記者：99藝術網(wǎng) 棟棟
地點：橋藝術空間
時間：2009年2月28日
藝術家：周韶華先生
編者按：年已八旬的周韶華先生是一位在當代中國畫領域極富開拓精神的藝術家，他的作品貫穿中國歷史和現(xiàn)代文化等多重時空。他“犧牲小我，成就大我”，將小我的審美轉換成心系民族命運的大我之上。表現(xiàn)在繪畫上，毅然將中國畫現(xiàn)代轉型的歷史重任挑在了自己身上，并將此作為自己的歷史使命和人生中重要的內容，把自己比喻為“大海的兒子”。力圖用筆墨塑造“盛世文化”和“大國風范”。因此，周先生是一位具有高度的文化責任感和使命感的藝術家。
正文：
棟棟（以下簡稱棟）：周老，今天您的展覽（大風歌——周韶華新作展），使大家感動的是讓大家看到了一種久違的中國景象。您這么多年來在不斷的堅持藝術創(chuàng)作，同時也取得了很大的成就。您在藝術道路上體會最深刻的有哪些？
周韶華（以下簡稱周）：我最初的一個目標，覺得現(xiàn)在中國真是一個走向盛世的時代。我們這個民族需要把中華民族的精神，龍的子孫的精神，一種泱泱大國的心胸博大、自奮自強的精神表現(xiàn)在藝術上。振奮民族精神，就是復興中華文化。所以我作為一個老一代的文藝工作者，我覺得有這個使命，有這樣一種文化責任感。所以基本上我的目標非常清晰。
盡管我不是搞標簽、標明的符號，但這是一種內在精神。內在精神就是中華民族的靈魂，陽剛志氣，浩然之氣，這才是中華民族的精神。其它的都不足以體現(xiàn)中華民族的文化精神。而且我們這個時代也呼喚這種精神。
所以我覺得我的這個創(chuàng)作，特別是改革開放這三十年，我首先以“黃河文化”為坐標創(chuàng)作了《大河尋源》、《夢朔仰韶》、《漢唐雄風》、《大山》、《大河》、《征服大漠》主題思想是非常明確的，就是呼喚民族大靈魂。
第二個，以長江文化為坐標。過去學歷史，說中華民族的文化搖籃是黃河，這沒有錯。 “長江文化”跟“黃河文化”還有很大的不同。像我們的圣賢，比如老子、莊子、屈原，他們是“長江文化”的杰出代表，就和“齊魯文化”、“先秦文化”有非常大的不同。他用這種宏觀的想象，一種理想，天上、地下、人間連成一片的宇宙，這也是我的藝術創(chuàng)作精神。所以我著重就是以“長江文化”來做作品，表達中華文化精神。
最后就是“大海”，大海是一種開放的心態(tài)。因為我們中國要發(fā)展進步，要跟五洲四海進行交流。所以引進，就是跟海洋文化的關系非常大，所以“大海”也體現(xiàn)在我的作品里面，我經常是這樣做的。
我走的就是“穿越時空”，我們的視角、視野要跳出凡間界限，宇宙是無邊的，我們的策略應該是既能包容又能開放，對人類文化要獻愛心。
以前我們的繪畫，喜歡講焦點透視，中國講三點透視，只有和空間，并沒有和時間相聯(lián)系。我現(xiàn)在以宇宙為素材，就完全達到了三點透視，焦點透視，它要穿越時空。這個時間是以光年來計算的。我們現(xiàn)在應該有一種穿越思維的藝術表現(xiàn)。
棟：現(xiàn)在整個世界受到全球化的影響，東西方文化在交織、碰撞。人們的生活觀念也發(fā)生了變化。對于年輕藝術家來說，他們在選擇和創(chuàng)作過程中應該注意哪些方面？
周：我覺得掌握美術指導權的這些人，首先是他們缺乏這個意識。他把中國畫局限在一個筆墨下，筆墨是一種技術、技巧。當然它也表達思想感情，但它是非常微觀的，它沒有當代、信息時代，或者是西方人的觀念，永葆千秋，面向全世界。藝術不僅僅是很微觀的方法，它應該是非常宏觀的去把握世界。不光是要打開窗戶，進行開拓，而且要觀察宇宙的觀點看待世界，當代人需要有這種博大的胸懷，而不是局限于一個地方。
所以我覺得很多年輕人被誤導，不斷的停留在那兒復制，復制又不是傳統(tǒng)最重要的東西，只是把元明清，元談不上，甚至明也談不上，清代后期這些僵化的東西，拿來當近現(xiàn)代，當國寶。
像我們上下五千年，怎么可能是這些東西呢？所以我覺得思維要放大。
棟：您今天這個展覽里，給人感覺很多作品用筆不是很多，特別是用墨較多。您對中國畫的筆墨在新時代的轉換、變化上是怎樣理解的？
周：因為很多人把中國畫僅僅看成是一個線形結構，因為宇宙有很多東西，有的是線形結構，有很多不是線形結構，甚至是一種混沌狀態(tài)，甚至是一種殘垣的狀態(tài)。它的狀態(tài)是非常復雜的。您僅僅用一個線形結構，有很多東西就納入不進來，這使得中國畫的范圍不斷的縮小，我就要打開這個視野。所以表現(xiàn)方法就要放開手腳，首先藝術創(chuàng)造是要表達作者的心靈世界，作者心靈的世界也是對客觀世界的一種感應。怎么能做到就怎么做，為什么非要只是能如此不能其它呢。我覺得要打破這個東西。
有的人現(xiàn)在不理解，沒有關系，我相信將來很多年輕人會意識到那種方法是非常陳舊、非常落后的。
棟：就是表現(xiàn)手法是可以多樣的？
周：不光是多樣，到了信息時代，又是相對論，又是量子力學給你提供了很多的思維方式，解決問題的方法，你怎么只能關注在那一點上，我認為那一點是很可憐的。而且沒有把握住傳統(tǒng)文化的精神。
棟：這幾十年來中國的變化也特別大，比如“文化大革命”、“改革開放”，后來進入“市場經濟社會”，這些社會的變化，導致您的作品有哪些具體的變化？
周：我現(xiàn)在不僅強調要跟時代同步。我覺得要成為時代的一個先導，要發(fā)時代先聲，不是跑在時代的后面，應該站在時代的前沿，站在時代的制高點上去搖旗吶喊，干嘛要站在時代之后，向后看呢？你老是向后看，不能向前看，我認為這是一種非常愚蠢的行為。
過去也不是把五千年的文化放在眼里，只把元明清，而且元明清說不上，只陷入幾個人的圈子里面去，中國這么大，中國的文化這么悠久，怎么這幾個人就可以代表中國文化呢？這是很豈有此理的事。
棟：現(xiàn)在有一個特點，北京798、草場地等新的藝術生態(tài)的形成，藝術家生活方式、創(chuàng)作方式也變化了。您作為老一輩藝術家對現(xiàn)在的藝術創(chuàng)作、藝術生態(tài)有怎樣的看法？
周：我為什么要到這個地方來？我覺得我們現(xiàn)在隨著文化的發(fā)展，不但應該包容他們，而且對他們新的想象、新的思維，我們還要承認他們、贊揚他們、鼓勵他們。我們中國的文化界，不僅僅要看體制內的這些人，體制外的、民間的、社會各個方面的，都應該是團結、包容在一起，大家共同為中國文化的發(fā)展做貢獻。不是只承認某幾個人的東西，而有一些東西不承認。那樣是非常不符合科學發(fā)展觀的，不科學。所以我要跟他們進行交融，跟他們打成一片。他們有很多東西，我還要向他們學習。同時，我不是以一種落后的觀點來匡正他們，而是和他們進行一些交流，啟發(fā)他們，甚至做的一些事可以影響他們。
【編輯：棟棟】
