牛是李可染先生一生喜愛描繪的對(duì)象，從40年代開始，一直到他生命結(jié)束，不斷畫牛，以至于人們把他的的牛，同齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，并稱為20世紀(jì)中國水墨四絕。
為什麼他這么喜歡畫牛呢？
第一、這是生活中所見的最平凡也最有牧歌情調(diào)的景象。他1940年住在重慶金剛坡時(shí)，寄住的農(nóng)民家里有個(gè)小男孩，還有條水牛。小男孩天天早上趕牛出去，黃昏的時(shí)候把牛再趕回家來。李可染就以此為素材，開始畫牧童與牛。
第二、李可染開始畫牛還與抗日戰(zhàn)爭的時(shí)代需要有關(guān)。中國國力不如日本，抗日戰(zhàn)爭必定是持久戰(zhàn)，需要中國人民有一種堅(jiān)忍的精神，每一個(gè)中國人都要有一種任勞任怨的、勤勤懇懇的精神，腳踏實(shí)地做好自己的本職工作，盡自己的力量，而且要有犧牲精神。為了鼓勵(lì)國人具有這種精神，需要塑造一個(gè)藝術(shù)象征，這個(gè)象征就是牛，每個(gè)中國人都熟悉的動(dòng)物。李可染畫了出來被郭沫若發(fā)現(xiàn)其精神上的象征意義，便寫詩盛贊牛的品格，稱牛為“國獸”。
第三、李可染對(duì)牛的品格、氣質(zhì)、形象無一不欽佩，把它樹為自己人格學(xué)習(xí)的榜樣，以牛為師。所以他的畫室叫“師牛堂”。他對(duì)牛的評(píng)價(jià)是：“牛也力大無窮，俯首孺子而不逞強(qiáng)”，有真本事，卻很溫馴；“終生勞瘁，事農(nóng)而安”，一生辛苦都是為農(nóng)民服務(wù)，為人類的勞作服務(wù)；“不居功”，這是美德，“純良溫馴”，這是他性格的主要方面，“時(shí)亦強(qiáng)犟”，并不是沒脾氣，“穩(wěn)步向前，足不踏空”，這種一步一個(gè)腳印的作風(fēng)是所有事有所成的人共同的；“皮毛角骨無不有用”，但求有利于人，有利于世，全部奉獻(xiàn)，不僅僅死而后已；“形容無華”，樣子并不漂亮，沒有華美德外表。但是“氣宇軒宏”，不管從正面還是側(cè)面，從任何一個(gè)角度，牛的形象都是堂皇高大的?！拔岢缙湫?，愛其形，故屢屢不倦寫之”。
第四、李可染是個(gè)性情中人，詼諧幽默，葆有童心，這是一個(gè)藝術(shù)家必有的天真。但李可染主攻山水畫之后，我們看到他追求的都是崇高嚴(yán)肅的東西，他性格中的天真需要有一個(gè)適當(dāng)?shù)那纴肀磉_(dá)發(fā)泄。牧童和牛就成了很好的對(duì)象和載體。雄偉的山水是他對(duì)精神的不斷升華，牧童與牛是他對(duì)靈魂的不斷凈化。在 “峰高無坦途”的山水畫革新路上，不時(shí)有“牧童遙指杏花村”，也算是很好的勞逸搭配，反映出李可染生命情調(diào)的兩個(gè)側(cè)面。另外，我想特別指出，牧童與牛這一題材是在李可染人到中年后很重要的感情寄托，中年思子、得子，心境與年輕時(shí)有相當(dāng)?shù)牟煌磺蝗崛岬母笎刍癁楣P下的牧童與牛。牛是自況，俯首孺子，終生勞瘁，純良溫馴，穩(wěn)步向前，皮毛角骨，無不有用――這就是父親的形象，牧童是兒輩，其直接的生活原型就是李小可，童年的李小可，性格與形象活脫脫就是李可染筆下的頑皮牧童，李可染的牧童與牛感動(dòng)了中國與世界深層原因即在于此。
第五，中國藝術(shù)詩意空間的拓展。牧童與牛是中國詩與畫的傳統(tǒng)題材，是農(nóng)業(yè)社會(huì)最經(jīng)典的詩化場(chǎng)景，不管我們今天遠(yuǎn)離這一場(chǎng)景，只要看到它，就喚起童年與家園的記憶，李可染對(duì)這一傳統(tǒng)題材進(jìn)行了詩意空間的拓展，其感情的末梢神經(jīng)在這一題材上深入人類心靈的易感區(qū)，稍一發(fā)動(dòng)，便情不能己，藉由牧童與牛的親密無間，我們與春夏秋冬四時(shí)合序，與天地陰陽合二為一。
第六、李可染畫牧牛圖還有一個(gè)目的，就是利用它不斷試驗(yàn)一些新奇的章法和筆墨。他在牧牛圖中的筆墨是最大膽、最豪放、最無所顧忌的，章法結(jié)構(gòu)也最新奇。因?yàn)楫嬆僚D的時(shí)候，他的心情最放松、最無負(fù)擔(dān)，所以他往往能畫得隨心所欲。因此，李可染的一些筆精墨妙之作，常常出現(xiàn)在牧牛圖系列之中。
王魯湘
【編輯：霍春常】
