由上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館發(fā)起的“中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒”項(xiàng)目2023年度報(bào)告已于6月15日在四川美術(shù)學(xué)院“影像層累”首屆未來影像與數(shù)字人文學(xué)術(shù)論壇暨2023中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒發(fā)布會(huì)活動(dòng)現(xiàn)場對外正式發(fā)布。論壇由四川美術(shù)學(xué)院主辦，四川美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)研究院與上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館以及相關(guān)單位共同承辦。
四川美術(shù)學(xué)院副院長王朝剛致辭
上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館館長曾玉蘭與四川美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)研究院院長李敏敏在發(fā)布活動(dòng)現(xiàn)場簽署館校合作協(xié)議
上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館與四川美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)研究院在發(fā)布活動(dòng)現(xiàn)場簽署了館校合作協(xié)議，正式建立起“中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒”（以下簡稱年鑒）西南地區(qū)工作站點(diǎn)，未來雙方將圍繞年鑒項(xiàng)目展開深入的合作，將陸續(xù)開展年度展覽、影像研究及收藏計(jì)劃、視覺檔案建立、放映計(jì)劃、學(xué)術(shù)出版等系列活動(dòng)，搭建更為寬廣的影像藝術(shù)學(xué)術(shù)研究與資源共享平臺(tái)。本次發(fā)布活動(dòng)分為三個(gè)版塊展開：《2023年中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒總體發(fā)布及現(xiàn)場學(xué)術(shù)觀察報(bào)告》《層累及未來：關(guān)于當(dāng)代影像藝術(shù)的研究視角及方法》《影像制造與未來想象》。
中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒 2023 年度報(bào)告發(fā)布現(xiàn)場，執(zhí)行總監(jiān)施瀚濤作主題報(bào)告
《2023年中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒總體發(fā)布及現(xiàn)場學(xué)術(shù)觀察報(bào)告》由年鑒顧問、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授顧錚擔(dān)任評議人，由上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館館長曾玉蘭主持。首先由年鑒的執(zhí)行總監(jiān)施瀚濤做了主題為《地方與講述——中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒（2023）》的報(bào)告：年鑒在2023年度共采集到了1778件作品，年度學(xué)術(shù)活動(dòng)2118余場，學(xué)術(shù)文章百余篇，涉及828位藝術(shù)家，在此基礎(chǔ)上，年鑒工作組將會(huì)以“地方與講述”為主題，摘取其中260件作品作為年度觀察的對象，最終將會(huì)在年度出版物中呈現(xiàn)出100件與主題相關(guān)的作品，其中的部分作品也將進(jìn)入年鑒相關(guān)的展覽、工作坊和研討活動(dòng)中。施瀚濤在發(fā)言中指出中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒將會(huì)在每屆提出1—2個(gè)主題作為當(dāng)年影像藝術(shù)的研究和觀察的切入口，并期待在長期的積累過程中，為未來的影像藝術(shù)研究者提供今天的藝術(shù)實(shí)踐的生動(dòng)現(xiàn)場以及深入研究。而就主題，施瀚濤認(rèn)為“在哪里”是觀察、分析和理解當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的有效途徑。縱觀目前收集到的作品，一方面在主題、媒介和手法等方面呈現(xiàn)出極大的豐富性，與全球范圍內(nèi)的相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)踐幾乎完全同步；另一方面，又呈現(xiàn)著中國藝術(shù)家面對的特定社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)體境遇，傳達(dá)著獨(dú)特的美學(xué)趣味或媒介偏好。這里的“地方”并非特指場域性創(chuàng)作或社區(qū)介入類藝術(shù)中涉及的具體地點(diǎn)，而是指藝術(shù)家在作品的表征空間中呈現(xiàn)的實(shí)在或想象的、現(xiàn)實(shí)或理論的、可見或不可見的位置。
“中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒·西南工作站”的負(fù)責(zé)人，中國藝術(shù)創(chuàng)作數(shù)字影像中心學(xué)術(shù)專員劉媛
“年鑒西南工作站”的負(fù)責(zé)人，中國藝術(shù)創(chuàng)作數(shù)字影像中心學(xué)術(shù)專員劉媛分享了《邊界與重合——關(guān)于2023年當(dāng)代影像藝術(shù)西南及華中地區(qū)的描述》。以西南地區(qū)的影像藝術(shù)生態(tài)為出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)關(guān)注由西南地區(qū)高校、藝術(shù)機(jī)構(gòu)開展的關(guān)于2023影像藝術(shù)的關(guān)鍵事件、重要活動(dòng)、學(xué)術(shù)課題，研究論文以及藝術(shù)家群體、個(gè)案的追蹤，梳理并描述出西南地區(qū)影像藝術(shù)創(chuàng)作的狀態(tài)。
年鑒工作委員、北京電影學(xué)院攝影學(xué)院副教授朱炯
年鑒工作委員、北京電影學(xué)院攝影學(xué)院副教授朱炯以《觀察與分析2023當(dāng)代影像創(chuàng)作中的重點(diǎn)詞“歷史”》為題，分享了她對當(dāng)代影像創(chuàng)作中關(guān)鍵詞“歷史”的觀察與分析。針對2023影像年鑒中收集到的作品之中呈現(xiàn)的語言進(jìn)行了分析，并強(qiáng)調(diào)了攝影不可喪失的本體是“記錄當(dāng)下”，亦是為未來書寫今天的歷史。
“中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒·長三角工作站”的負(fù)責(zé)人，浙江工商大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授祖宇
“年鑒長三角工作站”的負(fù)責(zé)人，浙江工商大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授祖宇以《視角的互聯(lián)：關(guān)于長三角區(qū)域的圖像研究及其文化探索的幾種方法》為題，聚焦2023年度長三角影像發(fā)展形態(tài)調(diào)研，旨在以影像研究為路徑探索“長三角一體化背景下”文化藝術(shù)發(fā)展的三重維度：區(qū)域優(yōu)勢、成長路徑、發(fā)展模式，提出“新媒介創(chuàng)新”“新技術(shù)應(yīng)用”和“新觀念對話”已構(gòu)成長三角地區(qū)當(dāng)代影像藝術(shù)創(chuàng)作的主要力量。
年鑒工作委員、中山大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授鄭梓煜
年鑒工作委員、中山大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授鄭梓煜以《實(shí)驗(yàn)室、嘉年華或美術(shù)館——新媒體與當(dāng)代藝術(shù)展覽的一種反思》為題，針對近年來部分當(dāng)代藝術(shù)展覽中存在的純粹追求感觀刺激的技術(shù)濫用、空間夸大與過度闡釋，反思新媒介的復(fù)雜實(shí)踐對當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒的篩選與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的潛在挑戰(zhàn)。
年鑒工作委員、上海市美術(shù)館協(xié)會(huì)副秘書長、上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館副館長顧佳君
年鑒工作委員、上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館副館長顧佳君分享了題為《2023年上海藝術(shù)機(jī)構(gòu)觀察－－以影像藝術(shù)為線索》的講話。他指出，上海是中國當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)中最為豐富和活躍的城市，各類藝術(shù)機(jī)構(gòu)在其運(yùn)營和藝術(shù)項(xiàng)目實(shí)踐的過程中都會(huì)不同程度地涉及影像藝術(shù)作品。
中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒顧問、復(fù)旦大學(xué)教授顧錚
評議環(huán)節(jié)，顧錚教授認(rèn)為西南站點(diǎn)負(fù)責(zé)人劉媛的報(bào)告中提到將專題研究影像的碩博論文作為年鑒的檔案對象、研究材料是非常有益的工作；他還建議將關(guān)于抖音、自拍影像等當(dāng)下傳播學(xué)和新聞學(xué)領(lǐng)域的碩博論文也納入年鑒編目的觀察視野。
針對年鑒工作委員、北京電影學(xué)院副教授朱炯的主題分享，顧錚教授指出當(dāng)下有大量重返歷史影像的工作和實(shí)踐，其中有許多有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性；但也應(yīng)當(dāng)警惕其中相當(dāng)一部分的工作和實(shí)踐有對歷史浪漫化、理想化的明顯傾向，顧錚教授強(qiáng)調(diào)對歷史影像的再歷史化，應(yīng)當(dāng)具有對歷史的人文反思意識，應(yīng)該是通過再歷史化對思考當(dāng)下現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生啟發(fā)和刺激，而不是制造歷史鄉(xiāng)愁，更不要僅僅將對歷史影像的再構(gòu)作為一個(gè)安全的現(xiàn)實(shí)避風(fēng)港。
針對鄭梓煜的主題發(fā)言，顧錚教授指出在歷史檔案和影像的處理過程中，應(yīng)該對檔案形式本身有足夠的重視。要思考影像檔案包括年鑒這種形式它自身的局限性何在，歷史自身因?yàn)楦鞣N不同保存介質(zhì)而有了對歷史影像“格式化”的功能。我們保存了，未來到底用什么樣的載體能還原它？這是非常值得注意重視的問題。要思考在未來可能的前提之下，“影像年鑒”中的入檔作品不是僅僅只是以數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的形式，還是要考慮以某種實(shí)際物理形態(tài)保留下來的可能性。
顧錚教授認(rèn)為祖宇老師關(guān)于長三角工作站的觀察報(bào)告，讓我們對長三角地區(qū)影像藝術(shù)的發(fā)展有了比較直觀的感受，通過信息圖（inforgraphic）的方式以可視化數(shù)據(jù)直接展現(xiàn)了在長三角地區(qū)影像藝術(shù)創(chuàng)作以及展覽的活躍程度。顧錚教授也提示應(yīng)該關(guān)注在活躍度之外的一些參照系，比如說各個(gè)地區(qū)的GDP數(shù)據(jù)是否也能夠作為一個(gè)參考系數(shù)。
顧錚教授就顧佳君副館長的報(bào)告指出上海地區(qū)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)非?；钴S。包括上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館在內(nèi)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該成為一個(gè)不僅僅是引領(lǐng)長三角，同時(shí)也是引領(lǐng)中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的角色，并期望正在進(jìn)行中的項(xiàng)目——中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒能起到引擎似的牽引作用。同時(shí)指出面對上海地區(qū)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)在各種因素、力量的博弈中此消彼長的趨勢，我們未來年鑒工作在推進(jìn)發(fā)展的過程中，還要更多地考慮注意到外部的某些不可預(yù)測的因素。
最后，顧錚教授認(rèn)為施瀚濤確定的年鑒2023年的觀察主題《地方與講述》中的“地方”是非常重要的，“地方”在某種程度上是在對抗“虛、空、假”的宏大敘事。只有把地方的故事講得越具體、越深入，“虛、空、假”的宏大敘事就顯出其空洞、蒼白甚至是欺騙性。我們抵制這種“虛、空、假”的宏大敘事的方式之一就是要講好“地方”，讓大家能夠認(rèn)為這種具體深入的東西才是真正意義上與我們的現(xiàn)實(shí)有具體聯(lián)系的，才有展開進(jìn)一步對話的可能性。
顧錚教授還提出了對“中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒”項(xiàng)目未來發(fā)展的期待，希望能夠看到項(xiàng)目在9月份的展覽及11月的公開出版物；他也提出這個(gè)項(xiàng)目任重而道遠(yuǎn)，預(yù)祝年鑒的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)以堅(jiān)韌的努力與堅(jiān)持為公眾帶來更多的成果。
上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館館長曾玉蘭
本場論壇主持人曾玉蘭館長對顧錚教授的精彩點(diǎn)評表達(dá)感謝，并表示論壇的成果異常豐富。她指出，顧錚教授的點(diǎn)評不僅對各個(gè)站點(diǎn)的工作與主旨分享進(jìn)行了總結(jié)，也對2023年年鑒的主題進(jìn)行了深入闡釋，擴(kuò)展了后續(xù)工作的寬度和廣度。年鑒工作任重而道遠(yuǎn)。年鑒工作組及四川美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)研究院的合作團(tuán)隊(duì)，有信心將影像藝術(shù)年鑒項(xiàng)目打造為一個(gè)長期穩(wěn)定、促進(jìn)中國當(dāng)代影像藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展，并向公眾研究者和藝術(shù)家開放的公共學(xué)術(shù)平臺(tái)。論壇最后，曾玉蘭館長再次對參與本場論壇的嘉賓和現(xiàn)場聽眾們表示了感謝。
《層累及未來：關(guān)于當(dāng)代影像藝術(shù)的研究視角及方法》
本版塊由年鑒的執(zhí)行總監(jiān)施瀚濤主持，年鑒顧問、北京大學(xué)教授朱青生擔(dān)任評議人，張獻(xiàn)民、董冰峰、趙千帆、李敏敏、楊北辰五位主題發(fā)言嘉賓均就各自研究領(lǐng)域展開。
中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒執(zhí)行總監(jiān)施瀚濤
年鑒顧問、北京電影學(xué)院教授張獻(xiàn)民
年鑒顧問、北京電影學(xué)院教授張獻(xiàn)民以《回購的圖像——影像構(gòu)建的地方史及其缺失》為題，分享了個(gè)人或機(jī)構(gòu)項(xiàng)目對舊圖像在海外的收購、收藏、記憶建構(gòu)，提出對于中國歷史集體記憶影像數(shù)據(jù)的收藏及體系的建構(gòu)的思考。
謝子龍影像藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)，中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院研究員董冰峰
謝子龍影像藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)，中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院研究員董冰峰作了題為《身體·宇宙：共同生活的藝術(shù)》的發(fā)言，探討今天的策展實(shí)踐如何回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。提出當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)積極理解并參與社會(huì)議題，在調(diào)整和推動(dòng)藝術(shù)實(shí)踐主題的過程中，尋求動(dòng)態(tài)知識生產(chǎn)的可能性。
同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院副院長，哲學(xué)系副教授趙千帆
同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院副院長，哲學(xué)系副教授趙千帆分享了《影像宇宙中的塵埃：數(shù)字時(shí)代的影像民粹主義及其后果》的主題發(fā)言。他指出，數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使全球社會(huì)進(jìn)入一個(gè)“宇宙化”的階段，宇宙被影像化，影像也似乎構(gòu)成了一個(gè)宇宙。但這實(shí)際上是一個(gè)“企業(yè)宇宙”，它的另一極是虛擬技術(shù)與人工智能正在創(chuàng)造出的影像無產(chǎn)階級，他們集體生產(chǎn)的影像構(gòu)成了宇宙，但他們自身的實(shí)存卻像無法成像的塵埃一樣漂浮在可見性的光譜之外，唯有在一種“影像民粹主義”風(fēng)暴中依稀可辨。影像民粹主義是技術(shù)圖像裝置這個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施的意外結(jié)果，對此要發(fā)展出一種新的技術(shù)美學(xué)來加以批判。
四川美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)研究院院長、教授李敏敏
四川美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)研究院院長、教授李敏敏分享的主題是《影像所在——數(shù)字化時(shí)代下關(guān)于影像的一些思考》，談及數(shù)字化是當(dāng)代影像最為重要的時(shí)刻，移動(dòng)數(shù)字設(shè)備和應(yīng)用程序的普及簡化了影像創(chuàng)作的過程，社交媒體和流媒體平臺(tái)的出現(xiàn)則極大地?cái)U(kuò)展了影像的全球傳播范圍，而當(dāng)下人工智能技術(shù)的進(jìn)步，更是為影像帶來了豐富的創(chuàng)作可能和挑戰(zhàn)。影像藝術(shù)何以幸存？這迫使我們需要召喚新的美學(xué)予以回應(yīng)。
中央戲劇學(xué)院副教授、美凱龍藝術(shù)中心總監(jiān)楊北辰
中央戲劇學(xué)院副教授、美凱龍藝術(shù)中心總監(jiān)楊北辰以《“火的電影分析”：作為媒介的溫度與影像熱病》為題，圍繞影像歷史對“火”的執(zhí)迷展開。該報(bào)告試圖將溫度理解為一種媒介形式，并透過一種新物質(zhì)主義的視角，梳理了運(yùn)動(dòng)影像與溫度/火之間的關(guān)系。他從影像史與藝術(shù)史中的若干案例出發(fā)，嘗試展開一種理論想象，即“火”不僅是影像表現(xiàn)的對象，亦是其物質(zhì)性基礎(chǔ)甚至某種本體論形式。
年鑒顧問、北京大學(xué)教授朱青生
朱青生教授首先肯定了五位嘉賓的主旨發(fā)言是緊密圍繞著影像藝術(shù)的方法展開的，每個(gè)人的報(bào)告都有獨(dú)特的選題，也非常有學(xué)術(shù)的針對性，應(yīng)對本次論壇主題“層累及未來”遞進(jìn)式的展開。
朱青生教授認(rèn)為張獻(xiàn)民教授分享的主題其實(shí)事關(guān)學(xué)術(shù)研究的一個(gè)基本的態(tài)度與基礎(chǔ)，張獻(xiàn)民教授的發(fā)言正是講我們怎么得到影像的文獻(xiàn)，和今天有什么樣的影像文獻(xiàn)值得我們?nèi)プ匪?，這是做學(xué)術(shù)工作的一個(gè)基礎(chǔ)，而且是我們反思所有問題的前提和知識背景。
針對董冰峰先生的報(bào)告，朱青生教授認(rèn)為董冰峰介紹了一個(gè)與通常概念上的“集體主義”不同的工作方法。實(shí)際上是結(jié)盟主義或者結(jié)群主義或者組合主義。就是一幫人中每個(gè)人都有自己的意志和自己獨(dú)立的精神，但是他們聯(lián)合在一起工作，構(gòu)成了一次短暫性的聯(lián)盟和共同的合作，他們的創(chuàng)造就因?yàn)榛ハ嗟挠^看和討論變得更加的激烈、突出和有所選擇。
針對趙千帆教授的發(fā)言《影像宇宙中的塵埃：數(shù)字時(shí)代的影像民粹主義及其后果》，朱青生教授認(rèn)為它涉及很多復(fù)雜宇宙論的問題，而今天影像藝術(shù)的發(fā)展，實(shí)際上它是一個(gè)影像藝術(shù)普及化、材料便宜化以后，成為一個(gè)大眾參與或者所有人能參與的活動(dòng)，人成為“微塵”。這是非常重要的問題，需要去深度探析影像的背后到底是有物還是影像本質(zhì)是物，這其實(shí)涉及本體論的相關(guān)討論。
回應(yīng)李敏敏院長分享的內(nèi)容，朱青生教授認(rèn)為藝術(shù)家做影像不是為了影像而是為了藝術(shù)。今天我們是否還需要用這樣的理念去理解藝術(shù)或者說把影像理解成藝術(shù)，這個(gè)報(bào)告提出了質(zhì)疑。運(yùn)用商業(yè)化和娛樂化的事實(shí)來說明今天影像的主要任務(wù)未必是為了藝術(shù)，而是為了更廣泛的文化和社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)。
最后朱青生教授肯定了嘉賓楊北辰的主旨演講《“火的電影分析”：作為媒介的溫度與影像熱病》中，青年學(xué)者對于影像保有的一種“火”一樣特殊的關(guān)注和熱情。
《影像制造與未來想象》
本版塊由四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任寧佳主持，由胡介鳴、繆曉春、費(fèi)俊、李勇政、鄭達(dá)、吳玨輝這六位藝術(shù)家從各自思考及創(chuàng)作實(shí)踐角度展開，本場討論由《藝術(shù)當(dāng)代》《公共藝術(shù)》雜志副主編吳蔚、中山大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授鄭梓煜擔(dān)任評議人。
四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任寧佳
藝術(shù)家、上海視覺藝術(shù)學(xué)院教授胡介鳴
藝術(shù)家、上海視覺藝術(shù)學(xué)院教授胡介鳴以《新技術(shù)語境下的影像敘事邏輯》為題，探討了技術(shù)更新時(shí)代中影像在表現(xiàn)方式的顯著的變化，并通過創(chuàng)作實(shí)踐案例分享，展示了日益多元的影像美學(xué)特征和體驗(yàn)感知。
藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授繆曉春
藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授繆曉春則以《我還能做什么？》為題，分享了在人工智能浪潮里，作為藝術(shù)家的思考和創(chuàng)作方面的可能性。
藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院“藝術(shù)與科技”方向教授費(fèi)俊
藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院“藝術(shù)與科技”方向教授費(fèi)俊分享的主題是《新媒體藝術(shù)與人工智能：創(chuàng)作者的邊界》，談到由AI賦能的人機(jī)協(xié)同將成為未來藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中的一種常態(tài)。今天再討論是否該在藝術(shù)中使用人工智能已經(jīng)沒有任何建設(shè)性的意義，研究如何與人工智能以及其他新興技術(shù)的協(xié)同來延伸人類的創(chuàng)造力才是對當(dāng)下以及未來有建構(gòu)性的工作。
藝術(shù)家李勇政
藝術(shù)家李勇政則是《我的行動(dòng)與思考》為題，分享在其創(chuàng)作當(dāng)中，無論是裝置、影像、繪畫或者長期互動(dòng)性作品，努力地從底層經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，保持一種很清晰的角度，即對生命、人性的關(guān)注，同時(shí)注重對作品產(chǎn)生的背景與場所的選擇，并談及當(dāng)下創(chuàng)作面對問題與對影像藝術(shù)未來的想象。
藝術(shù)家、華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長鄭達(dá)
藝術(shù)家、華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長鄭達(dá)以《機(jī)器藝術(shù)與機(jī)器圖像》為題，圍繞“機(jī)器藝術(shù)與機(jī)器圖像”的主題，通過低科技藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室的機(jī)器藝術(shù)作品，探討機(jī)器在藝術(shù)創(chuàng)作中的角色及其對圖像生成的影響。案例作品展示了機(jī)器如何通過數(shù)據(jù)處理、傳感器和算法生成獨(dú)特的視覺表達(dá)，思考“數(shù)字生命”與“自然生命”之間相互馴化的過程，揭示機(jī)器在藝術(shù)創(chuàng)作中所帶來的新視角和可能性。
藝術(shù)家、中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院教師吳玨輝
藝術(shù)家、中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院教師吳玨輝以《時(shí)空編輯》為題，探討了在某些語境下，與其說是在創(chuàng)作，不如說是在創(chuàng)造性的編輯關(guān)系。像素構(gòu)成屏幕，屏幕作為日常生活重要的信息媒介，如今在個(gè)人空間和公共空間的覆蓋率越來越高，已然成為一種現(xiàn)實(shí)表皮。UFO媒體實(shí)驗(yàn)室希望通過一系列作品來反思并重置屏幕與建筑、空間、城市、自然以及人的關(guān)系。
《藝術(shù)當(dāng)代》《公共藝術(shù)》雜志副主編吳蔚
首先，吳蔚指出“影像制造與未來想象”版塊涉及的話題正是當(dāng)代影像藝術(shù)領(lǐng)域面臨的技術(shù)困境。一方面，影像的無限生產(chǎn)擴(kuò)大了藝術(shù)的影響，另一方面，以“技術(shù)”為核心的發(fā)展方式又削弱了影像中的人文氣息。但藝術(shù)家們還是在用主動(dòng)的技術(shù)手段重塑和探索影像的全新生產(chǎn)邏輯，拓展著我們對這一藝術(shù)媒介的想象空間。
吳蔚從胡介鳴分享的早年創(chuàng)作的《水上水下》關(guān)注了影像創(chuàng)作領(lǐng)域的“流媒介”談起，并認(rèn)為這種媒介不斷拓寬認(rèn)知的影像表現(xiàn)力，是最能代表“當(dāng)代”的藝術(shù)語言和媒介載體。胡介鳴在思考影像創(chuàng)作，就是在不斷觸及數(shù)字時(shí)代的記憶儲(chǔ)存、傳承和遺忘的問題，影像本身就在解決一個(gè)很重要的時(shí)空關(guān)系的邏輯表達(dá)問題，這也是影像年鑒工作的核心關(guān)切之一。
談到繆曉春是中國當(dāng)代藝術(shù)界較早嘗試技術(shù)新媒介的藝術(shù)家，他的實(shí)踐在傳統(tǒng)跟現(xiàn)代，甚至東西方之間尋找居間的可能性。在最新的作品中，繆曉春表達(dá)了技術(shù)對傳統(tǒng)價(jià)值沖擊以及技術(shù)是不是能取代人類的擔(dān)憂。作品中人的形象，完全是一種均質(zhì)化的，個(gè)體的差異化在技術(shù)的處理下被消除，這種去特征無差別的形象，不僅關(guān)乎古典藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的交集，更是提出原創(chuàng)性和創(chuàng)造性的富集，某種回應(yīng)了本雅明早期提到關(guān)于靈暈和原真性的問題。
費(fèi)俊聚焦新媒體藝術(shù)和人工智能的交叉領(lǐng)域，充分了解今天技術(shù)前沿發(fā)展的實(shí)際問題，關(guān)注這種前沿融合下，藝術(shù)家到底該如何通過跨學(xué)科的合作保持人性的溫度？影像藝術(shù)讓更多不可知未來的想象可視化，將未來的烏托邦和反烏托邦理念具象化。這種具象化的過程不光是一個(gè)迎合技術(shù)發(fā)展的潮流，也是在表達(dá)我們對于科技發(fā)展環(huán)境甚至社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷中一些批判性的反思。在技術(shù)發(fā)展無法阻擋的當(dāng)下，藝術(shù)家們也開始產(chǎn)生更多本體論疑問：藝術(shù)家是誰、藝術(shù)的觀念跟技術(shù)語言的邏輯是什么、藝術(shù)的可能性在何處？費(fèi)俊認(rèn)為是技術(shù)在倒推藝術(shù)去思考人的核心與價(jià)值。
中山大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授鄭梓煜
鄭梓煜認(rèn)為李勇政的創(chuàng)作貫穿著一種邏輯：就是以身體為媒介，實(shí)現(xiàn)“附近”和“遠(yuǎn)方”的相互置換，他作品中的“遠(yuǎn)方”始終彌散著蒼涼殘酷的詩意，“附近”則與成長記憶和當(dāng)下問題相關(guān)，身體的長途跋涉構(gòu)建出兩者間的空間跨度和歷史縱深，探尋兩者的臨界狀態(tài)。他的創(chuàng)作中核心是身體行動(dòng)，影像只是一種替代性的折衷媒介。
鄭達(dá)的作品中可提取出兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是與“高科技”相對的“低科技”，二是強(qiáng)調(diào)“主體性的變化”，從“人類本位”的視覺方式向“機(jī)器生產(chǎn)”的視覺生態(tài)轉(zhuǎn)換。但是他的創(chuàng)作并不是要因此取消人的主體性，而是跳出人跟機(jī)器的二元對立范式，意識到一個(gè)“非人”的中間地帶，在新的技術(shù)條件下用機(jī)器的主體性重新定義跟建構(gòu)人的主體性。
吳玨輝提出的“非標(biāo)藝術(shù)家”概念很具啟示性。藝術(shù)家通常很反感被標(biāo)簽定義，但大眾傳播又非常依賴標(biāo)簽去解讀藝術(shù)家的作品，因而存在藝術(shù)創(chuàng)作與解讀之間的錯(cuò)位或亂碼。吳玨輝的另一個(gè)關(guān)鍵詞是“格式”，不要忘了格式恰恰是一個(gè)社會(huì)約定，是獨(dú)屬于人類社會(huì)才能達(dá)成編碼解碼的體系。
最后，鄭梓煜認(rèn)為上述三位藝術(shù)家的創(chuàng)作都與肉身相關(guān)，分別從“肉身化”與“去肉身化”的維度出發(fā)，在重新確認(rèn)人的邊界。今天的科技情境是把人的主體性放在懸崖邊上考驗(yàn)，迫使我們重新反思和確認(rèn)人之為人的本質(zhì)，在一個(gè)科技構(gòu)筑的完美體系里，人可能是一個(gè)bug，這種可錯(cuò)性恰恰是獨(dú)屬于人類。同時(shí)，比起為人文主義大唱挽歌，鄭梓煜認(rèn)為重要不是一味順服科技或者抵抗科技，而是保持開放，積極回應(yīng)與挑戰(zhàn)我們今天共同面臨的處境。
當(dāng)日，在“影像層累”首屆未來影像與數(shù)字人文學(xué)術(shù)論壇暨2023中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒發(fā)布會(huì)系列活動(dòng)中，還舉辦了《數(shù)字人文視域下當(dāng)代藝術(shù)研究的路徑更新》，參與嘉賓為王朝剛、魯虹、楊小彥、夏瑩、任海、周宗凱。《未來影像與數(shù)字人文：預(yù)見與共生》，參與嘉賓為周彥華、楊光影、張揚(yáng)、黃彥、姚鑫、張海超、寧佳偉、胡佳藝、符周陽、楊彪、李揚(yáng)帆，這一系列圍繞“影像層累”主題展開的討論，為中國當(dāng)代影像藝術(shù)領(lǐng)域提供了多維度的觀察與思考視角。
“影像層累”首屆未來影像與數(shù)字人文學(xué)術(shù)論壇暨2023中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒發(fā)布會(huì)活動(dòng)論壇部分嘉賓合影，2024年6月15日，四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館。
從左至右：鄭梓煜、李敏敏、祖宇、李魯鄂、林欣、吳玨輝、施瀚濤、趙千帆、吳蔚、胡介鳴、楊小彥、魯虹、王朝剛、繆曉春、曾玉蘭、鄭達(dá)、費(fèi)俊、楊北辰、朱炯、董冰峰、李勇政、顧佳君、寧佳、劉媛
項(xiàng)目背景介紹
“中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒”由上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館 2023 年發(fā)起并主辦，是一個(gè)以中國當(dāng)代影像藝術(shù)實(shí)踐的第一線觀察和資料收集為基礎(chǔ)，開展現(xiàn)象分析與整理，進(jìn)行文獻(xiàn)及作品的展示與交流的平臺(tái)。年鑒力求日積月累、長久而深入，通過穩(wěn)定而有效的工作機(jī)制，逐步發(fā)展成為中國當(dāng)代影像藝術(shù)最全面而詳細(xì)的文獻(xiàn)庫。最終將以線上及線下的文獻(xiàn)庫、出版物、展覽及衍生活動(dòng)等各種形式及時(shí)反映中國影像藝術(shù)的最新實(shí)踐和成果。年鑒與全國范圍內(nèi)的研究者和創(chuàng)作者開展合作，尤其會(huì)以部分高校的藝術(shù)史論專業(yè)為依托，形成一個(gè)廣泛的工作網(wǎng)絡(luò)，以及共同生產(chǎn)和分享的機(jī)制。年鑒顧問委員：朱青生、張培力、顧錚、張獻(xiàn)民、曾玉蘭（按年齡排序）；由施瀚濤擔(dān)任執(zhí)行總監(jiān)；專業(yè)工作委員：朱炯、劉媛、顧佳君、鄭梓煜、祖宇（按年齡排序）。
2024年4月，中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒（以下稱年鑒）春季系列學(xué)術(shù)活動(dòng)全面開啟，先后舉辦了：【論壇】捕獲幽靈——面對影像藝術(shù)的機(jī)構(gòu)策略，【論壇】中國當(dāng)代影像藝術(shù)年鑒·2023長三角狀況報(bào)告發(fā)布，【展覽】《影像多倫——館藏影像作品》（展出地點(diǎn)：影像上海藝術(shù)博覽會(huì)C03展位），以及【對談】未來圖像創(chuàng)造者（對談地點(diǎn)：影像上海藝術(shù)博覽會(huì)·對話廳），以上活動(dòng)從多個(gè)維度全面推進(jìn)了年鑒的工作。
