一個國家經(jīng)受凄風(fēng)苦雨的遭遇，時常表現(xiàn)為該國文化的象征遭到歷史性的摧毀。近日聽聞，伊拉克國家博物館關(guān)閉近6年后重新開放。某媒體在報道時，使用的標(biāo)題為“巨浪之后巴格達(dá)依然平靜”，令聞?wù)咭幌伦有岢?，這個文化問題中涵蓋的別樣味道。
報道描述說，帶著新鮮油漆味的博物館，開辟了一個展廳，專門展出在美伊戰(zhàn)爭中被掠去后又被歸還的藝術(shù)品。緊接著又寫道，經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮，數(shù)以千計的、遠(yuǎn)古文明的藝術(shù)品，目前仍然不知所終。
這是一種文化深受內(nèi)憂外患困擾的“平靜”。有統(tǒng)計顯示，美伊戰(zhàn)爭爆發(fā)后，伊拉克國家博物館慘遭洗劫，被劫文物約15000件，被毀文物約25000件。盡管聯(lián)合國教科文組織聲明，全力追索流失文物，但大部分被劫文物，仍在國際專業(yè)文物盜竊集團(tuán)或臨時起意的搶劫者手中。如此情景，中國人十分熟悉。最近受到熱烈關(guān)注的圓明園被劫文物，場面有幾分相似，而數(shù)字更加驚人：圓明園流失文物146萬件，目前歸還的僅有3000件。
事實上，2003年至今，聯(lián)合國教科文組織關(guān)于伊拉克文物流向的討論，從未停止。然而，從伊拉克流失的蘇美爾楔形文字，現(xiàn)在只要登陸eBay就可以買到?；蛟S，某些來自尼尼微遺址的文物，將來會現(xiàn)身歐美的拍賣會，像本周付拍的圓明園獸首一樣，以高價被拍賣，被不合理地合法化。
面對追索流失文物的問題，理論不過只剩下自我教育的份兒。有長期從事文物保護(hù)工作的國內(nèi)學(xué)者指出，文物從原生地流失海外，主要有兩大原因：一是戰(zhàn)爭，比如第二次世界大戰(zhàn)，日本侵華時期，受過相關(guān)“教育”的日本士兵，將中國文物集中起來，用輪船運往日本，其中一些文物后來陸續(xù)出現(xiàn)在國際文物市場上；二是歐美探險家所謂的“探險活動”，比如英法探險家發(fā)掘了兩河流域大量遺址，并將大批發(fā)掘的文物運回歐洲，現(xiàn)存于大英博物館、法國盧浮宮、德國柏林古代博物館等地。又如英俄探險家，深入中國敦煌，掘走大量文物。
如今，站在文化道德的廢墟上的，不只是中國和伊拉克，埃及、希臘等國也在為戰(zhàn)爭遺留的文化問題感到困擾。其實，無論在東方還是西方，學(xué)界普遍共識：一件文物，單獨拿在手里，可能很值錢，但喪失了基本研究價值。因為它必須在原生地，配合特定環(huán)境和其他文物一起，才能反映出某一時代、某一地域的文化特征。況且，凌駕于文物之上的，還有全人類的文化道德。
假如，一個戰(zhàn)爭遺留的文化問題，能夠不像“巨浪之后巴格達(dá)依然平靜”那樣，附帶泛政治色彩，也不被盲目地標(biāo)榜為民族主義?；蛟S可以期待，通過聯(lián)合國教科文組織和相關(guān)國際性法律機構(gòu)，倡導(dǎo)重建文化道德的公約。
【編輯：姚丹】
