2009年10月18日，由《國家美術(shù)》雜志主辦的“在場——中國當(dāng)代繪畫提名展”于上海海上山·隔山別館開幕。這也是《國家美術(shù)》雜志至2009年春季舉辦《進(jìn)化》展以來在上海精心策劃的又一重大藝術(shù)活動。
此次展覽由《國家美術(shù)》雜志主編了了策劃，著名批評家杭春曉擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。展覽將展出尹朝陽、馬軻、魏言、陳彧君、李青、薛峰、王頃、黃勇、趙崢、黃世常十位藝術(shù)家的作品。10月18日的上海展覽則是作為預(yù)熱展推出，之后11月8日至30日《在場》將在廣州朱子畫廊藝術(shù)中心舉行第一站展覽，之后，在北京進(jìn)行第二站巡回。
“在場”特指當(dāng)代藝術(shù)中的本體語言形態(tài)與內(nèi)在精神體驗(yàn)的“在場呈現(xiàn)”。“在場呈現(xiàn)”視“在場”為顯現(xiàn)的存在，或存在意義的顯現(xiàn)。直指事物本身強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)驗(yàn)的直接性、無遮蔽性和敞開性。蘊(yùn)涵了一個從動詞轉(zhuǎn)向名詞、連接藝術(shù)語言學(xué)和藝術(shù)社會學(xué)的象征;同時，也演繹具有“國際性”與“當(dāng)代性”疊合的當(dāng)代文化主題內(nèi)涵。當(dāng)代藝術(shù)本體語言形態(tài)與內(nèi)在精神體驗(yàn)是“在場”的唯一介入路徑，介入就是“去蔽”、“揭示”與“展現(xiàn)”。“在場呈現(xiàn)”的介入包括：對藝術(shù)家主體的介入，對當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)的介入，對人類個體生存處境的介入。它是以個人精神體驗(yàn)的變化為核心，只有通過介入，才能去除那些自稱正統(tǒng)本源的、抄襲模仿的簡單語言形式、片面意識形態(tài)、他者意見左右對藝術(shù)家心靈的遮蔽、對人類個體生存處境的遮蔽、對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的“真實(shí)”與“真相”的遮蔽，從而使當(dāng)代藝術(shù)直接進(jìn)入事物內(nèi)部，與世界的本源經(jīng)驗(yàn)接近，并通過本真藝術(shù)語言呈現(xiàn)出來。在此意義上可以確認(rèn)：“在場”就是去蔽，就是敞亮，就是本真;“在場”的當(dāng)代藝術(shù)就是無遮蔽的藝術(shù)，就是敞亮的藝術(shù)，就是本真的藝術(shù)。
我們希望“在場”當(dāng)代藝術(shù)展的展出作品與展覽的整體空間，藝術(shù)家個體的表述與共同的主題之間互補(bǔ)輝映的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，打造全新的當(dāng)代藝術(shù)語境。同時我們還希望觀眾們能夠通過參觀展覽，認(rèn)識中國當(dāng)代藝術(shù)的核心價(jià)值，并由此獲得了解和欣賞當(dāng)代藝術(shù)的捷徑。
《國家美術(shù) 》編輯室
2009.10.20
【編輯：張瑜】
