從集體生存到個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，從“旁白”到“獨(dú)白”，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的形式和價(jià)值取向都發(fā)生了巨大的變化。與站在第三者立場(chǎng)關(guān)注社會(huì)、提出問題的“旁白”式藝術(shù)相反，“獨(dú)白”式藝術(shù)不愿意再重復(fù)那些已然造成“審美疲勞”的視覺資源，也不愿意再沿著從前的藝術(shù)觀念及其簡(jiǎn)單變體繼續(xù)前進(jìn)。
以藝術(shù)家個(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)、生存狀況、生活片段為母題是他們共同的創(chuàng)作傾向，與此同時(shí)，他們還將這種具有強(qiáng)烈私人性和體驗(yàn)性的藝術(shù)轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)方式和理念，因此，“獨(dú)白”式藝術(shù)并非直接簡(jiǎn)單復(fù)制藝術(shù)家自己的生活表象，也并非一種風(fēng)格、流派或以年代和年齡簡(jiǎn)單劃分的群體藝術(shù)現(xiàn)象。
所謂“獨(dú)白”，首先必須對(duì)于自我而言是重要的，這一過程既不需要他人的參與，也不需要他人的分享。藝術(shù)家們并不企圖通過作品告訴觀眾什么，觀眾也無法從他們的作品中獲得某種具體的“知識(shí)”。但是，我們可以從中感受到時(shí)間的流逝，閱讀出藝術(shù)家生命的片斷和此時(shí)此刻在場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)。在這里，“我”是獨(dú)立的，其價(jià)值并不取決于外在的另一種價(jià)值；“我”并不是外在于作品的，而是早已深深地植入在其中。
“獨(dú)白”式藝術(shù)的價(jià)值在于為藝術(shù)家自身提供一個(gè)自我確認(rèn)的通道和方式。“獨(dú)白”是對(duì)流行當(dāng)代藝術(shù)的毀壞，因?yàn)樗辉僦铝τ谒囆g(shù)的普及，甚至也不再渴求字面上相互的完全理解，但是，它成立于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的具體語境，關(guān)乎于每一個(gè)藝術(shù)家極其特殊、無法代替的個(gè)人“主體性”。在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代都市生活背景之下，對(duì)于藝術(shù)家而言，“獨(dú)白”是一種重建，重建藝術(shù)，也重建自我。
