策展人語(yǔ)

在全球城市化進(jìn)程不斷加速的當(dāng)下，人們不停的尋找屬于自己的城市空間，建筑的第五立面就是一個(gè)典型的表現(xiàn)，人們想盡一切辦法來(lái)人造一些屬于自己的綠色空間，尋求在都市森林籠罩下的綠的希望。在城市肌理密集交織的每一個(gè)地方，人們?cè)诔鞘械氖Ｓ嗫臻g內(nèi)行走著、生活著，在摩天大廈的籠罩下，我們似乎被整座城市淹沒(méi)了；在玻璃幕墻的映射下，城市的顏色是白色的，都市人之間的關(guān)系是冷漠的、灰色的。在由消費(fèi)文化與網(wǎng)絡(luò)世界制造的過(guò)量影像與符號(hào)而產(chǎn)生的仿真世界中，空間已經(jīng)超出了理想家園的含義：從基本使用功能的價(jià)值，更多的演變成了消費(fèi)社會(huì)中物欲景觀的一種符號(hào)和身份的象征。

生活在符號(hào)至上的擬像世界中，城市的每一個(gè)代表性地段對(duì)于人們都有著某種特殊的意義，我們選擇某一空間的某家消費(fèi)場(chǎng)所購(gòu)買(mǎi)某件商品或某項(xiàng)服務(wù)時(shí)，往往取決于該地段、場(chǎng)所或商品攜帶的關(guān)于在身份、地位、階層漸進(jìn)鏈條中的某一確定的位置。比如說(shuō)星巴克是小資、白領(lǐng)的代言，而城中村是打工妹的言說(shuō)等等。商品作為文化符號(hào)，不再是簡(jiǎn)單的商品，而是一連串的意義和動(dòng)機(jī)。而在意義和動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，都市人是物欲的，用馬克思的話(huà)說(shuō)，是一個(gè)異化的、物欲的存在者，他與周邊的關(guān)系是一個(gè)占有式的、控制式的存在。都市人日常生活的交往大都是非人格化的，是符號(hào)之間的交往。曾經(jīng)反復(fù)的追問(wèn)自己：到底是欲望繁衍了城市，還是城市締造了無(wú)窮的欲望？其實(shí)，這是個(gè)終極的命題，也是個(gè)偽命題。游走于城市間的人，有幾人能夠明確生存的意義？！在城市和欲望中不斷的游離、抽離，結(jié)果又是何等的難堪？欲望應(yīng)該是中性詞，但往往我們?cè)诿枋龌蛟u(píng)價(jià)的時(shí)候總是賦予其一定的貶義或引申成分，大多數(shù)人總是很不情愿承認(rèn)自己的欲望或是動(dòng)機(jī)，其實(shí)，這又何妨呢？食欲、性欲、成功欲等等這些都是基本的欲望，沒(méi)什么不堪的。而城市就是在這些欲望的組合下形成了今天的景觀，物欲景觀也好，力比多經(jīng)濟(jì)也罷，似乎都有點(diǎn)大躍進(jìn)的味道，在紙醉金迷的城市煙霧中，是那么的曖昧不清。人們毫無(wú)遏制的進(jìn)行著種種嘗試，為自己的同時(shí)也在不自覺(jué)的影響了城市，也許這就是二者的關(guān)系。

以上的城市空間、人的欲望等是生活在當(dāng)下的我們繞不開(kāi)的問(wèn)題，而探究、解決這些問(wèn)題的一條重要途徑就是尋找溫度：溫度，一個(gè)衡量自身環(huán)境狀態(tài)的客觀詞匯，在這里，它超越了物理層面的涵義，更多指向的是關(guān)懷、肌理和質(zhì)感等：人與人之間的關(guān)懷、空間的肌理和質(zhì)感、人與空間的關(guān)系等等，也就是我們的生活需要怎樣的精神和人文關(guān)懷。

在流動(dòng)性很強(qiáng)的城市空間中，大多數(shù)市民彼此之間是以“匿名者”的方式進(jìn)行接觸，以非人格化的職務(wù)方式進(jìn)行交流。結(jié)果導(dǎo)致，城市空間很大，設(shè)施一流，人們?cè)谛睦砩蠀s普遍感到孤獨(dú)；城市物質(zhì)占有量越來(lái)越多，人們的幸福感卻越來(lái)越少。這是為什么呢？有人以變化快、節(jié)奏緊乃現(xiàn)代城市通質(zhì)為理由，但這恰恰是對(duì)城市的誤解。真正的城市生活應(yīng)該是有張有弛的、以人為本的。要做到這一點(diǎn)，首先，從市民層面上看，有必要大力培養(yǎng)各種形式的社群文化，以增強(qiáng)人們?cè)诔鞘形幕系臍w屬感。諸如城市“跑酷族”、“房頂露營(yíng)族”、“快遞族”以及當(dāng)下流行的創(chuàng)客等等，這些群體本是反思和批判城市的生活和建筑模式，反而從側(cè)面形成了對(duì)城市游離的歸屬，自然而然產(chǎn)生溫度。

本次展覽中，我們想借溫度來(lái)表達(dá)當(dāng)下城市生活中的一種都市文化狀態(tài)，不論是零度、零上還是常溫。

策展人  孫粹