新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
藝術(shù)家張小濤
展覽第一部分 嘎巴拉碗
展覽第二部分
動(dòng)漫影像 夜
動(dòng)漫影像 夜
動(dòng)漫影像 夜
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽第三部分
2007年12月30日，藝術(shù)家張小濤學(xué)術(shù)研討會(huì)“當(dāng)代藝術(shù)的跨學(xué)科研究”及“重生—張小濤個(gè)展”分別在北京大學(xué)考古文博學(xué)院多功能廳、賽克勒考古與藝術(shù)博物館依次舉辦。
此次展覽由著名策展人原弓先生策劃，是與北京大學(xué)賽克勒博物館合作的“古今一體，恒久當(dāng)代”系列藝術(shù)展的首展，也是從跨學(xué)科的角度對(duì)透明之局西藏當(dāng)代藝術(shù)展“張小濤個(gè)展‘夜’上海藝術(shù)展”的一脈相承。
張小濤（1970—）是非常有活力的當(dāng)代藝術(shù)家。出生于四川合川，1996年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系，任教于成都西南交通大學(xué)美術(shù)系，現(xiàn)工作生活于北京、成都。1990年代初嶄露頭角，創(chuàng)作手法多樣，油畫、動(dòng)漫影像、照片、裝置等都有所涉獵，作品多表現(xiàn)腐爛、死亡的東西，充滿悲觀的情調(diào)。早期作品著重表現(xiàn)社會(huì)變遷過(guò)程中人們對(duì)物質(zhì)的追求、體驗(yàn)與不斷膨脹的欲望，此次新嘗試的作品與宗教、社會(huì)學(xué)的關(guān)系更為密切。他的作品往往體現(xiàn)出他對(duì)典籍文獻(xiàn)和對(duì)哲學(xué)等跨學(xué)科的分析和綜合能力，也體現(xiàn)出他試圖從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等跨學(xué)科的角度和國(guó)際化的視野，在藝術(shù)學(xué)以外尋找文化內(nèi)在價(jià)值的努力。
上午10：30至下午3：00，張小濤學(xué)術(shù)研討會(huì)“當(dāng)代藝術(shù)的跨學(xué)科研究”在考古文博學(xué)院多功能廳召開，與會(huì)的專家學(xué)者來(lái)自藝術(shù)界、考古界、博物館界、哲學(xué)界、社會(huì)學(xué)界、藏學(xué)界、建筑界、音樂界等多種學(xué)科領(lǐng)域，由北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心教授彭鋒、北京大學(xué)文博學(xué)院教授徐天進(jìn)主持，大家主要圍繞“多維度闡釋空間：張小濤個(gè)案”、“全球化語(yǔ)境中的當(dāng)代藝術(shù)邊界與跨學(xué)科研究”兩個(gè)主題，對(duì)張小濤的藝術(shù)進(jìn)行了深層次的研討。
這是國(guó)內(nèi)首次多學(xué)科交叉的當(dāng)代藝術(shù)個(gè)案學(xué)術(shù)研討會(huì)。部分專家高度肯定了張小濤的藝術(shù)成就，認(rèn)為他是一個(gè)有思想的藝術(shù)家，作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，關(guān)注了人類的大問(wèn)題，如“環(huán)境污染問(wèn)題”，“人類的生存問(wèn)題”等。但也有的專家提出了不同的意見，北京大學(xué)哲學(xué)系教授王守常直言“我不喜歡他的作品，對(duì)生命表達(dá)太黑暗”，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)研究中心主任、教授邱澤奇則補(bǔ)充說(shuō)：“對(duì)生命的理解，希望比腐爛重要”，認(rèn)為畫面中的霉?fàn)€的草莓如果長(zhǎng)了新芽，長(zhǎng)城上空的陰云中帶著點(diǎn)祥云更好。還有部分專家對(duì)他繪畫的表現(xiàn)語(yǔ)言及方法提了自己的看法，藝術(shù)評(píng)論家馮博一提出了三個(gè)問(wèn)題，博物館的環(huán)境及其藏品與繪畫、影像、裝置等元素相加，如何提煉，表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作的思想是個(gè)問(wèn)題；跨學(xué)科、跨媒介的嘗試，能否進(jìn)一步的深入下去；展廳中大量的草圖、文獻(xiàn)、手稿，觀者如何有效的識(shí)讀。藝術(shù)評(píng)論家殷雙喜說(shuō)張小濤動(dòng)漫影像的創(chuàng)作有一定的技術(shù)問(wèn)題，指出現(xiàn)在動(dòng)漫已經(jīng)可以雙屏幕一體化，不用分隔的技術(shù)了。
下午3：30, “重生—張小濤個(gè)展”在賽克勒考古與藝術(shù)博物館隆重開幕，北京大學(xué)黨委常務(wù)副書記吳志攀、北京大學(xué)副校長(zhǎng)張國(guó)有、國(guó)家文物局博物館司司長(zhǎng)宋新潮、中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章等領(lǐng)導(dǎo)，參加研討會(huì)的眾專家、學(xué)者，還有張小濤的家人、朋友，藝術(shù)愛好者等參加了開幕儀式。北京大學(xué)副校長(zhǎng)張國(guó)有、北京大學(xué)文博學(xué)院教授徐天進(jìn)、策展人原弓等在開幕儀式上還分別致辭，高度評(píng)價(jià)了張小濤的藝術(shù)。展覽分三個(gè)部分，第一部分是博物館藏品嘎巴拉碗，是藏傳佛教的法器；第二部分是天井，對(duì)博物館空間進(jìn)行了改造，把作品與環(huán)境完美的結(jié)合，戶內(nèi)展示的是動(dòng)畫影像作品《黑夜》，戶外是螞蟻、蜥蜴、黃沙等構(gòu)成的一個(gè)裝置作品；第三部分是攝影與繪畫作品，攝影主要是西藏薩迦廢墟、深圳世界之窗、重鋼、上海浦東機(jī)場(chǎng)，繪畫作品主要表現(xiàn)的還是他一貫著重表現(xiàn)的東西，腐爛的草莓，骷髏，螞蟻，蜥蜴等，只是增加了些西藏題材的作品。張小濤說(shuō)：“這幾者之間的精神上的聯(lián)系是在廢墟中重生，這既是個(gè)體的肉身，也是中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷的這種從個(gè)人的精神到心靈的集體變革中的飛躍，我用視覺的方式表達(dá)人們的這種遭遇”?！拔业恼褂[討論的課題就是當(dāng)代的人在變動(dòng)的社會(huì)中的精神遭遇。尤其在一個(gè)劇烈的時(shí)代當(dāng)中，每個(gè)個(gè)體的生命訴求”他進(jìn)一步地說(shuō)。
據(jù)悉，展覽將持續(xù)至2008年1月30日。
附：研討會(huì)與會(huì)人員：（按照姓氏排名）
原弓（策展人）
張小濤（藝術(shù)家）
考古、博物館：
成建正（陜西歷史博物館 館長(zhǎng)）
石金鳴（山西博物院 院長(zhǎng)）
韓永（首都博物館 常務(wù)副館長(zhǎng)）
田凱（河南博物院 副院長(zhǎng)）
張建林（陜西省考古研究院 副院長(zhǎng)）
哲學(xué)、宗教、藏學(xué)、人類學(xué)：
邱澤奇（北京大學(xué)社會(huì)學(xué)研究中心 主任、教授）
王守常（北京大學(xué)哲學(xué)系 教授）
方李麗（藝術(shù)研究院教授）
藝術(shù)界：
馮博一（策展人）
高嶺（批評(píng)家）
馬欽忠（中國(guó)美術(shù)學(xué)院上海設(shè)計(jì)學(xué)院公共藝術(shù)系 教授）
彭鋒（北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心 教授）
王南溟（批評(píng)家、策展人）
王小箭（四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系 教授）
吳鴻（雅昌藝術(shù)網(wǎng) 主編）
楊衛(wèi)（策展人、批評(píng)家）
殷雙喜（中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院 教授）
俞可（《當(dāng)代美術(shù)家》執(zhí)行主編）
左靖（西班牙國(guó)際藝術(shù)基金會(huì) 策展人）
文元衍（雕塑家）
李天元（畫家）
項(xiàng)陽(yáng)（音樂家）
【編輯：霍春?！?/P>
