二十世紀(jì)90年代初，陶瓷因其獨(dú)有的視覺特征和文化指向進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)家的視野，藝術(shù)家借助這一傳統(tǒng)媒材的視覺表現(xiàn)和符號意義，實(shí)現(xiàn)了對社會歷史的介入和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表述，在側(cè)重泥性實(shí)驗(yàn)和抽象形式探索的 "現(xiàn)代陶藝" 之外，逐漸開啟了以 "當(dāng)代性" 和 "問題意識" 為前提的陶瓷創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。在這一整體發(fā)展輪廓中，我們不無驚喜的看到陶瓷在當(dāng)代藝術(shù)語境下的豐沛活力，但也在一定程度上，能夠感受到觀念先行對陶瓷本體語言的消解及審美體系的捐棄。由于當(dāng)代藝術(shù)重觀念輕媒介的特點(diǎn)，許多當(dāng)代藝術(shù)家最初并無意于陶瓷技術(shù)本身，而這一趨向的極端發(fā)展也導(dǎo)致了材料語言的弱化、陶瓷邊界的模糊，以及材料自律的缺失。
　　基于此，展覽把目光聚焦在進(jìn)入新世紀(jì)以來對材料和觀念皆具有深入理解和探討的這樣一批藝術(shù)家。他們在21世紀(jì)新的社會歷史與當(dāng)代藝術(shù)的語境下，對觀念語言和材料邊界的關(guān)系問題有了進(jìn)一步的思考，即能否在觀念表達(dá)的探索中兼顧本體語言的重要性，形成陶瓷材料物質(zhì)性與觀念性的互滲與相長？深入思考的結(jié)果是，陶瓷在對當(dāng)代藝術(shù)的介入中不應(yīng)該只是作為符號化、視覺化的物質(zhì)載體，而是在物質(zhì)性與觀念性這兩個(gè)層面逐漸顯現(xiàn)出新的關(guān)系構(gòu)成方式。在這一過程中我們同樣驚喜地發(fā)現(xiàn)，對材料 "物質(zhì)性" 的回歸不僅在某種程度上形成了陶瓷語言的自覺和邊界的重塑，彌補(bǔ)了上個(gè)世紀(jì)90年代初當(dāng)代陶瓷發(fā)展初期的缺憾，陶瓷自身的當(dāng)代性也被進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和更加深刻地挖掘出來。 　　當(dāng)中國人開始對土與火的關(guān)系產(chǎn)生思考和聯(lián)想，并將他們的理解用勞作的方式予以呈現(xiàn)時(shí)，陶瓷這一融天然與手工一體的物質(zhì)形態(tài)開始在人類悠久的文明與藝術(shù)史中生根發(fā)芽。中國社會在20世紀(jì)的整體變革，使得立足傳統(tǒng)的各種藝術(shù)形式都成為這一巨大轉(zhuǎn)型的組成部分。過去我們在考察中國藝術(shù)在20世紀(jì)至今的形態(tài)變化和觀念更新時(shí)，往往習(xí)慣于聚焦國、油、版、雕等學(xué)科或媒材，對除此之外的藝術(shù)門類的梳理和推進(jìn)工作往往存在一定的疏忽，長此以往便形成了歷史語境中某種程度上的遮蔽。近年來，對于像陶藝這樣的邊緣門類或小藝術(shù)種類逐漸在當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)中迸發(fā)活力、形成影響，并越來越多地受到藝術(shù)界、理論家以及觀眾們的關(guān)注。在此背景下，舉辦有關(guān)當(dāng)代陶瓷的展覽和研究不僅順應(yīng)了當(dāng)代藝術(shù)研究的整體趨向，在一定程度上填補(bǔ)當(dāng)代陶藝研究在學(xué)術(shù)上的空白，同時(shí)也能夠豐富觀眾對當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的認(rèn)知，形成更加多元的展覽架構(gòu)。
　　中國人對陶瓷一直以來有著獨(dú)特的人文情結(jié)和情感寄托。從陶瓷藝術(shù)的發(fā)展史來看，中國人早在約公元前8000至2000年的新石器時(shí)代就發(fā)明了陶器。而后歷經(jīng)不同朝代更迭，陶瓷藝術(shù)在材料、工藝、審美等方面不斷創(chuàng)新并取得巨大突破。而智慧的中國人很早就將自己的宇宙觀、自然觀等傳統(tǒng)文化精神和信念融入陶藝當(dāng)中，無論對材質(zhì)的情有獨(dú)鐘還是對器物造型的精益求精，中華文明渲染下的陶瓷融工藝與審美于一爐。而當(dāng)代陶瓷秉承優(yōu)良傳統(tǒng)而來，在經(jīng)歷過近代時(shí)期向海外的大力推廣，作為一種頗具文化情懷的藝術(shù)媒介，源于生活的陶瓷在文化交流和傳播中發(fā)揮了重要作用。從國內(nèi)來看，諸如江西景德鎮(zhèn)、廣東佛山、潮州等制瓷重鎮(zhèn)讓我們看到陶瓷這種傳統(tǒng)藝術(shù)媒介在當(dāng)代的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)型，并在與當(dāng)?shù)匚幕慕涣髦胁粩嗌A物質(zhì)本身的審美性。本次展覽邀請了劉建華、方力鈞、陸斌、馮峰、季勝利、李玉端、盧麃麃、李超、馮薇娜、柳溪、任寶山等多位來自不同行業(yè)、具有不同學(xué)識背景的陶瓷藝術(shù)家，他們的復(fù)合知識結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新理念給展覽帶來的多元視角，讓展覽在不同維度上呈現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的歷史與當(dāng)代雙重屬性。
　　事實(shí)上，廣東美術(shù)館自建館以來一直致力于關(guān)注和推動(dòng)陶瓷媒介語言的發(fā)展，早年以"努力成為中國當(dāng)代陶藝的重要研究基地和展示平臺"為己任，舉辦了一系列學(xué)術(shù)性、專題性的陶藝展覽，期間收藏陶瓷作品共計(jì)近兩百件（組），并舉辦了一系列相關(guān)研究活動(dòng)，產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)意義。本次展覽由廣東美術(shù)館自主策劃，重拾對陶瓷這一創(chuàng)作媒介的關(guān)注與研究，不僅有助于推動(dòng)中國當(dāng)代陶瓷的發(fā)展，也有利于本館學(xué)術(shù)與收藏的多元化研究。未來，廣東美術(shù)館將會對陶瓷媒材展開長期的研究計(jì)劃，包括現(xiàn)代陶藝、當(dāng)代陶瓷以及藝術(shù)家個(gè)案研究等，以期在相關(guān)領(lǐng)域作出新的嘗試和努力。
　　廣東美術(shù)館館長
　　王紹強(qiáng)
　　2019年3月