“神·人”程玉楊攝影展今天下午三點(diǎn)在北京798大河畫廊開(kāi)幕，據(jù)悉此次的展覽時(shí)間將從2009年02月21日持續(xù)到2009年03月18日。
程玉楊
1976年的唐山地震，攝影師被要求只能拍攝“人定勝天”的神話，給社會(huì)留下了少的可憐的“英勇救災(zāi)”。2008年的汶川地震，攝影人有機(jī)會(huì)拍下很多很多的影像，多過(guò)了人們記憶可能的保留。
但是，需要不僅是留下的影像，更需要留在記憶里的影像。拍攝 《神 • 人》，攝影家放棄便捷的數(shù)碼相機(jī)，硬是抗著沉重的8 X 10大畫幅相機(jī)和操作復(fù)雜的片匣和大膠片，進(jìn)入震區(qū)，行走于交通幾近癱瘓的蜀道。他還選擇靜態(tài)的符號(hào)，平和的表達(dá)，以及遍地嘈雜中寺廟廢墟一偶的清凈。
影像中神們正“笑容天下難容之事”，有些悲哀，有些苦澀、有些傷感、有些無(wú)奈，有些滑稽、有些幽默……承載著人們所有愿望的他們，在自然災(zāi)難之前都未能潔身自好，東道西歪，況且我們蕓蕓眾生？
活過(guò)三百年的機(jī)構(gòu)只有教會(huì)和學(xué)校了，都與人的精神生活有關(guān)。廟倒了，神毀了，可以再建，文革我們就重來(lái)過(guò)了一次。校舍倒了也可以重建， 但是，人走了就不好重活了。
汶川倒塌的學(xué)校，逝去的孩子讓我們捫心質(zhì)疑：大家多年不懈的努力，將孩子送往學(xué)校，希望改變他們命運(yùn)，而結(jié)局卻是靠“養(yǎng)兒防老” 廣大農(nóng)民將自己僅有的希望直接送進(jìn)了用磚頭壘起、用鋼筋水泥澆注的“墓塋”?。?/p>
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
影像必須超越對(duì)被攝體的客觀反映，承載拍攝者的主觀表述和評(píng)判，引起觀者的思考和質(zhì)疑。如果當(dāng)下宗教產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)因素、心理因素、精神因素沒(méi)有發(fā)生根本變化，如果造成人們精神生活場(chǎng)所，特別是學(xué)校，倒塌的社會(huì)機(jī)理沒(méi)有發(fā)生根本的改變，不僅廟和神會(huì)在原地出現(xiàn)，而且會(huì)比學(xué)校更快、更大、更好。
災(zāi)難的拍攝，可以是眼淚、生死、離別、悲痛、苦難……，但是《神 • 人 》里有些苦難，有些悲哀，有些傷感，有些苦澀，有些無(wú)奈，有些滑稽，有些幽默的影像，不僅僅可以留下、也會(huì)留在記憶中。
【編輯：賈嫻靜】
