1975　　邱光平 生于四川榮縣
1996　　畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院
2003-2006　　就讀于四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院(師從程叢林教授)．并獲碩士學(xué)位
　　　　 現(xiàn)任教于四川音樂學(xué)院

主要藝術(shù)活動
2006　　油畫《白馬系列》參加“四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院春沙油畫展”　四川大學(xué)美
        術(shù)館
　 　　 油畫《白馬系列》參加“觀看身邊．身邊觀看”了了油畫展　了了閣畫
        廊
　 　　 油畫《馬的寓言系列》參加首屆12006)“新動力中國”當(dāng)代藝術(shù)雙年展
　　　　 上海原弓美術(shù)館
　　　　 首屆(2006)“新動力中國“當(dāng)代藝術(shù)北京邀請展北京TS1“宋莊壹號”
        當(dāng)代藝術(shù)中心
　　　　 2006上海藝術(shù)博覽會
2007　　(2007)“新動力中國”：藝術(shù)家提名展上海美術(shù)館
　 　　 (2007)“新動力．中國”：藝術(shù)家提名展無錫邀請展無錫市博物館
　 　　 (2007)“中國感覺成都印象”當(dāng)代藝術(shù)加拿大邀請展加拿大阿爾博特省
        美術(shù)館
　 　　 “透明之局”——原弓當(dāng)代藝術(shù)西藏邀請展西藏拉薩
　　　　 接受鳳凰衛(wèi)視《投資與收藏》欄目采訪
　　　　 作品刊登：《當(dāng)代美術(shù)家》2007年4期、《大藝術(shù)》第8期

Qiu Guangping,
1975 Born in Sichuan province

Education:
1996 Graduated from Sichuan Fine Arts Institute
2006 Graduated from the Art Department, Sichuan University and      obtained master’s degree;
     Present Teach in Sichuan Conservatory of Music.

Exhibition:
2000 The 1st Chongqing Human Body Art Exhibition, in Chongqing Museum      of Fine Arts.
2001 The 5th Sichuan Sports Art Exhibition, in Sichuan Art Museum.
2002 National Art Exhibition in Commemoration of the 60th Anniversary      of the Publication of Mao Zee Dong’s Speech at the Forum on      Literature and Art in Yan'an, National Art Museum of China      (NAMOC).
     The 2nd Sichuan Provincial Youth Oil Painting Exhibition, Sichuan      Art Museum.
2003 “Embracing the New Century”—the 3rd China National Exhibition      of Oil Paintings, NAMOC.
2004 The Oil Painting Exhibition of Jinguan Spring Art Salon, Chengdu      Jinguan New City.
2005 The Oil Painting Exhibition of Kuan · Zhai · Jing Art Salon, Xu      Beihong Art Exchange Center.
     The Oil Painting Exhibition of Liaoliao Art Salon, Liaoliaoge Gallery.
2006 The Spring Art Salon Oil Painting Exhibition of the Art      Department of Sichuan University, Sichuan University Art Museum.
     “Watching around, around watching”—Liaoliao Oil Painting      Exhibition, Liaoliaoge Gallery.
     The First “New Power · China” Contemporary Art Biennial 2006,      Shanghai Y&G Art Museum.
     The First “New Power · China” Beijing Invited Exhibition of      Contemporary Art Biennial 2006, Beijing TS1 Contemporary Art
     Center.
2006 The 10th Shanghai Art Fair, Shanghai.
2007 “New Power · China” Nominative Exhibition 2007, Shanghai Art      Museum.
     “New Power · China” Nominative Exhibition 2007—Wuxi Invited      Exhibition, Wuxi City Museum.
     “China Sensation, Chengdu Impression”—China national
     Contemporary Art Invited Exhibition, Canada.
     “Transparent Ju”—Y&G Contemporary Art Exhibition—Tibet
     Invited Exhibition, Tibet.
     Shanghai Art Fair—“Recommendation of young artist” Exhibition
     (Asia), Shanghai.
2008 Italian Bologna exposition Italy, Italian

Press
Interviewed by “Investment and collection” program of Phoenix TV.

Publication:
“Contemporary artists” 2007 No.4
“Great Art” No.8，No.9

    關(guān)于馬的敘述，古往今來，無論是文學(xué)還是繪畫，關(guān)注的人頗多，我算后來者。不知不覺中我在這個題材上已經(jīng)走過了五年的光景，似乎沒有停下來的意思，而且樂此不疲，越演越烈，這在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域里已經(jīng)顯得有些落伍了。在我的作品里沒有太多的現(xiàn)實主義成份，似乎與當(dāng)下無關(guān)，但似乎也有些關(guān)聯(lián)，不管怎樣，在現(xiàn)實與虛幻之間，我選擇了后者。從古戰(zhàn)場系列里的金戈鐵馬，到后來的寓言系列，馬成為我編織的童話故事里的主角，通過馬的表演，訴說我內(nèi)心真實的感悟和對生命的體驗。人類是自私的，殘酷的要將馬——這個對人類最有貢獻(xiàn)的朋友忘卻，不為別的，只因在人類文明高速發(fā)展的今天，馬的功能在這個時候失效了。我想如果沒有馬，人類文明至少倒退一千年，沒有馬，就沒有今天世界的格局，沒有馬，就沒有今天的中國……馬在人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、戰(zhàn)爭中是何等重要，然而，一切都已經(jīng)成為過去，成為歷史。為了忘卻的記憶，為了替馬訴說點什么，更是為了從馬的悲劇里體悟到什么，我選擇了馬作為畫面的主體。畫面里沒有馬的矯健英姿和氣勢，只有馬的哀鳴，嚎叫，抑或怒吼，倘若畫面還能給人的心靈會有些震撼，會讓人產(chǎn)生一絲思考，我想我的繪畫就會變得有些意義了。
我有時在想，我的前世可能是一個騎士。

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[推介詞] 關(guān)于馬的喜怒哀樂
陳 默
在留下少部分未受人的制約仍野生于自然生態(tài)外，大部分從原始的野性狀態(tài)被人類調(diào)教、改造、繁衍、馴養(yǎng)數(shù)千年的馬，在成為人類的工具的同時，也成為人類的朋友。野馬的野性自不待說。而家馬的貌似溫順中，其實隱藏著趨性很強的野性，這也是為什么家馬在荒境流放數(shù)年后又可回歸野馬的道理。和人類一樣，馬也是造物主賜給地球村的尤物，它同樣獲得了喜怒哀樂的權(quán)力和能力。只不過，由于人類的自私和大意，馬的這些其實很重要的細(xì)節(jié)，被粗暴地忽略了。當(dāng)然，在人類歷史中，確實不乏人馬相融的凄美故事：那些舍身救主的義勇馬，過雪山草地的軍功馬，授勛立碑的戰(zhàn)神馬，都如要事被載入史冊，為人們念叨景仰。只所以要強調(diào)馬的情態(tài)權(quán)力，是因為這種權(quán)力在人類的生態(tài)霸權(quán)中，常處在無關(guān)痛癢的尷尬之中。更有甚者，那些比比皆是的罄竹難書的對馬的施暴虐待個案，在警示我們，盡管也有價值連城榮華富貴的汗血寶馬皇宮御馬讓馬們自豪驕傲，但多數(shù)馬生存在艱辛與不快活中卻是不爭的事實。

藝術(shù)家邱光平自封是個親馬、戀馬、讀馬、識馬的另類超級馬迷。只所以另類，是因為他既不讀馬經(jīng)賭馬，也不養(yǎng)馬賽馬。而且他自信地認(rèn)為，他的某些秉賦與馬吻合，靈神與馬潛通。他要以馬為材，以藝為媒，為馬造像，為馬渲情。然而困難的是，那些既往的太多的所謂常態(tài)的畫馬個案，已成為人們評判馬圖的莫名其妙的標(biāo)準(zhǔn)。對其修正或破除，顯然需要好的智性和勇氣。邱光平的自我解嘲并非一時性起，他身上流淌著放蕩不羈的原生野性，天馬行空的自由精神，我行我素的生存態(tài)度。這些個人經(jīng)驗，幫助他找到了畫馬的合理途徑。他發(fā)現(xiàn)，馬其實和人類一樣，也具有豐富的內(nèi)心世界，并外化為燦爛多姿的個性表情。而這些“表情”傳達(dá)的重要媒介，便是其靈魂中樞所在的馬頭。于是，對其頭臉的重點關(guān)照便顯得格外重要。猛力夸張的碩大腦袋，極度撐開的如含著石榴內(nèi)瓤的哈哈狂笑的嘴，伴著些帶天使翅膀飛翔的快樂小猴，隨心所欲地出沒于能帶來奇異感受的各種場景。古人有曰經(jīng)營位置，今人亦不例外。經(jīng)營個人的情感位置，經(jīng)營獨立的視覺位置，經(jīng)營當(dāng)下的藝術(shù)存在價值，是藝術(shù)家的責(zé)任。邱光平正為此進(jìn)行著不懈的努力，并著力將五光十色的理想，一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。

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“……邱光平把浪漫主義的躁動與激情、超現(xiàn)實主義的荒誕不經(jīng)、個人生命的真實體驗全部融入到對中國經(jīng)典文化符號的重新解讀與闡釋中去。
廣袤天幕下的仰首嘶鳴、突兀扭曲，或?qū)訉盈B疊，是力的拉鋸也是量的組合；或單槍匹馬，充滿英雄主義的悲情也承載著后人的無限遐想；或背負(fù)怪誕離奇的生靈游走人世江湖，好似誤闖現(xiàn)實世界的游蕩者……
無疑，邱光平是感性、血性，也是充滿靈性的藝術(shù)家。視覺符號中注入的恰恰是
這種令人詫異的想象，和想象背后強勁的精神召喚。這種召喚在當(dāng)代藝術(shù)的語境中，未嘗不是一種異在的野地原生的力量.”
--------鄭娜

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