許德民80年代末就開始了水墨抽象畫實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作，以風(fēng)格獨(dú)特、技術(shù)創(chuàng)新、筆墨偶發(fā)、細(xì)節(jié)神來、不可重復(fù)、唯一性作為藝術(shù)追求，創(chuàng)作以“上帝之手”命名的系列水墨實(shí)驗(yàn)作品，1993年他就和劉國(guó)松、仇德樹、陳家泠等一起參加在上海美術(shù)館舉行的“上海--臺(tái)北現(xiàn)代水墨畫展”，廣受關(guān)注。
1997年出版了畫冊(cè)《許德民作品》之后，作為當(dāng)代藝術(shù)家，許德民不滿足畫種的局限，開始油畫和綜合材料創(chuàng)作，十年堅(jiān)守、創(chuàng)新，成就不菲。他的抽象油畫多次入選國(guó)家級(jí)美術(shù)大展，2005年獲得上海美術(shù)大展藝術(shù)創(chuàng)意獎(jiǎng)，2009年入選第十一屆全國(guó)美展。2014年，他的抽象畫作品又入選第十二屆全國(guó)美展。并且作為上海美術(shù)界代表性抽象畫家，參加50年首次的“上海美術(shù)作品進(jìn)京展”和“上海美術(shù)作品香港展”。
在抽象油畫得得到國(guó)內(nèi)美術(shù)界充分肯定和認(rèn)同的同時(shí)，他也沒有放棄自己一直喜歡并且擅長(zhǎng)的抽象水墨畫。在以往高標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，他又給自己增加了實(shí)驗(yàn)難度：絕技與絕品。他多年研究水墨創(chuàng)新的獨(dú)門絕技，并以絕技來創(chuàng)作絕品。他心目中的藝術(shù)絕品是：“獨(dú)立觀念、獨(dú)創(chuàng)絕技、獨(dú)特圖式、 獨(dú)一無二。”
神奇的繪畫絕技、個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格、豐富的藝術(shù)語匯、多變的水墨表現(xiàn)形式、讓人眼前一亮的視覺效果，使得許德民的水墨藝術(shù)與當(dāng)代所有的水墨畫作品拉開了距離，真正做到了圖式、風(fēng)格、技術(shù)、觀念、符號(hào)、元素的獨(dú)創(chuàng)性和唯一性。見了許德民水墨作品的人在感嘆他與眾不同的風(fēng)格時(shí)都難以解讀出他的繪畫過程。許德民認(rèn)為，以傳統(tǒng)芥子園畫譜為教材的中國(guó)畫技術(shù)，因?yàn)樘?jiǎn)單已經(jīng)沒有太高的藝術(shù)價(jià)值。技術(shù)必須更新，才能符合新時(shí)代的審美與價(jià)值。商業(yè)社會(huì)科技知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的確立，獨(dú)創(chuàng)的繪畫技法也應(yīng)該作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)而受到尊重和保護(hù)時(shí)代開始了。
許德民此次展出的當(dāng)代水墨藝術(shù)作品除了保持他一貫的抽象形式之外，還以中國(guó)大寫意藝術(shù)的風(fēng)格特征，加入了一些可供識(shí)別的傳統(tǒng)元素：文字、供石、人體、荷花等。這些符號(hào)在他的筆下被極其抽象化了，但是保留著“似與不似”的文人畫風(fēng)，格調(diào)和意境都別出心裁，是讓更多的人能“看懂”的抽象畫。
許德民認(rèn)為，中國(guó)文人畫常常“立意”以“傳神”，“傳神”達(dá)“韻味”，“韻味”得“境界”，境界求“高遠(yuǎn)”，空、無、靜、氣、美，鑲以獨(dú)立、自由，審美與創(chuàng)新，以此來修身養(yǎng)性，陶冶情操，健康體魄和人格。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，通過完善人格來完善社會(huì)，通過批評(píng)社會(huì)來推動(dòng)時(shí)代，這就是中國(guó)文人畫的胸懷，也表達(dá)了中國(guó)人的生命精神，也是紙墨藝術(shù)需要傳遞和表達(dá)的東方藝術(shù)精神。
藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，但是，生命中只有永恒的東西才真正值得藝術(shù)去表現(xiàn)。除了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人性、情感與愛，還有就是生命本能的對(duì)美與真的永恒需求。這種需求是感性的、直覺的、形式的、抽象的，也是快樂和幸福的。讓人快樂和幸福應(yīng)當(dāng)成為最首要的藝術(shù)精神。抽象藝術(shù)精神，就是為生命帶來快樂和幸福的藝術(shù)精神。