周功鑫2月18日在上海博物館記者見面會上
藏有數(shù)十萬件中華瑰寶的臺北故宮對于眾多大陸人來說似乎是一個神秘而悠遠(yuǎn)的夢境，這一“夢境”的當(dāng)家人周功鑫這周以臺北故宮博物院院長的身份60年來首次訪問北京故宮與上海博物館，并達(dá)成多項共識。事實(shí)上，提起周功鑫這個名字，很難不與“故宮”二字聯(lián)系在一起。“這是我第二次為（臺北）故宮服務(wù)，之前的1972年至1999年，我就在（臺北）故宮工作，后來離開（臺北）故宮也是培養(yǎng)適合博物館的年輕人。”在2月18日大陸之行畫上句號前接受記者采訪時，周功鑫微笑著如是說。
“一進(jìn)宮”：秦孝儀的影響
作為一位“資深故宮人”，周功鑫最初的所學(xué)其實(shí)并非文博專業(yè)，而是法語———她早年畢業(yè)于臺灣輔仁大學(xué)法語系，后又攻讀藝術(shù)史碩士，并考入法國巴黎第四大學(xué)藝術(shù)攻讀史與考古博士，1972年首次進(jìn)入臺北故宮———是為“一進(jìn)宮”。周功鑫從此與“故宮”二字再也無法分開：她從最基層的導(dǎo)覽工作做起，隨后擔(dān)任院長秘書，歷經(jīng)蔣復(fù)驄、秦孝儀兩任臺北故宮博物院院長，其后并出任臺北故宮展覽組組長達(dá)16年。
在擔(dān)任展覽組組長任內(nèi)周功鑫籌劃了諸多重要展覽，開創(chuàng)了臺北故宮與國外博物館舉辦交流展的首例———影響較大的當(dāng)屬1993年與法國博物館界合作“印象派大師莫奈與其同時期畫家特展”。
周功鑫坦言在臺北故宮期間，兩任院長對她的影響很大：“兩位院長一位是宋史專家，一位是近代史專家，國學(xué)造詣都很深，秦院長還做了25年蔣介石的機(jī)要秘書，在追隨秦院長的17年當(dāng)中，有16年我負(fù)責(zé)展覽組的工作，秦院長為（臺北）故宮開辟了展覽開創(chuàng)性的方向。”
很難說周功鑫上任伊始就開啟兩岸的交流合作沒有秦孝儀的影響———秦孝儀擔(dān)任院長時，凡是由北京運(yùn)到臺灣的故宮文物，均以“故”字命名，對后來收購或捐獻(xiàn)的文物，則均以“新”字命名。秦孝儀后來解釋說：“我們的國家遲早都要統(tǒng)一的，我要把這筆賬算得非常清楚，一目了然。將來國家統(tǒng)一，‘故’字號的文物是要回到北京故宮博物院的。”
“別故宮”：培養(yǎng)博物館人才
1999年，在臺北故宮工作27年之久后，因與當(dāng)時臺北故宮的發(fā)展理念不同，周功鑫退休回到母校輔仁大學(xué)織品系任教并兼任資金室主任，因為有感于臺灣博物館人才青黃不接，后又籌建輔仁大學(xué)博物館學(xué)研究所并親自出任所長一職。“我離開（臺北）故宮的9年時間，最重要的工作就是回到母校輔仁大學(xué)，創(chuàng)設(shè)博物館學(xué)研究所，為臺灣培養(yǎng)博物館專業(yè)人員。”周功鑫說，早期博物館人員的養(yǎng)成是師徒制，通過經(jīng)驗傳承而取得相關(guān)職能，在那樣的環(huán)境中，她看到了個中的局限性；而在臺北故宮的實(shí)際工作過程中益發(fā)深切感受到各種人才的需要，故希望借重研究所培養(yǎng)適用的人才，并結(jié)合她對理論及國外博物館研究動態(tài)的掌握，讓臺北故宮在臺灣扮演博物館的龍頭角色，成為中華文化典藏最佳博物館之一。換言之，她的離開，也是為了臺北故宮。
周功鑫的學(xué)生吳紹群撰文回憶說，臺灣高校的博物館組并無專任師資，專業(yè)課程全賴其他院系兼任教師開設(shè)，“在博物館組的兼任教師中，周功鑫扮演了博物館組課程發(fā)展的臺柱角色，除‘博物館教育’和藝術(shù)史課程之外，‘博物館管理’、‘展覽’、‘器物學(xué)’等課程均由周老師開班授課，周功鑫老師的影響，除課程的開設(shè)外，更重要的還在于包括了對新興研究議題的發(fā)掘。”
“二進(jìn)宮”：漢文化存在于血脈之中
去年，國民黨贏得臺灣地區(qū)選舉，在遴選臺北故宮博物院院長人選時，周功鑫幾乎成了不二人選，但周功鑫還是掛念著自己一手創(chuàng)立的博物館研究所。臺灣媒體此前報道說，周功鑫的丈夫凌公山是臺北藝大的退休學(xué)者，兩人育有一子一女，女兒從事幼教工作，兒子則在美經(jīng)商。在和家人商量是否就任一事時，凌公山說：“跳進(jìn)去之前，要先想好。”臺北故宮的老同事后來打電話給周功鑫，希望她千萬不能拒絕，因為他們認(rèn)為只有她了解臺北故宮、也了解他們的苦處———最終，與故宮割舍不斷的關(guān)系讓周功鑫還是選擇了回到陽明山下的臺北故宮。
在民進(jìn)黨執(zhí)政期間，臺北故宮的“去中國化”一度愈演愈烈，如將之定位為所謂的亞洲博物館，增加亞洲文物，并將臺北故宮組織修正版中第一條中的“為整理、保管、展出原國立北平故宮博物院及國立中央博物院籌備處所藏之歷代古文物及藝術(shù)品”等字句刪除。而周功鑫上任之初便將臺北故宮定位于漢文化博物館，她說，以臺北故宮所代表的漢文化來說，這部分內(nèi)容對臺灣而言是很重要的，“因為它存在眾人血脈中，是無法用意識去除的，重要的是如何從漢文化中走出自己的文化，令年輕人知其過去，然后從中創(chuàng)造出屬于自己的東西。”
在這樣的觀念下，上任8個月后周功鑫即啟動被她稱為“文化破冰”的大陸之行自然是順理成章。首次大陸之行，得到了北京故宮與上博將提供文物借展的承諾，盡管對于臺北故宮的文物何時“登陸”還有“一些問題需要解決”，但周功鑫相信雙方的交流是誠信、尊重、互補(bǔ)的，兩岸最終一定會是雙贏。對于臺北故宮文物何時真正惠及兩岸民眾，她說：“我在等待，也在期待。”
對于臺北故宮的未來，周功鑫說：“怎么樣讓故宮的藏品發(fā)揮她的活力，讓故宮本身創(chuàng)造藝術(shù)價值，這是我們發(fā)展的方向。”她在接受記者采訪時用了“時尚的故宮”這樣的字句，“（臺北）故宮附近有一塊空闊的場地，約5.4公頃，我們準(zhǔn)備在那里建立一個完整的文化創(chuàng)意中心，包括展廳、教室等，在現(xiàn)有開發(fā)的藝術(shù)商品之外，與全球產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，讓更多年輕人親近‘故宮’。”
【編輯：姚丹】
