雖然描繪未來的藝術(shù)作品很多,卻很少有人談?wù)撍囆g(shù)本身的未來時(shí)態(tài)。
未來藝術(shù)世界是何種樣貌,我們終究無法預(yù)見,但現(xiàn)如今VR的進(jìn)入、NFT的登場,正在讓藝術(shù)變得更加科技化、虛擬化。此外,女性和少數(shù)族裔藝術(shù)家正受到持續(xù)的關(guān)注,盡管時(shí)至今日,他們還未成為主流。

按道理說,藝術(shù)在哪個(gè)時(shí)代都應(yīng)該是自由意志的代表,它不受偏見、財(cái)富和正確與否的干擾。但現(xiàn)實(shí)卻從來不是如此,和游艇、超模、私人飛機(jī)一樣,藝術(shù)正在淪為超級富豪的又一個(gè)炫耀工具,他們可以輕而易舉地買下那些數(shù)千萬美元的藝術(shù)品,并為整個(gè)藝術(shù)界制定出一套全新的游戲規(guī)則。
開箱來自過去的 “盲盒”
為了應(yīng)對氣候危機(jī)、環(huán)境惡化或者世界動蕩等不確定因素,許多藝術(shù)家創(chuàng)作了送給未來的作品,他們將之如盲盒般封存在世界各個(gè)角落,等待未來的人去開啟。
2014年,蘇格蘭藝術(shù)家凱蒂·皮特森(Katie Peterson)在位于挪威奧斯陸的公共圖書館一處特別設(shè)計(jì)的房間內(nèi),啟動了名為“未來圖書館”(Future Library)的公共藝術(shù)項(xiàng)目。該圖書館每年委托一位作家撰寫一篇文字,這些文字會被留存,直到2114年才發(fā)表。當(dāng)這些文本重見天日的時(shí)候,印刷它們的將是2014年種下的樹——皮特森在挪威種植了一片森林,它將為100年后的那本書提供紙張。
2017年,路易十三干邑與流行歌星“菲董”(Pharrell Williams)合作了一首將在100年后——也就是2117年——發(fā)行的歌曲。這位音樂人、兼職策展人用水溶性黏土制作了一張唱片,儲存在路易十三的酒窖中,由專門設(shè)計(jì)的最先進(jìn)的保險(xiǎn)箱保存,只有當(dāng)它淹沒在水中才會被破壞。
科學(xué)家預(yù)測,如果氣候變化導(dǎo)致海平面持續(xù)升高,在100年內(nèi),世界上的一部分土地可能被水淹沒,包括“菲董”這張唱片。這背后的概念是,除非人類能夠反轉(zhuǎn)氣候變化的劫掠,改變我們的生活方式,否則后代將永遠(yuǎn)無法聽到這首歌。
當(dāng)然也有急性子的人。時(shí)下炙手可熱的藝術(shù)家丹尼爾·阿爾軒(Daniel Arsham)預(yù)料到了未來考古的場景,他將電話、樂器、服裝等物件“石化”并堆砌在一起,將作品制造成1000年后剛出土?xí)r的樣子。阿爾軒把自己的作品稱為“未來遺物”。

贏家通吃,越來越貴
雖然無法判斷達(dá)·芬奇的《救世主》接近4.5億美元的拍賣價(jià)格是否已經(jīng)接近個(gè)人財(cái)富所能承擔(dān)的極限,但不可否認(rèn),藝術(shù)品正變得越來越貴。 未來,這項(xiàng)被認(rèn)為最能抵抗時(shí)間的投資產(chǎn)品,可能會徹底飛到云端。
藝術(shù)家威廉·鮑里達(dá)(William Powhida)曾預(yù)測2118年會比當(dāng)下更像1918年——一個(gè)分配不平衡且岌岌可危的世界。
這并非危言聳聽。如今超級畫廊正在連鎖化,中型畫廊逐漸消失,而小型畫廊只能自生自滅,這揭示了藝術(shù)市場“贏家通吃”的冰山一角。在巴塞爾藝術(shù)展這樣的夏季藝術(shù)盛事因?yàn)樾鹿诜窝滓咔楦钠诤?,頂級藝術(shù)藏家已經(jīng)找到了更好的樂園——面積比紐約中央公園還小,因跑車、低稅收和賭場出名的摩納哥。

這里聚集了相當(dāng)規(guī)模的藝博會和畫廊,新入場的玩家中不乏白立方、貝浩登、豪瑟沃斯和佩斯這樣的頂級畫廊,而蘇富比和佳士得也早已在這里呈現(xiàn)了跨品類的拍賣,奢侈手袋、游艇、寶石和費(fèi)爾南多·博特羅(Fernando Botero)的一件大型作品擺在一起,拍賣價(jià)格都在100萬歐元以上。
“摩納哥有點(diǎn)‘公私皆有’的意思,”一位去過那里的藝術(shù)界內(nèi)部人士說,“它從某種程度上看還挺私密的,整個(gè)國家就像一個(gè)大型VIP休息室?!?/p>
一個(gè)只歡迎揮金如土的國度,或許就是未來藝術(shù)世界的縮影:一切都是為少數(shù)超級富豪而設(shè)計(jì)的游樂場。
繪畫不會死,只會走上神壇
還有20年,就到德拉羅什(Paul Delaroche)宣稱“繪畫已死”的200周年,但這個(gè)媒介顯然還沒有什么老態(tài)龍鐘的樣子。反倒是許多唬人的新媒介一次次進(jìn)入聚光燈又離開,繪畫則在原地踏步中與時(shí)代并行。

比如,大衛(wèi)·霍克尼(David Hockney)創(chuàng)作的iPad繪畫;卡拉·甘尼斯(Carla Gannis)的《室外VR作畫》;麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室成員蘇格文·鐘(Sougwen Chung)制造的依靠攝像機(jī)捕捉自己的繪畫軌跡,然后同步重復(fù)作畫的機(jī)械臂;還有亞當(dāng)·塞比爾(Adam Sebire)創(chuàng)作的熱成像畫和舞蹈行為藝術(shù)。
從市場角度來講,繪畫銷售仍然是拍賣行、藝術(shù)博覽會和畫廊的主要驅(qū)動力,所有破紀(jì)錄的藝術(shù)品銷售幾乎都來自畫作。20世紀(jì)上半葉完成的現(xiàn)代繪畫,仍然是市場上最令人向往和最昂貴的藝術(shù)品。有史以來銷售得最昂貴的10件畫作中,有9件是1892年到1955年之間完成的。
可以預(yù)見的是,隨著數(shù)字化藝術(shù)品的發(fā)展,對藝術(shù)品物質(zhì)性的需求將更加迫切。技術(shù)和物質(zhì)主義的范式無法戰(zhàn)勝精神體驗(yàn),創(chuàng)作繪畫時(shí)迸發(fā)的靈感仍將帶著其獨(dú)有的美麗和詩意,持續(xù)地取悅?cè)祟悺?/p>
從“仿造自然”到“體驗(yàn)與探索”
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,藝術(shù)的表現(xiàn)以及感知形式也在改變,它讓藝術(shù)作品的創(chuàng)作、觀眾的介入乃至社會傳播的路徑都發(fā)生了變化。相比于VR、AR等虛擬技術(shù)在創(chuàng)作領(lǐng)域不溫不火的表現(xiàn),這些技術(shù)在改善藝術(shù)體驗(yàn)方面更被看好。
按照藝術(shù)理論家梅爾文·L.埃里森伯格 (Melvin L.Alexenberg) 的說法,虛擬現(xiàn)實(shí)和人工智能技術(shù)不但模糊了現(xiàn)實(shí)與想象的空間,也模糊了藝術(shù)與生活的空間。
“藝術(shù)”這個(gè)詞的含義,正從希臘古典時(shí)代的關(guān)于“仿造自然”的技藝轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)與探索”,藝術(shù)家可以與自己創(chuàng)造的作品一起游戲,并邀請觀眾以史無前例的方式“體驗(yàn)”自己的作品;觀眾的回饋與反應(yīng),和作品本身一起構(gòu)成整件藝術(shù)品。
比如奈良美智和Graf機(jī)構(gòu)推出的聯(lián)展,將繪畫和空間布置的過程開放給觀眾參觀,讓自身創(chuàng)作的行為變成作品的一部分。
英國新銳視覺藝術(shù)家馬特奧·扎馬尼(Matteo Zamagni)2015年推出的作品《自然的抽象》也能說明一些問題。在一個(gè)播放著電子樂的半透明的立方體空間,每個(gè)參觀者進(jìn)去之后,都會戴上一副VR眼鏡,來感受不斷變化的CG多邊形組成的虛擬世界。

觀眾可以從作品內(nèi)部和外部來探索“碎形幾何”這種神秘的形式——自然與生物形式的數(shù)學(xué)視覺表現(xiàn)。當(dāng)觀眾戴著VR設(shè)備從外部觀看時(shí),身處空間里的觀眾,也變成了作品的元素。某種程度上,這是一種未來人類虛擬和現(xiàn)實(shí)生存合二為一的隱喻性表達(dá)。
NFT會統(tǒng)治未來嗎?先問問有沒有那么多電
今年 3 月 8 日,街頭藝術(shù)家班克西 (Banksy) 的作品《白癡》 (Morons) 被其持有者燒毀并全程進(jìn)行視頻直播。3 月 25 日,當(dāng)代中國寫實(shí)畫派領(lǐng)軍人物冷軍的一件作品也被焚燒。不過,這兩幅畫作燒毀前,它們都已經(jīng)被數(shù)字化了,而且,經(jīng)過區(qū)塊鏈技術(shù)處理,這兩件數(shù)字作品擁有了獨(dú)一無二的標(biāo)識,即 NFT。
NFT是當(dāng)下爆火的話題。當(dāng)美國藝術(shù)家Beeple(邁克爾·溫克爾曼)的一件NFT作品《每一天》以6934.6萬美元(約合人民幣4.5億元)的拍賣價(jià)成交時(shí),NFT這波浪潮徹底火了起來。
事實(shí)上,這件作品是一個(gè)由5000張圖片拼接而成、大小為 316MB 的JPG文件。

《每一天》的出現(xiàn)鼓舞了所有人,一時(shí)間,萬物皆可NFT,人們瘋了一樣開始給各種東西加密:李世石跟AlphaGo的圍棋對局、埃米納姆的收藏、斯諾登的新聞自由、蔡國強(qiáng)的煙花、姚明的葡萄酒、推特CEO的一條推特等,都可以拿來收藏。
然而,對NFT的質(zhì)疑也隨之而來。畢竟,目前交易的NFT作品,其價(jià)值以許多人共同參與的信任機(jī)制為基礎(chǔ)。如果未來人們的注意力被新的藝術(shù)形式吸引,這些作品的價(jià)值可能面臨斷崖式下跌。又或許,數(shù)字貨幣的價(jià)格發(fā)生波動,NFT作品價(jià)值亦將受到波及。
《自然》雜志采訪了在伯克利國際計(jì)算機(jī)科學(xué)研究所研究加密貨幣的尼古拉斯·韋弗(Nicholas Weaver) ,他對NFT持悲觀態(tài)度——倒不是覺得這是一場騙局,而是這其中隱藏著生態(tài)環(huán)境承受不了的奢侈。
“見得越多,就越覺得這事太瘋狂了?!表f弗說道,“售賣NFT就是一種浪費(fèi),因?yàn)閰^(qū)塊鏈要防止數(shù)據(jù)損毀,就要依賴計(jì)算機(jī)運(yùn)算,這樣耗能極大。舉例來說,數(shù)字貨幣運(yùn)行商以太坊(Ethereum)現(xiàn)今的能耗量,等同于津巴布韋全國所用。這讓NFT除了當(dāng)一個(gè)數(shù)據(jù)庫——存的還是些亂七八糟的所有權(quán)憑證——啥有用的事都不干,簡直是犯罪程度的浪費(fèi)?!?/p>
更多的女性和少數(shù)族裔
重新挖掘女性與少數(shù)族群是當(dāng)下藝術(shù)界討論到幾近疲勞的話題,但它仍被認(rèn)為是藝術(shù)世界延續(xù)到未來的關(guān)鍵。雖然仍難稱樂觀,也無法對大環(huán)境做出改變,但更多的女性和少數(shù)族裔藝術(shù)家的作品開始受到重視。
少數(shù)族裔藝術(shù)家巴斯奇亞(Jean-Michel Basquiat)的作品《無題》(Untitled,1984)于2017年以1.104億美元(約合人民幣7.14億元)的價(jià)格創(chuàng)下當(dāng)代藝術(shù)品拍賣的最新紀(jì)錄。當(dāng)代非洲裔藝術(shù)家作品的售價(jià)也創(chuàng)下紀(jì)錄——馬歇爾(Kerry James Marshall)的作品《過去的時(shí)代》(Past Times,1997)以2110萬美元(約合人民幣1.37億元)售出,創(chuàng)下在世的非裔美國藝術(shù)家的拍賣新紀(jì)錄。

相比于“贏家通吃”的未來,一個(gè)更民主的未來藝術(shù)世界自然是眾望所歸。這兩種未來的對立與分野,不禁讓人想起瑪吉·皮爾斯在1976年完成的推理小說《時(shí)間邊緣的女人》,書里的主角康妮去了2137年的兩個(gè)未來,其中一個(gè)環(huán)境穩(wěn)定,種族和性別平等已經(jīng)實(shí)現(xiàn);另一個(gè)未來則更加黯淡,人類的尊嚴(yán)、清新的空氣和自主的思想只是提供給超級富豪的商品。
藝術(shù)消失了
法國思想家雷吉斯·德布雷說過,“電視出現(xiàn)的那一刻,藝術(shù)就消失了”。畢竟,人們的注意力從窗外的世界轉(zhuǎn)變到了室內(nèi)更小的屏幕上,自然也不需要去畫里找什么遠(yuǎn)方。未來的藝術(shù)無論采取何種形式,我們很可能都不會花太多時(shí)間關(guān)注它,因?yàn)槲覀兊年P(guān)注點(diǎn)一定會越來越商業(yè)化。
在《全息平臺上的哈姆雷特》一文中,珍妮特·莫里寫道:“我們可以通過無縫交互式的敘事體驗(yàn)媒體,讓我們直接參與表演、圖像、聲音和觸覺,就好像電影、戲劇、電子游戲、書籍和廣告都被合并到一起?!彪S著虛擬現(xiàn)實(shí)迅速成熟,藝術(shù)是否也將變化無常、轉(zhuǎn)瞬即逝?

牛津大學(xué)物理學(xué)家戴維·多伊奇在《無窮的開始》一書里對“任何過程的可計(jì)算性”堅(jiān)信不疑。拋棄了人類視角的機(jī)器觀,似乎將我們引向一個(gè)符合“底層”崇拜的領(lǐng)地,一個(gè)由數(shù)字、字節(jié)、模型、進(jìn)程和測量統(tǒng)治的運(yùn)算世界。
“從無限小到無限大,不僅逃脫了粗陋的人類感覺的把捉,而且逃脫了為了使感覺更加精細(xì)而制造出來的龐大精密器具的把捉?!保h娜·阿倫特《過去與未來之間》)
人把對世界的認(rèn)知交由純粹抽象與中立的計(jì)算性(computability)托管,也是對自然心智與感官經(jīng)驗(yàn)的主動遺棄。到那時(shí),藝術(shù)——這枚對世界敏銳觀察,主動思考并積極介入的溫?zé)峁麑?shí)——將再也無法與自然、生活、社會一體而兩分,同氣而異吸。
這枚對世界敏銳觀察,主動思考并積極介入的溫?zé)峁麑?shí)——將再也無法與自然、生活、社會一體而兩分,同氣而異吸。