王念東（英文名 Wang Niandong），

男，中國當(dāng)代藝術(shù)家，畫家，

四川油畫學(xué)會(huì)副會(huì)長

四川新銳油畫院副院長

1978年出生于四川省自貢市

1998年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院附中

2002年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系

畢業(yè)后曾任教于四川美術(shù)學(xué)院油畫系，現(xiàn)為職業(yè)藝術(shù)家，先后工作生活于重慶北京成都。曾榮獲亞洲及泛太平洋地區(qū)“諾基亞藝術(shù)獎(jiǎng)”等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。畢業(yè)后早期與美國藝術(shù)機(jī)構(gòu)簽約，在國內(nèi)外多次成功舉辦個(gè)人藝術(shù)展覽如“王念東美國個(gè)人作品展”、“從喧囂和寂靜中出發(fā)”、“時(shí)光間隙”等等。并多次受邀參加世界各地藝術(shù)盛事，如巴塞爾世界藝術(shù)博覽會(huì)，紐約藝術(shù)博覽會(huì)，洛杉磯藝術(shù)博覽會(huì)等，其作品廣為國內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)及私人收藏。

王念東，中國七零后藝術(shù)家，作為身處變革時(shí)代中的這一代藝術(shù)家，他對(duì)自己的藝術(shù)和創(chuàng)作提出了很多獨(dú)立的思考與創(chuàng)新，他也是這代人里較早走出國門走向國際舞臺(tái)的年輕藝術(shù)家之一。2000年諾基亞主辦的亞洲及太平洋地區(qū)藝術(shù)大獎(jiǎng)賽，獲諾基亞藝術(shù)獎(jiǎng)。2002年畢業(yè)后在學(xué)院任教，當(dāng)時(shí)被美國藝術(shù)機(jī)構(gòu)相中簽約代理，2004年起相繼在美國成功舉辦個(gè)展，2006年起登陸邁阿密巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)，收獲國內(nèi)外各界好評(píng)。

藝術(shù)家王念東喜歡視覺元素的碰撞，他運(yùn)用不同視角創(chuàng)造了屬于其自身獨(dú)特的畫面語言，他的畫耐人尋味，把握的作品調(diào)性是個(gè)人化、獨(dú)特、舒適和耐看的。一些畫面感讓都市人們感同深受，繁華都市中各種熟悉的場(chǎng)景，有意為之的主觀唯美與客觀現(xiàn)實(shí)的二元對(duì)視，畫面娓娓而來。早期作品“水下系列”主要被收藏于美國市場(chǎng)，之后的“都市系列”為大眾所熟知的其個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)作題材，也為國內(nèi)外眾多藝術(shù)機(jī)構(gòu)及私人收藏。

部分評(píng)論摘抄

王念東的作品視覺是非常唯美的，用評(píng)論的套話講叫做“活靈活現(xiàn)”、“惟妙惟肖”。這種精英化的審美追求，因其對(duì)“美即和諧”的特殊偏好，自然和傳統(tǒng)美學(xué)趣味相通，逐漸為大眾文化、商業(yè)文化所利用，成為廣告圖像和市場(chǎng)消費(fèi)的主要對(duì)象，唯美主義和消費(fèi)文化于當(dāng)代合而為一。從這個(gè)意義上講，恰恰是王念東的男性眼光能夠穿透生活表象，在心理內(nèi)省中，觸及到個(gè)人隱私亦即時(shí)代的秘密。

——王林（著名藝術(shù)評(píng)論家、策展人）

王念東的繪畫表現(xiàn)了現(xiàn)代都市人群的內(nèi)心情態(tài)，人間的繁華下的無盡欲望，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)喃間的循環(huán)往復(fù)，清楚、鮮明、確實(shí)地讓那個(gè)夢(mèng)幻的記憶和定格來到人們眼前，或又將眼前的現(xiàn)實(shí)推至夢(mèng)幻記憶的深處…

——孫謙（中國著名詩人、藝術(shù)評(píng)論家）

中國藝術(shù)正在世界市場(chǎng)上蓬勃發(fā)展，藝術(shù)世界里或多或少充滿了中西風(fēng)格之間的相互碰撞。王的作品似乎都在與這個(gè)兩性的世界或與商品社會(huì)有關(guān)的話題做斗爭(zhēng)。王是一名技巧熟練的象征主義畫家，在他的畫筆之下使得象征主義栩栩如生。

——博比·艾倫

（美國著名批評(píng)家，加州大學(xué)教授，詩人和作家）

他的作品似乎是一絲不茍的現(xiàn)實(shí)主義，但意義和信息遠(yuǎn)不止于此。他的水下系列描繪了夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的沖突；蝴蝶系列思考到了轉(zhuǎn)變的力量。在那些令人嘆為觀止的美麗畫布之下，幾乎總是有一絲黑暗和情感，但同時(shí)也有很多的希望和生活最強(qiáng)烈的欲望。

——Duffy Healey 和 Elizabeth Laul Healey

（美國著名暢銷書作家、評(píng)論人）

后現(xiàn)代觀念的核心不是觀點(diǎn)，而是思維方式。念東審問之后，明辨之后，踩下“解構(gòu)”油門，推動(dòng)他的畫面從現(xiàn)實(shí)走向超現(xiàn)實(shí)。念東的超現(xiàn)實(shí)又拋棄了布雷東、達(dá)利們的凌厲和詭異，對(duì)業(yè)已存在的超現(xiàn)實(shí)主義流派進(jìn)行再解構(gòu)，經(jīng)驗(yàn)是刀子，體驗(yàn)是鑷子，最終在自己的畫面上完成親切的縫合。

——汪帥（著名策展人、書法家）

王念東有效地表達(dá)了后現(xiàn)代的、消費(fèi)社會(huì)的集體焦慮，雖然警惕現(xiàn)代文明中的危險(xiǎn)具備道德優(yōu)勢(shì)，但他并沒有做出批判的樣子，一如他使用現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、事實(shí)與幻想的拼貼，卻又并不以此為手段，而以此為目的。

——李萬峰（著名策展人、詩人）