９８年起，我開始嘗試制作場景彩塑。在當時，從藝術(shù)語言和制作方法上說，還算有一點點突破。當時也引起了一些人的關(guān)注。人們的鼓勵對我來說是重要的，但更重要的是我找到了一種能直截表達內(nèi)心世界內(nèi)心情感的一種方式。它使我直抒胸臆、任意揮灑，我看到什么做什么，想到什么做什么。手在泥巴中流動，把一塊快泥巴變成一個個肉體，一個個肉體在一個我限定的空間里蠕動。這使我愉悅而享受。我沒有更多的更拐彎抹角所謂思想性。有的只是手隨腦海里的形象在流動，人海匆匆，我就在其中，人們跟我擦肩而過，卻和我素昧平生。人們都擠在大街上，商場中，劇院里。但都互沒聯(lián)系。互不相識、互不關(guān)心已成為這個時代的特質(zhì)。人們的內(nèi)心都有一個封閉的世界，人們的身體卻緊挨得很緊。外面的世界對我來說象一個個舞臺、一幕幕場景。我躲在后面，靜靜地觀看。我用我的手，用我嫻熟的技術(shù)去記錄這一場場、一幕幕的人間萬象。
喜歡窺視人群的習慣是少年時就養(yǎng)成的。我十幾歲開始學畫，因家住農(nóng)村，每天要坐通勤火車去市里上學。所以，每天有一大部分時間是在火車站等車中度過的。幾個小時的等待無聊到了極點。我只有以觀看我眼前雜亂的人群來作為我唯一的樂趣。可當你完全無所事事地安靜下來，觀看面前的這個小世界，就會發(fā)現(xiàn)忙碌的人們所無法發(fā)現(xiàn)的東西。這個小世界沒有任何矯飾，所有真實的生活場景都會一覽無余地暴露出來。三等候車室是一個骯臟、丑陋、雜亂不堪的地方。在這里，我看到了妓女、看到了小偷、看到了警察揮舞在皮帶．．．．．．．它所呈現(xiàn)的現(xiàn)實跟我們在廣播、電視、報刊等媒體所宣揚的現(xiàn)實是如此不同，這可能就是生活的本來面目。我當時不懂，為什么我們的電視節(jié)目、展覽會的作品所表現(xiàn)的現(xiàn)實和我所看到的有如此大的差異。我們所學的美麗、崇高、優(yōu)雅、高尚等高雅詞匯在這里卻蕩然無存。在這空氣污濁的候車室、難以呼吸的通勤車廂里，我甚至從來沒看到過雷峰叔叔。這樣，在候車室里等車，一等就是九年。后來，上帝之光終于普照于我，使我登上我所向往的高等學府，在美術(shù)學院里，我接受了嚴格的寫實技能訓練。但我卻沒能作出真正表達我情感世界的作品。記得第一次人體課老師就講，“面對一個模特，應該把她看成一塊石頭，有形體的石頭。而不該過多地表現(xiàn)她的肉感質(zhì)感，應表現(xiàn)的是形體感?！笨墒俏颐鎸@個豐滿、肥碩的女模特卻怎么也她是一塊有形體感的石頭，而看到的還是肉，而且很騷。這個問題一直延續(xù)到多年以后我到中央美院進修，老師仍然說我的習作只有肉感缺乏形體感。一度，我為我多年的修行沒能脫胎換骨、超凡脫俗而感到自卑。別人受過高等教育都會變得很高雅，而我仍然很庸俗，別人喜歡看音樂會，而我卻喜歡看妓女、嫖客、和下層人。這可能跟我的火車站經(jīng)歷有關(guān)。這使我沒辦法清心寡欲地傾心深入研究純化的雕塑語言。而我的欲望總是想在隱秘的皺襞里發(fā)掘人性。
一個偶然的機會我去了麗都零點酒吧。里面烏煙瘴氣、群魔亂舞的場面深深地觸動了我。我仿佛又回到了當年的火車站。只不過那時是生存狀態(tài)的苦難，這時是消費時代的奢靡。當霓虹燈閃過，所有的黑暗角落被一閃而過，呈現(xiàn)出一個由性感、肉欲、浮華、齷齪組成的世界。人們的欲望都在縱情和放縱中如潮傾瀉。我有強烈的欲望把我看到的一切作成場景雕塑。我沒有想更多的有關(guān)雕塑語言的問題，我的熱情指針都是對氣氛的描寫，努力想恢復我所看到的場面。我的任務只在于呈現(xiàn)，呈現(xiàn)之后，我便可以從作品的背后退出了。這件作品歷經(jīng)了三個多月才完成。這是我第一件關(guān)于場景雕塑的作品。在制作中，我逐漸明白一個道理，作藝術(shù)重要的不是為了教育人、給人看，而是給自己看。所以藝術(shù)是要說真話，因為騙得了別人騙不了自己。現(xiàn)實主義樸素的本質(zhì)就是藝術(shù)家要直面現(xiàn)實。即使它表達的東西不美都可以，但不能不真。我對社會生活的變化是十分敏感的。無論是消費場所還是街道市井，無論是開幕式還是棋牌賭桌，都是以反映生活為起點，由此思路延伸，我作了大量的作品。通過戲劇性的夸張和粗俗化的處理，來達到反省生活的目的?！八囆g(shù)來源與于生活”我覺得并沒錯，但“藝術(shù)高于生活”我就有點懷疑了。我的意思是表達生活原生態(tài)。
2002年
【編輯：張曉】
