【題解】君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地.
最近，一項對2440人進行的在線調(diào)查顯示，72%的人感覺日常儀式活動缺失儀式感，82.8%的人希望強化中國人自己的儀式。且此項民調(diào)顯示公眾最看重的三大儀式即婚禮、葬禮、升國旗儀式。
禮儀作為文化最鮮明的象征符號，首先觸動人們敏感的文化神經(jīng)；而婚禮作為社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，成為禮儀的重中之重，理所當然排在了最受重視的三大儀式之首。
婚姻是為了組成家庭。家庭作為傳統(tǒng)社會的最小單元，在經(jīng)濟生產(chǎn)和人口生產(chǎn)方面的重要性不言自明，故中國人非常重視婚姻的意義和家庭的價值，《詩經(jīng)》首篇《關(guān)雎》即意在“正夫婦之始”。人若無禮，則如禽獸?；橐鲋Y，所以明男女之別、夫婦之義，是組成家庭并維持穩(wěn)定發(fā)展的保證。規(guī)范男女關(guān)系之外，婚禮還具有“綿延后嗣”的作用，便是孝道。而且，婚禮也“合二姓之好”，其意義絕不僅限于個人，而是關(guān)涉整個社會，負有厚重的社會責(zé)任。
通過眾人的見證、隆重的儀式、盛大的場面，中國的古圣先賢希望通過婚禮以強化夫婦的家庭義務(wù)和社會責(zé)任感，以敬慎、敬愛而“立夫婦之義”，把婚禮作為眾禮之本，促使個體從婚禮的價值意義中滋生出對社會、國家的使命感、責(zé)任感，從家庭夫婦和敬而推出國家理治社會的理想目標。
婚禮實際上是一個儀式，拜天地、拜父母、夫妻對拜，禮敬生命萬物神靈，是貫穿于整個婚禮的精神，這就使得婚禮不僅具有神圣、莊嚴和美感，更具有重要的教育意義。而在當下中國，婚禮大多在酒店舉行，酒店作為盈利場所，無法提供一個神圣空間，故婚的禮也就失去了神圣感。同時，許多人喜好西式婚禮儀式，盡管可能只是追求其表面形式，但也會在潛移默化中認同其背后的文化價值，慢慢背棄中國文化精神。這就提醒我們要積極重塑中國傳統(tǒng)婚禮，進而復(fù)興禮樂文化，最終再造禮儀之邦。
【編輯：陳春曉】
