普利茲克獎獲得者王澍（左）與楊瀾（右）合影
2012年5月25日，中國建筑師王澍獲得了被稱為“建筑界的諾貝爾獎”的普利茲克獎，這是中國建筑師第一次獲此殊榮，也使王澍成為獲得該獎的最年輕的建筑師?？梢哉f在這之前，中國的公眾對于王澍本人，還是對于這個獎項都缺乏了解，然而這一次有關(guān)他獲獎的報道如此的鋪天蓋地，也讓人不禁好奇，為什么會獲得如此大的關(guān)注呢？在推土機(jī)的嘈雜和轟鳴聲中，王澍究竟要發(fā)出什么樣的聲音？近期，王澍走進(jìn)《楊瀾訪談錄》的演播室，道出了自己的心聲。
第一個獲得“建筑界諾貝爾獎”的中國人
普利茲克建筑獎1979年由美國普利茲克家族在芝加哥創(chuàng)立，每年表彰一位在世的杰出建筑師。來自世界各地的知名建筑師及學(xué)者組成的評審團(tuán)，每年從約五百多名建筑師中評出一位個人或組合。普利茲克獎被認(rèn)為是建筑界的最高獎項，甚至有人稱其為建筑界的諾貝爾獎。中國美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院院長王澍成為2012年度普利茲克建筑獎獲得者，他也是自普利茲克獎設(shè)立三十多年來首次獲獎的中國人。
很多人都認(rèn)為中國人想要獲得這個分量頗重的獎項，應(yīng)該是十幾年之后的事情了。可為什么是王澍，為什么是現(xiàn)在，就獲得了這個享有盛譽的獎項？在王澍看來，正是因為時代走到了一個急速轉(zhuǎn)換的“節(jié)點”上，在追逐經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的高速過程中，人們好像開始抓到了有關(guān)生活的某種本真的部分，在這個已經(jīng)失去了很多的時代中，我們的生活究竟應(yīng)該是什么模樣的？
用一磚一瓦找回失去的時間和回憶
王澍的代表設(shè)計作品包括寧波歷史博物館和杭州中國美術(shù)學(xué)院象山校園。普利茲克獎在給王澍的評審辭中這樣寫到——“中國當(dāng)今的城市化進(jìn)程正在引發(fā)一場關(guān)于建筑應(yīng)當(dāng)基于傳統(tǒng)還是只應(yīng)面向未來的討論。正如所有偉大的建筑一樣，王澍的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景、永不過時甚至具世界性的建筑。”
寧波博物館的外墻材料原本是一堆廢料，都是舊城老房子拆遷多余下來的瓦片和青磚。在12萬平方米的墻面上，王澍用了上百萬塊瓦片。王澍把這些五花八門的回收材料按照同色系排列在一起，讓工人手工把瓦片一片片拼起來，前后歷時近10個月。而滿心要打造一個CBD新區(qū)的甲方對此十分不解，看見這些破舊的建筑材料，怒吼了。王澍則擺出了一副“你必須聽我的”架勢，并用幾十次下現(xiàn)場盯施工的認(rèn)真和負(fù)責(zé)深深地打動了甲方。最后，才能還原出王澍內(nèi)心所要實現(xiàn)的那個博物館的模樣——用這種看似破舊的方式，來找回消失的時間和記憶。
大學(xué)校園建筑應(yīng)如飛來峰
王澍現(xiàn)在是位于杭州的中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長，也是哈佛大學(xué)設(shè)計研究生院客座教授。這個當(dāng)年曾被老師看做是“后現(xiàn)代青年”的王澍，在畢業(yè)之后雖然也參與了一些大的建筑項目，但更多的，他選擇了一種“隱居”于杭州的生活方式，長期和建筑工人以及手工匠人在一起，在民間做裝修，研究和琢磨傳統(tǒng)建筑工匠的技藝。這段隱居生活，王澍一嘗試就是將近十年的時間。在王澍的建筑代表作中，除了寧波博物館，中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)則是另一個常為人稱道并引起不少話題的建筑。
王澍理想當(dāng)中的一個大學(xué)應(yīng)有的樣子，就應(yīng)該好似飛來峰一般，自然第一，建筑第二。應(yīng)該是一個自由學(xué)術(shù)能夠發(fā)生的地方，不能產(chǎn)生非常暴利的權(quán)利感的東西，應(yīng)該能夠散落成很多非常自由，表面上看有點散亂，但背后有邏輯。有很多學(xué)者和學(xué)生，可以在很多不同的場合，產(chǎn)生輕松的聊天、談話。
國內(nèi)建筑師要挺起腰板 告別悲屈的狀態(tài)
當(dāng)我們再次發(fā)問：為什么王澍的獲獎？會引起如此大的社會關(guān)注？其實答案已經(jīng)不言而喻了，那就是中國快速的城市化進(jìn)程，已經(jīng)發(fā)展到了一個階段。一方面我們傳統(tǒng)的建筑、社區(qū)和生活方式消失殆盡；另一方面，取而代之的是大量對于西方現(xiàn)代派建筑的簡單的重復(fù)和模仿。
建筑和人是在相互影響著的，看著是人在選擇建筑，其實建筑就在潛移默化的影響著人的生活方式和他們的行為舉止。王澍曾引用過這樣一句名言——“一個地方的建筑如果是庸俗的，在那里生活著的人也一定是庸俗的”。對他來說，作為一個建筑師，不能單純的把自己的工作看做是一個技術(shù)性的服務(wù)行業(yè)，僅僅為甲方提供服務(wù)，活在一種悲屈的狀態(tài)之中。在中國當(dāng)下這樣一個劇烈變化的時代背景下，一個價值觀在迅速的重塑的年頭里，建筑師不能這樣去想去做，因為這時他的責(zé)任更大。
其實，靜靜想來，也許不僅是中國的建筑師，就是我們這些普通的居民也必須發(fā)出這樣的問題，我們究竟需要什么樣的城市，我們究竟需要什么樣的生活。
【編輯：馮漫雨】
