隨著月亮河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的啟動(dòng)，北京文化發(fā)展國(guó)際交流中心、快樂(lè)公社、動(dòng)漫塬創(chuàng)中心、愛(ài)你米克斯工作站、高孝午及劉曉穎藝術(shù)工作室、雙藝工作室等的進(jìn)駐，將于12月23日啟動(dòng)由新到任的月亮河當(dāng)代藝術(shù)館館長(zhǎng)陸蓉之策畫(huà)的《動(dòng)漫美學(xué)超鏈結(jié)》聯(lián)合展演，作為月亮河當(dāng)代藝術(shù)館、藝術(shù)家會(huì)所酒店的暖身活動(dòng)。
《動(dòng)漫美學(xué)超鏈結(jié)》暖身展演活動(dòng)，特別向上海文化發(fā)展基金會(huì)借展旅法著名藝術(shù)家杜震君的大型火球戶(hù)外裝置作品，由觀(guān)眾啟動(dòng)的點(diǎn)火機(jī)關(guān)，爆發(fā)壯闊華麗的虛擬煙火、云海景觀(guān)。從2004年起步的動(dòng)漫美學(xué)系列展覽，是陸蓉之持續(xù)推廣的研究展。陸蓉之在2004年臺(tái)北當(dāng)代藝術(shù)館推出《虛擬的愛(ài)》的大展之后，提出動(dòng)漫新美學(xué)的概念，陸續(xù)在杭州、北京、上海展出，然后一再重組，至新加坡、韓國(guó)及法國(guó)的兩個(gè)城市展覽，今年重回到臺(tái)北展出，叁年以來(lái)已經(jīng)歷十個(gè)版本，每一次展覽內(nèi)容都有所變化，像有機(jī)的生命體一般，成長(zhǎng)的本身就是變化，因?yàn)樽兓?，才能成長(zhǎng)。
她指出了21世紀(jì)動(dòng)漫新美學(xué)具有四種特徵：首先是大眾流行文化中大量多樣化的動(dòng)漫美學(xué)形式的形像，都圍繞著對(duì)青春的崇拜。追求理想化的青春美，不僅是動(dòng)畫(huà)、卡通、漫畫(huà)里虛擬角色塑造的問(wèn)題。這種對(duì)青春的崇拜，在大眾流行文化中如浪潮般推進(jìn)的大量、多樣化，而且永遠(yuǎn)不會(huì)衰老的形體，已經(jīng)影響了現(xiàn)實(shí)人生，成為當(dāng)今人們追求實(shí)現(xiàn)人工理想美的主要心理因素。動(dòng)漫時(shí)代這種對(duì)青春不老的形像的集體記憶，在潛移默化當(dāng)中，形成了21世紀(jì)新世代所崇尚的青春美學(xué)，不僅在創(chuàng)作上形成巨大的影響，更深刻地影響了整個(gè)時(shí)代普羅大眾的審美觀(guān)念。
第二點(diǎn)特徵是動(dòng)漫美學(xué)的藝術(shù)里，那些充滿(mǎn)了奇異和多變化的敍事文本，賦予圖像一種強(qiáng)烈的敍述性，使得圖像本身成為了表達(dá)的視覺(jué)語(yǔ)言。在21世紀(jì)數(shù)位化的環(huán)境里，文字?jǐn)浭龅霓D(zhuǎn)換，變得更為多元、有趣，愈來(lái)愈多的訊息，透過(guò)圖像化的語(yǔ)言，來(lái)溝通和交流彼此的意念?？ㄍā?dòng)漫作品里面，擬人化的造型，以及搭配的語(yǔ)言或文字的敍事性，自然形成了扭曲或夸張的變形美學(xué)。動(dòng)漫美學(xué)藝術(shù)里豐富的敍事性文本，正是動(dòng)漫美學(xué)藝術(shù)的第二種重要特徵。
動(dòng)漫美學(xué)反映的第叁點(diǎn)特徵，是由電子媒體帶來(lái)充滿(mǎn)空間的彩光，形成一種極為新穎的彩光藝術(shù)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，從上一世紀(jì)中期開(kāi)始，電子媒體作為影像傳播的載體，彩色光線(xiàn)在空間里釋放、流動(dòng)、充滿(mǎn)，在新世紀(jì)里人類(lèi)的共同經(jīng)驗(yàn)，不分人種、國(guó)籍的孩子們，幾乎都是在電視機(jī)和電腦前面成長(zhǎng)的。他們接受到的資訊，所看到的影像，都是由光電所構(gòu)成的色光所形成的絢麗美學(xué)，對(duì)于藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)選用的色彩，具有非常深遠(yuǎn)的影響。
動(dòng)漫美學(xué)藝術(shù)的第四點(diǎn)特徵，是一種動(dòng)用大量的財(cái)力、人力、物力，跨領(lǐng)域互動(dòng)協(xié)作所形成「異類(lèi)合成」的新美學(xué)。動(dòng)漫美學(xué)的藝術(shù)製作，往往需要團(tuán)隊(duì)的跨領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)整合，而且，由動(dòng)漫美學(xué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)所衍生的產(chǎn)品，種類(lèi)之豐富，數(shù)量之龐大，涵蓋到民生用品、衣食住行，幾乎無(wú)所不包。所以，動(dòng)漫美學(xué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值，不僅在于藝術(shù)作品的本身，而是一個(gè)時(shí)代文化力量相加或相乘的總體。藝術(shù)的創(chuàng)作與行銷(xiāo)，將是全球化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中極為重要的一環(huán)。
動(dòng)漫美學(xué)藝術(shù)的流行，創(chuàng)造了一種文化性的新產(chǎn)業(yè)，在亞洲各地蓬勃發(fā)展開(kāi)來(lái)。這種深植于亞洲文化，以形式與創(chuàng)意交融產(chǎn)生的雜異動(dòng)漫新美學(xué)，應(yīng)該以藝術(shù)的塬型(prototype)視之，也就是說(shuō)，雜異動(dòng)漫新美學(xué)的本身就是塬創(chuàng)，然后這股新創(chuàng)的動(dòng)漫美學(xué)方向可以透過(guò)數(shù)位環(huán)境，迅速傳播到全世界。換言之，動(dòng)漫美學(xué)的藝術(shù)已經(jīng)成為新世紀(jì)全球藝壇最重要的創(chuàng)意來(lái)源之一。
這次月亮河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的《動(dòng)漫美學(xué)超鏈結(jié)》特展，以張曉東博士主持的快樂(lè)公社，結(jié)合以藝術(shù)為號(hào)召的英智國(guó)際健康管理中心為主展場(chǎng)，共同推出動(dòng)漫美學(xué)跨領(lǐng)域的塬創(chuàng)作品展覽、表演，及講座活動(dòng)。未來(lái)的月亮河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)將更進(jìn)一步結(jié)合月亮河溫泉會(huì)館，將藝術(shù)與健康、生態(tài)、科技、旅游、會(huì)議和文化相結(jié)合，注入了創(chuàng)意無(wú)限的新活力，將“月亮河”形塑為國(guó)人自創(chuàng)的生活美學(xué)品牌，在全球交流的耀眼平臺(tái)上橫空出世，成為國(guó)際矚目的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的中國(guó)樣式。
參展藝術(shù)家：
安永慶/高媛、陳飛、蔡玉珊、杜震君、丁一軍、狄?jiàn)W、甫立亞、傅開(kāi)來(lái)、高孝午、高風(fēng)、韓婭娟、何采柔、姜錫鉉、李捷、李子勛、劉佳、劉曉穎、劉建華、劉冰、林曦、林俊廷、林劍鋒、羅琿、羅振鴻、馬君輔、穆磊、彭博、邱節(jié)、邱瑞祥、柯羅夫、石大宇、隋建國(guó)、屠宏濤、翁邦鳳/方廷瑞、王邁、王衍玉、吳定隆、徐勤、徐東翔/張嬋如、葉怡利、葉永青、顏?lái)崱罴{、楊靜、楊茂林、俞潔、張可欣、張曉軍、張曉東、張?zhí)鞎?BR>
【編輯:葉曉燕】
