“水墨煉金術(shù)”展覽現(xiàn)場
“水墨煉金術(shù)”是對(duì)中國實(shí)驗(yàn)水墨的一種喻指，谷文達(dá)30年來的水墨實(shí)驗(yàn)為這個(gè)課題提供了一個(gè)不可多得的藝術(shù)個(gè)案。
“水墨煉金術(shù)：谷文達(dá)實(shí)驗(yàn)水墨展”日前在深圳開幕。何香凝美術(shù)館、OCT當(dāng)代藝術(shù)中心的所有展廳都被谷文達(dá)盡數(shù)征用。這不僅是因?yàn)樽髌敷w量都十分巨大，還因?yàn)檫@是谷文達(dá)從事藝術(shù)創(chuàng)作以來第一次全面梳理自己的實(shí)驗(yàn)水墨生涯。
距離谷文達(dá)上一次的水墨畫展，已經(jīng)過去了二十多年。上世紀(jì)八十年代中期的谷文達(dá)，在“八五新潮”中聲名顯赫。1986年他獲邀前往西安，與一位傳統(tǒng)水墨的前輩共同辦展。聯(lián)展中他的展覽部分，由計(jì)劃中的公開展出，變成了內(nèi)部觀摩，最終還是被叫停。谷文達(dá)作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)水墨標(biāo)本人物的意義，從那時(shí)就已浮現(xiàn)。二十多年前，他的作品中有“文革”大字報(bào)式的紅叉紅圈，其視覺沖擊力和批判性之激烈兇猛，即便到了今天，站在時(shí)空遠(yuǎn)隔的何香凝美術(shù)館展廳里，依然清晰可辨。
頭上有一頂當(dāng)代藝術(shù)家的帽子，人們就容易忽略谷文達(dá)的師承。作為國畫大師陸儼少的學(xué)生，他其實(shí)是從傳統(tǒng)水墨畫開始藝術(shù)創(chuàng)作的。但顯然這是一個(gè)叛逆的學(xué)生，從上世紀(jì)80年代初期開始，谷文達(dá)就已經(jīng)開始背離傳統(tǒng)水墨，而走向了實(shí)驗(yàn)水墨。此次展覽，就是按照時(shí)間的順序，向觀眾展現(xiàn)過去的近30年里，谷文達(dá)在水墨領(lǐng)域中，進(jìn)行過哪些離經(jīng)叛道的嘗試。
上世紀(jì)80年代早期，谷文達(dá)用錯(cuò)位、肢解的書法文字創(chuàng)作水墨，以表達(dá)對(duì)正統(tǒng)體制的挑戰(zhàn)。他那些極具大字報(bào)意味的作品，后來成為“八五新潮”的標(biāo)志性作品之一。在1987年赴美之后，谷文達(dá)停止了水墨創(chuàng)作，而轉(zhuǎn)向大型裝置作品的創(chuàng)作。這是他遭受非議最密集的時(shí)期，他收集經(jīng)血和胎盤、白床單和頭發(fā)，他在不止一個(gè)國家遭遇抗議，展覽不止一次被取消。他想要用中國的紅燈籠，包裹西方國家的大量標(biāo)志性建筑，但多年來只實(shí)施了一次。
此后，他的創(chuàng)作終于又和水墨接上了關(guān)系。他用頭發(fā)制作墨汁，取名為“基因墨”。他用綠茶做宣紙，以表示對(duì)中國傳統(tǒng)文化的思考和自己某種意義上的回歸。他開始書寫一種碑刻體的書法，這種我們無法看懂的方塊字，其實(shí)是數(shù)個(gè)字的歸并……這種種探索，構(gòu)成了谷文達(dá)展覽的數(shù)個(gè)組成部分。30年來他確實(shí)就像一個(gè)煉金術(shù)士一樣，在中西方間游走，碰壁，煉出他的“墨”、“紙”、“谷氏簡詞”和“黑金”，煉出無可名狀之物，看似與水墨無關(guān)，但其潛在的邏輯卻未離開水墨。
策展人黃專認(rèn)為，“水墨煉金術(shù)”這個(gè)說法，其實(shí)是對(duì)中國實(shí)驗(yàn)水墨的一種喻指。作為中國當(dāng)代藝術(shù)的主體性問題之一，“水墨問題在中國當(dāng)代藝術(shù)史中都扮演著無可替代的歷史角色”。而谷文達(dá)的水墨實(shí)驗(yàn)為這個(gè)課題的展開提供了一個(gè)不可多得的藝術(shù)個(gè)案。
值得關(guān)注的是，除了在深圳的展覽，谷文達(dá)上世紀(jì)80年代之前的傳統(tǒng)水墨作品剛剛在北京炎黃美術(shù)館展畢。而就在這兩天，在芝加哥大學(xué)北京中心也將召開“當(dāng)代水墨與美術(shù)史視野”國際研討會(huì)。有位與會(huì)專家猜測，實(shí)驗(yàn)水墨作品的市場價(jià)格一直不是很高，這么密集的展覽和學(xué)術(shù)活動(dòng)，不排除有可能是為這個(gè)市場板塊進(jìn)行預(yù)熱。
對(duì)話谷文達(dá)
早報(bào)：你的作品里，用了大概多少噸頭發(fā)，你怎么能收到那么多的頭發(fā)呢？用頭發(fā)做墨，用茶葉做宣紙，使用效果和傳統(tǒng)紙墨有差距嗎？
谷文達(dá)：頭發(fā)的具體重量我真是沒法統(tǒng)計(jì)了，肯定是有很多噸。一開始收集頭發(fā)很難，這個(gè)作品是在美國開始做的。我自己去理發(fā)店跟人家談，有的人愿意給，有的人害怕犯法就不給。頭發(fā)畢竟跟宗教啊、基因啊關(guān)系密切，人家很謹(jǐn)慎。現(xiàn)在這個(gè)作品出名了，就簡單多了。美術(shù)館邀請我去做展覽的話，會(huì)提前幾個(gè)月幫我征集?，F(xiàn)在已經(jīng)超過400萬人給我捐獻(xiàn)過頭發(fā)了。
用頭發(fā)做墨，用茶葉做宣紙，我都是找最專業(yè)的企業(yè)合作。這些墨，都是請曹素功的廠家做的。宣紙，我找的是安徽宣紙廠。四千斤茶葉，做了三萬張宣紙。我認(rèn)為，這些紙墨使用的效果并不重要，重要的還是其文化的內(nèi)涵。這不只是材料的實(shí)驗(yàn)。
早報(bào)：你上世紀(jì)80年代的那些作品十分強(qiáng)悍，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系顯得很緊張。而現(xiàn)在的作品要溫和得多了。
谷文達(dá)：當(dāng)代藝術(shù)除了批判，還要引領(lǐng)。因此我的一些作品，才會(huì)努力跟大眾文化結(jié)合起來。比如書法和霓虹燈結(jié)合，書法和動(dòng)畫結(jié)合等等。
早報(bào)：你說中國當(dāng)代藝術(shù)要通過水墨建立自己的主體性。但是我看到黃專的策展文章中，依然只能用尼采和維特根斯坦為你闡釋作品。
谷文達(dá)：這是沒辦法的事?，F(xiàn)在來說，水墨創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)混亂，處境尷尬。當(dāng)代藝術(shù)家中間，學(xué)水墨出身的非常少。在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域里面，實(shí)驗(yàn)水墨也是非主流。但是我覺得正因如此，我既能用西方文化來批判性看待水墨，又能從東方藝術(shù)的角度去審視西方思想體系。對(duì)于建立主體性來說，這很重要。在成功建立自己的語言標(biāo)準(zhǔn)之前，用西方理論為水墨畫策展的情況沒準(zhǔn)要持續(xù)上百年。
早報(bào)：這次這么大規(guī)模地辦展覽，契機(jī)是什么？是因?yàn)槭袌鰡幔?/p>
谷文達(dá)：前幾年的藝術(shù)市場，其實(shí)就是幾個(gè)西方大炒家在做局?，F(xiàn)在大家理性了，我們也覺得實(shí)驗(yàn)水墨的市場會(huì)好起來。水墨才是中國人更容易看懂，更易于接受的。而政府、主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可，對(duì)于未來這個(gè)市場上的藏家也會(huì)產(chǎn)生影響。
【編輯：張桂森】
