后奧運(yùn)時(shí)代，中國經(jīng)濟(jì)和全球化關(guān)系日益密切，表面看似乎逾越了地域和意識(shí)形態(tài)上的障礙，加速并順暢地與國際化接駁。實(shí)際大部分交流仍是借圖像和抽象概念進(jìn)行均質(zhì)化溝通?？桃鉁p少語境取得的交流幻象，加深了內(nèi)部的分裂。這類“順暢”意味著更深的區(qū)隔，使得一直存在于某些藝術(shù)家創(chuàng)作中，基于語境進(jìn)行的觀察和生產(chǎn)，在日益景觀化的藝術(shù)展示中被遮蔽。尤其嚴(yán)重的是，展示制度和基于具體的藝術(shù)工作已經(jīng)撕裂，而這些具體又特殊的語境恰恰是當(dāng)代藝術(shù)最本質(zhì)的源頭。
　　上世紀(jì)末開始，資本主義替代國家權(quán)力不斷外延，接替了曾經(jīng)的地理擴(kuò)張。當(dāng)代全球化背景下，很多與社會(huì)的對抗又恰好是在空間中完成的。二維版圖被無邊界非中心化的世界替代，身體成為一切事物的中心，身體和全球化構(gòu)成了光譜的兩極。全球化描述了勞動(dòng)過程是如何在不同的政治經(jīng)濟(jì)及與之相關(guān)的文化力量的作用下形成，而身體則是一種社會(huì)構(gòu)造，包裹著構(gòu)建它的因素。“一極是閑置資金另一極是失業(yè)人口”的危機(jī)在一定時(shí)期內(nèi)可以通過地理擴(kuò)張和重構(gòu)的空間定位得以遏制，一般是由上至下的。但工人尋求世外烏托邦的空間定位卻注定會(huì)失敗。因?yàn)閮?nèi)在分歧，被利用的可能、熱情及獻(xiàn)身精神必定會(huì)隨著時(shí)間流逝而消失。藝術(shù)家將以何種方式介入這種空間的實(shí)踐和研究？正如今天的話語轉(zhuǎn)向兩個(gè)新的領(lǐng)域一樣：空間與身體，藝術(shù)家拾起自己的武器——個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)和想象力，在具體的語境中，辯證書寫已不存在的烏托邦地圖。