藝術(shù)家翁奮在白盒子藝術(shù)館開幕展“主場”上接受99藝術(shù)網(wǎng)記者采訪
采訪人：丁曉潔
時間：2009年10月
地點：白盒子藝術(shù)館
99藝術(shù)網(wǎng)：你這次展出的作品主要是跟政治相關(guān)的。它跟“主場”的主題有什么樣的聯(lián)系？
翁奮：我覺得“主場”的概念有一個獨立主場和分散的概念，它有一個中心，有一個非中心，其實在當今的時代里面，我們討論的主場的概念不是像過去那樣只是一個中心論，我覺得很多分散在各種各樣的地區(qū)，都成為一個獨立的主場，才會出現(xiàn)我們今天很多元的概念，每個都是有各自有主體的概念，包括主權(quán)概念，以及主體意識都是主場的延伸，其實我的作品里面，有許多是和主體之間的矛盾，這樣才會出現(xiàn)我們今天這種現(xiàn)實的狀態(tài)，那么國際政治也是這樣的。
99藝術(shù)網(wǎng)：你一直關(guān)心國際政治嗎？
翁奮：其實我一直都關(guān)心的是在全球化背景整個社會的現(xiàn)實，國際政治其實是一個全球化背景下很重要的組成部分，在過去的作品里面我比較關(guān)注城市化，最近的作品里面開始對全球的政治背景比較關(guān)注，因為我發(fā)現(xiàn)全球的政治背景和經(jīng)濟、文化、意識形態(tài)全部都是一個整體。
99藝術(shù)網(wǎng)：顧振清說我們現(xiàn)在這種文化自身的價值體現(xiàn)得還不夠多，你覺得在全球化文化當中我們自己還應該做些什么？
翁奮：我覺得自我標準是很重要的，因為所謂的全球化里面，其實是制定一個全球標準，在經(jīng)濟上是用這種方式，像WTO都是在制定一種標準，一種規(guī)模，當這種標準有問題的時候，我們會發(fā)現(xiàn)其實在制定標準的時候，某種價值觀的制定，發(fā)現(xiàn)這個世界上有很多價值觀，價值體系和思想體系，所以說在今天我們也開始質(zhì)疑全球化自身的一些方向，也有人提出后全球化的概念，我覺得這些東西都是值得我們?nèi)ニ伎己陀懻摰膯栴}。
99藝術(shù)網(wǎng)：現(xiàn)在很多人在重新思考我們跟西方之間的關(guān)系，你覺得是否有些人是在刻意地強調(diào)呢？
翁奮：我覺得刻意和非刻意是一種時代的需求和策略，在不同的時期選擇刻意性，在不同的時期可能選擇非刻意性，其實在總體的藝術(shù)思想和總體的思想體系上是要重視主體性的概念，那么主體的價值觀自然會和別的價值體系發(fā)生一些互動，甚至是對立、反動等等，本來就存在一種東西，所以說我們?nèi)ンw現(xiàn)自己一種主體的意識，它是一種需求。
99藝術(shù)網(wǎng)：你的作品主要是受到什么樣的啟發(fā)呢？
翁奮：我作品的啟發(fā)來自于兩個，其實很簡單，有一次是跟朋友在吃飯，拿著相機放在桌子上轉(zhuǎn)一圈，把所有的角度都拍到了，我就想起了圓桌會議，就想起了很多的聲音，包括巴羅佐在金融危機的時候報告在中國的一個會議上，他說：“要么一起淹死，要么一起游泳。”我發(fā)現(xiàn)他發(fā)出很多聲音，有很多人有共鳴，但是有的人會不喜歡。這些東西都觸發(fā)了我做這個作品的靈感，總體來說，就是一直以來我對全球化的一種關(guān)注，它改變了我們的生活方式，但是改變生活方式的方法有很多種，有的是泛政治化的，有的泛經(jīng)濟化的，有的是純粹文化體系的，有的是宗教體系或者是其它價值體系的，我這次是選擇了這個，靈感的來源就是我對全球化是怎樣改變我們整個世界的生活方式的一個關(guān)注上面產(chǎn)生的。
99藝術(shù)網(wǎng)：是想呈現(xiàn)出這種不同的觀點。
翁奮：對，不同的觀點就會碰撞出新的一種方式，新的全球化的方式，或者是新的政治關(guān)系，新的國家方式，也會產(chǎn)生新的生活方式。
【編輯：丁曉潔】
