蔡國強于紐約哥倫比亞大學東亞研究所75周年慶典受獎發(fā)言，2024。蔡文悠攝
2024 年 2 月 1 日，紐約哥倫比亞大學魏海德東亞研究所（Weatherhead East Asian Institute, WEAI）慶祝成立75 周年。致力于當代東亞與東南亞等研究的著名專家學者濟濟一堂，前美國國務(wù)卿、現(xiàn)任美國總統(tǒng)氣候特使約翰·克里，哥大校長米努切·沙菲克，與哥大東亞研究所所長Lien-Hang T. Nguyen等現(xiàn)場致辭。
慶典場地：哥大“勞紀念圖書館”（Low Memorial Library），網(wǎng)絡(luò)圖片
慶典表彰約翰·克里、華美銀行董事長兼首席執(zhí)行官吳建民， 諾貝爾和平獎得主、記者瑪麗亞·雷莎， 日本央行前行長黑田東彥、 日本萬字醬油（Kikkoman）董事長茂木友三郎、 《彈子球游戲》作者李敏金，與藝術(shù)家蔡國強**** ，肯定這些榮譽獲獎?wù)邽樵鲞M人類對東亞地區(qū)理解所作卓著貢獻。 亦以各位獲獎?wù)咧血劷疝D(zhuǎn)為哥大學生頒發(fā)“卓越獎” ，表彰他們在新聞學與行動、歷史與人類學、文化研究、電影藝術(shù)，和政治科學與氣候等領(lǐng)域的學術(shù)成就。
圖片來源：哥大東亞研究所網(wǎng)站
哥大東亞研究所成立于1949年，是美國最早致力于研究現(xiàn)當代東亞政治、經(jīng)濟、社會的跨學科學術(shù)機構(gòu)之一，強調(diào)歷史與當代問題的綜合分析研究，培養(yǎng)新一代東亞人文社科與專業(yè)領(lǐng)域?qū)＜?，增進國際社會對東亞的了解，堪稱東亞研究的世界級學術(shù)中心。
左起：蔡國強、瑪麗亞·雷莎、李敏金、約翰·克里、Lien-Hang T. Nguyen與吳建民，2024。紐約哥倫比亞大學提供
約翰·克里主旨發(fā)言，2024。吳紅虹攝
前美國國務(wù)卿、現(xiàn)任美國總統(tǒng)氣候特使約翰·克里在主旨發(fā)言中回憶，拜登上任之初，他與團隊頂著美國國內(nèi)政治質(zhì)疑和嚴格疫情管控，以最快速度來到中國，與中方代表深談四天，恢復了氣候問題的對話，“如果不花時間去了解，根本無法理解定義了一個國家的人們，無法理解他們的動機、愿望和恐懼。因此，我主張參與。我總是對我在國務(wù)院或參議院的同事說，讓我們嘗試一下吧。”去年被評為全美最佳銀行的華美銀行的董事長兼首席執(zhí)行官吳建民感慨1973 年華美銀行創(chuàng)立時，幾位華裔創(chuàng)始人邀請?zhí)迫私指浇徖锏囊獯罄笠峒尤耄侨A人與白人之間不可忘卻的連結(jié)記憶。他希望這樣的橋梁不僅是金融之橋，也在今天成為文化之橋、社區(qū)之橋。 《彈子球游戲》作者、著名作家李敏金 （韓裔）深情表示，閱讀由哥大東亞研究所這樣的機構(gòu)支持或出版的文章書籍，探索不同地理現(xiàn)實與年代，讓她認識到山川河流之外的世界不只有韓國、不只有韓國人，得以“進入作家們建造的那座堅固的時光機，在光怪陸離的世界里游覽做夢。”
左起：吳建民、蔡國強女兒蔡文悠、蔡國強太太吳紅虹與蔡國強，2024。紐約哥倫比亞大學提供
關(guān)于蔡國強獲獎，哥大東亞研究所表示：“蔡國強所作貢獻，包括北京奧運會開幕歷史性的焰火表演、紐約古根海姆博物館的開創(chuàng)性展覽‘我想要相信’，以及《天梯》項目和電影，都是您藝術(shù)創(chuàng)新的見證，也是藝術(shù)界的重要里程碑。您通過亞洲文化協(xié)會（Asian Cultural Council, ACC）和蔡國強基金會（Cai Foundation）對東亞新興藝術(shù)家的支持，與研究所的價值觀不謀而合，彰顯了您對培養(yǎng)藝術(shù)人才的承諾。”
哥大前任東亞研究所所長林郁沁（Eugenia Y. Lean）在現(xiàn)場介紹時表示：“蔡國強在五大洲實現(xiàn)了約563個令人矚目的個展和項目，包括紐約大都會博物館、古根海姆博物館，和北京故宮博物院等歷史性的個展。他最新的區(qū)塊鏈占卜項目《EET》和人工智能藝術(shù)項目cAI™則展示了他對新藝術(shù)媒介和新技術(shù)的無畏探索。今晚，我們?yōu)椴滔壬缭轿鞣胶蛠喼匏囆g(shù)領(lǐng)域三十多年的開創(chuàng)性藝術(shù)表達而慶祝，他挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，促進藝術(shù)與社會之間的深刻對話。”
蔡國強、“卓越獎”學生得主田島加奈子與林郁沁，2024。紐約哥倫比亞大學提供
以蔡國強之名獲頒“卓越獎”的 學生田島加奈子 ，是研究 20 世紀 60 至 80 年代跨國女權(quán)主義藝術(shù)實踐的博士生，旨在以細致入微的解讀，在藝術(shù)史研究的歐洲中心主義之外，建立一個非傳統(tǒng)的跨國藝術(shù)史框架。
蔡國強受獎發(fā)言全文回顧
蔡國強獲獎發(fā)言，翻譯為蔡工作室前項目經(jīng)理、現(xiàn)任哥大東亞研究所學生事務(wù)負責人金翎，2024。紐約哥倫比亞大學提供
我是一個很怕回到學校的人。但我今天不能不來哥大，因為很多年來，我工作室不少員工都是哥大畢業(yè)的。包括現(xiàn)在給我翻譯的金翎，她以前也在我身邊吃過三年的苦，感謝哥大幫我培養(yǎng)了一批了不起的人才。
我出生于中國東南邊的古城泉州，在上海受了藝術(shù)教育，又在日本成長、活躍了八年。可以說東亞文化形成了我藝術(shù)生涯的價值觀和方法論的基礎(chǔ)。這里面不僅有易經(jīng)陰陽、物極必反、破壞與建設(shè)的辯證法，也有和諧包容的中庸精神。
蔡國強于泉州家中創(chuàng)作火藥畫，1985
我在藝術(shù)中使用火藥也是基于如此的理念：火藥的魅力在于它的不易控制與偶然性。**作為想要成為好畫家的我，則在對它成熟掌握、獨裁控制，或是讓火藥自由放任、失去控制的渴望過程中相互較勁。**用火藥作為媒介，不僅與火藥的能量對話，也是與自然和宇宙的能量、與看不見的世界，和與人生的各種不確定對話。
蔡國強，《無人的自然：為廣島市當代美術(shù)館作的計劃》，2008。火藥、麻紙、水池
我的生活和藝術(shù)都在意風水和氣勢。從大自然的一草一木，到人的生離死別，和天國想象。 我相信看不見的世界，相信我離開的奶奶在天有靈，相信她在宇宙的暗能量里。當然，這是加上了當代宇宙物理學的概念。
Netflix紀錄片《天梯：蔡國強的藝術(shù)》截屏，2015
2015 年我在家鄉(xiāng)海邊實現(xiàn)爆破計劃《天梯》。黎明時分，一座 500 米高的金色煙花梯子升向天空，連接天地。這件作品獻給我當時百歲的奶奶。實現(xiàn)項目的一個月后，奶奶去世。
我的家鄉(xiāng)泉州離北京很遠，天?皇帝遠。?乎世界所有的宗教在泉州都有，而且與本地的民間信仰和諧相處、融合一體。家鄉(xiāng)的歷史文化對我的意義是：相對多元開放、自由自在，和尊重個性。
中國最大道教石雕：泉州清源山上老君巖，網(wǎng)絡(luò)圖片
1986年底，我來到日本。本來是向往國際化和現(xiàn)代化而來，卻在日本回溯了中國的古代優(yōu)秀文化。在日本，我也積極從宇宙和外星人的視角思考，希望當代藝術(shù)能夠超越東西方的二元比較。我做了一系列“為外星人作的”爆破計劃，以外星人為觀眾、又以外星人的角度反觀地球人類自身。
蔡國強，《人類的家：為外星人作的計劃第一號》，東京，1989
1995年9月，我獲得亞洲文化協(xié)會“日本-美國藝術(shù)家交換項目”的獎金，帶著太太和女兒移居紐約。從此我不可避免地面對20、21世紀的東西方、全球化和高科技發(fā)展等人類問題。
我到美國做的第一件事就是申請進入內(nèi)華達核試驗基地，用手持鞭炮藥管炸出一朵小蘑菇云，幽默致敬“美國的世紀”，也質(zhì)疑20世紀的當代藝術(shù)。
蔡國強，《有蘑菇云的世紀：為二十世紀作的計劃》，美國內(nèi)華達核試驗基地，1996
1996年起，我的作品更多因地制宜。雖然包含著東方方法論的實踐，但更多以人類命運和社會政治為主題，呈現(xiàn)了我在西方文化水土里發(fā)展的變化，讓我更好地在地球不同文化里耕種開花。我的工作在五大洲，包括烏克蘭、俄羅斯和中東等地，都是人與人交流，與不同文化互相尊重的共同合作。
蔡國強與烏克蘭的藝術(shù)家寫生當?shù)氐V工，由此創(chuàng)作火藥畫裝置，展出于頓涅茲克Izolyatsia的個展，2011。Andrei Parahin攝
蔡國強在阿拉伯當代藝術(shù)博物館（Mathaf）工作人員引導下，為火藥陶瓷作品《脆弱》播撒火藥，炸出阿拉伯語“脆弱”，2011。林毅攝
我藝術(shù)創(chuàng)作的目標，雖然不是為了政治，但是有政治的意義。包括火藥的使用，就如我在諾貝爾獎活動的講演上說的：爆破之美的創(chuàng)造，令同樣用于戰(zhàn)爭暴力的人類對未來增加了一份信心和希望。
東方哲學有很大的包容性，包容時代變化，也包容自己的矛盾。我用作品來表達矛盾，也表達自己在東西方之間的搖擺，在左右之間的搖擺。
蔡國強裝置作品《遺產(chǎn)》：99只溫順、兇猛的動物（復制品）同飲一池水，2013。澳大利亞昆士蘭美術(shù)館暨現(xiàn)代美術(shù)館（QAGOMA）提供
人們總說東亞有共同的文化思想：天人合一，人與人之間、人與自然和宇宙之間，是相互包容、和諧相處的精神。
可是為什么東亞文化卻沒有呈現(xiàn)出“為21世紀更平衡、更幸福的人類社會和地球環(huán)境作出更多貢獻”？甚至相反卻成為世界上的一些危險的火藥庫？
因此，當人們討論和期盼東亞傳統(tǒng)思想智慧，在今天對人類共同面臨的地球環(huán)境和文化沖突等眾多問題上，能否具有啟迪作用時，哥大東亞文化研究所的活動，就深具它的時代意義，也更受到我們的期待！謝謝！
《遺產(chǎn)》99只動物共飲的池塘中央，天頂墜落的水滴靜靜漾開漣漪，2013。澳大利亞昆士蘭美術(shù)館暨現(xiàn)代美術(shù)館（QAGOMA）提供
