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| 編者按：法國年鑒學(xué)派曾警告人們，最好別企圖書寫20年之內(nèi)的歷史；柯林伍德也一再提醒，當(dāng)代歷史使作者感到困惑，不僅因為他知道得太多，也因為他知道的東西沒有完全消化，連貫不起來和太零碎。而在今天的中國，我們必須通過科學(xué)的制度、開放的思想來爭取任何人的歷史寫作的合法性，歷史寫作的合法性不意味著這個寫作將是歷史寫作的范本，而是說，只有歷史寫作合法性的存在，我們才有可能將資料、文獻乃至新聞轉(zhuǎn)換為歷史事實，并且也才可以將這些歷史事實構(gòu)成一個完整的歷史，關(guān)于現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)史的寫作才有可能成為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史科學(xué)。 |
| 首頁 當(dāng)代藝術(shù)史寫作 中國當(dāng)代藝術(shù)史的自身價值 藝術(shù)史敘事與“暴力”情節(jié) |
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如果說藝術(shù)作品、藝術(shù)思潮是藝術(shù)史寫作必備的前提條件，那么“敘事方法”就是藝術(shù)史的內(nèi)核。假如將貢布里希的“有多少藝術(shù)史家就有多少種藝術(shù)史”換一個角度理解，那就是有多少種敘事方法就會產(chǎn)生多少種藝術(shù)史的書寫模式。 |
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假如我們對當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)部的文化訴求有一個相對明確的界定，一種主導(dǎo)性的藝術(shù)史的價值尺度就可以建立起來，即文革結(jié)束以后，在過去30多年的發(fā)展中，中國當(dāng)代藝術(shù)形成了一種以人性、人文、人本為基石的文化傳統(tǒng)。 |
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如果我們認(rèn)同沒有純粹的藝術(shù)史，只有純粹的藝術(shù)史敘事方法的話，那么，這里就涉及到了藝術(shù)史家的話語權(quán)問題。但是，這種話語權(quán)力并不是先驗的，而是藝術(shù)史家通過敘事方法建構(gòu)起來的。 |
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| 專題：相海英 丁曉潔 電話:010-51374001/51374002/51374003 新聞部轉(zhuǎn)809 商務(wù)部轉(zhuǎn)811 版權(quán)所有: Copyright 2004-2008 北京久久弋曙科技有限責(zé)任公司  |
