視像與真實(shí) 在全球化背景下，物欲與都市消費(fèi)主義泛濫一直在不斷復(fù)制某種秩序和某類生活方式。人類社會(huì)無節(jié)制地向自然的母體無情索取。造成客觀的現(xiàn)實(shí)中生存環(huán)境日益惡化，貪婪與高速擴(kuò)容的現(xiàn)代社會(huì)逐漸喪失了完整的自然生態(tài)系統(tǒng)與生存的家園環(huán)境，馬志明在多年的寫生經(jīng)驗(yàn)及表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中向非現(xiàn)實(shí)空間層面的轉(zhuǎn)換是一種不受藝術(shù)流向與流行的自覺繪畫主張，畫家著眼自己最熟悉的土地上，以最熟念與深度情感的放逸表現(xiàn)中，相由心境由心，酣暢的游走在原生的景與物中，但又不拘泥景與物的現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)，僅是在光陰交錯(cuò)中從容找尋最符合自我性情的視像，虛幻的景抑或真實(shí)的物，但既不是景亦不在物的表述，而是真實(shí)狀況下物相存在于畫家內(nèi)心的一種主動(dòng)的選擇與自動(dòng)的流露，眾生熟悉而罔然置之不聞間，畫家變熟悉為透徹的理念和及時(shí)的轉(zhuǎn)換既不在那時(shí)那景，又不在此時(shí)此地，我相信那是一種縈繞腦際，銘刻心地的時(shí)空轉(zhuǎn)換的主觀表達(dá)，放開了過份熟悉的形，放開了應(yīng)景的色，以一種開闊的理性控制，在畫面上詮釋自我語言的非現(xiàn)實(shí)主義的自我更新。
馬志明近作刷新了創(chuàng)作十幾年的穩(wěn)固模式，趨向一種意象或近乎抽象的中國(guó)美學(xué)下的中式意式的完善格局。有節(jié)奏循序漸進(jìn)地營(yíng)造心理情境，這種表現(xiàn)手法中，帶給欣賞者對(duì)話作品中可能存在的某種洞察力和樂觀豁達(dá)的精神訴求，他的作品穿透迷茫的現(xiàn)實(shí)信息屏蔽，誠(chéng)懇地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)資源與真實(shí)存在的自然常態(tài)，從而使觀眾在平淡無奇的生活中點(diǎn)燃智性，建立理性的精神支點(diǎn)，平視并正視現(xiàn)實(shí)，可仍然讓蕓蕓眾生的生活現(xiàn)實(shí)中獲得智慧實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，并在精神的層面上真實(shí)清醒地對(duì)美好事物的向往，對(duì)美好家園的懷想，對(duì)生存的環(huán)境，生活的地域作更新的歷史與文化的時(shí)空變換的重新注解。
藝術(shù)與現(xiàn)實(shí) 馬志明的油畫作品繪畫心中的景致，保留著一以貫之的中國(guó)藝術(shù)精神。從十五年前的作品《無字真言》到七八年前的創(chuàng)作《土地、生命、土地》、《挖掘生命》、《回歸塵土》再到獲第十屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng)的《地窖》直到近一年來的《風(fēng)化》系列新創(chuàng)作。他的多年來的創(chuàng)作給人以充沛的鄉(xiāng)土情懷及素樸的繪畫美學(xué)表達(dá)。建立了自己寫意、寫情的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，為當(dāng)代江西油畫語言的多樣發(fā)展帶來了一種新的路徑。這種風(fēng)格傳承了中國(guó)繪畫寫神的特質(zhì)，傳達(dá)了南北家園風(fēng)物情形，具有鮮明的東方美學(xué)特征。他以成竹在胸的自信縝密將流暢的油彩靈動(dòng)的演繹為大自然的樂章。
馬志明在長(zhǎng)期的油畫創(chuàng)作探索中，打破固有的藝術(shù)教條，主動(dòng)吸收豐富的多元藝術(shù)風(fēng)格的滋養(yǎng)，融合了東方意象與西式實(shí)感的意識(shí)及形式，恰到好處地呈現(xiàn)出藝術(shù)家自我探尋的清晰脈絡(luò)與清醒的發(fā)展方向，在堅(jiān)實(shí)的繪畫實(shí)踐中將一種藝術(shù)家個(gè)人擔(dān)當(dāng)?shù)那袑?shí)情感注入創(chuàng)作語言的自由變化之中。他從一種相對(duì)傳統(tǒng)寫實(shí)的繪畫形態(tài)，轉(zhuǎn)換到相對(duì)自然意象的清新形式感。自由過渡和消解傳統(tǒng)繪畫形式作為某類圖解符號(hào)的主流態(tài)勢(shì)，讓藝術(shù)表達(dá)更加遵從私人世界的需求及藝術(shù)回歸自然的一種自我真實(shí)的情境體驗(yàn)。由此他能更多地從創(chuàng)作的視覺語言及形式的層面來呈現(xiàn)自己的藝術(shù)理解與藝術(shù)理想，并將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到個(gè)體的自我識(shí)讀及繪畫個(gè)人語言的確立與維護(hù)。在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)相對(duì)落后的環(huán)境中鋪展重要的個(gè)人藝術(shù)主張以及個(gè)人的文化態(tài)度。
他曾說，“喧囂無度惘然不知所從的城市大眾，生活在無夢(mèng)的缺氧氣息里，人與物的浮現(xiàn)皆無喜悅可言，唯獨(dú)自己需在靜謐的畫室中思考生活意義，思考讓自身從容與安詳而對(duì)的荒蕪現(xiàn)實(shí)。”而在當(dāng)今物欲橫流，時(shí)尚泛濫的時(shí)代，早已喪失了內(nèi)在性所有的深度、包括精神與使命。歷史上的南昌物華天空，人杰地靈，而當(dāng)今的南昌作為一座曾經(jīng)風(fēng)云的歷史文化之城處處在變異的軌跡上，早已放棄了對(duì)文化觀念深度的追求，而對(duì)于情感及社會(huì)深度的訴求，也已轉(zhuǎn)移到相對(duì)應(yīng)接不暇的多元的城市包裝的追逐上。然而也因?yàn)樵谶@樣一個(gè)時(shí)代，內(nèi)在性才顯得更有文化價(jià)值及深邃的藝術(shù)涵量上的價(jià)值。馬志明作為一個(gè)置身現(xiàn)代都市省城南昌的資深油畫家，在長(zhǎng)期的學(xué)院教學(xué)研究與主動(dòng)的創(chuàng)作生活中，恪守藝術(shù)理想，在自我獨(dú)具一格的繪畫空間中冷靜地劃隔都市誘惑，獨(dú)善其身，變革自我，推進(jìn)自己藝術(shù)走向成熟與升華。
西方現(xiàn)代派繪畫大師馬蒂斯曾總結(jié)“每個(gè)時(shí)代的開始，人們拿著屬于自己的燈，對(duì)空間的感知如同掌握一種基本的生理需求，像是從前我們的文明從來不曾制造過飛機(jī)卻帶來了一種對(duì)天地宇宙，幅員遼闊、空間無盡等方面的新認(rèn)知，而我們竟然要求對(duì)此空間的完整擁有權(quán)”這既是人類的野心空間也是藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的苦思冥想的空間。不論在世界藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河里還是在現(xiàn)實(shí)今天的藝術(shù)生態(tài)圈中，我們身邊總是圍繞著一群探究無窮無盡藝術(shù)火花的藝術(shù)家，正是他們的努力才使我們的視覺空間及心靈空間有了美好的想象及精神寄存，無疑，馬志明先生便是這樣的一位令人尊重的藝術(shù)家。
2008年11月于北京798藝術(shù)區(qū)
(張思永：獨(dú)立策展人 千年時(shí)間畫廊總監(jiān))
【編輯：海英】
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