隋建國作品
一直有一種聲音在批判，“中國當(dāng)代藝術(shù)的審定標(biāo)準(zhǔn)在西方”，從國外藝術(shù)大展的參與方式，到炒至天價(jià)的收藏體系，甚至是藝術(shù)價(jià)值審定，都是來自西方的角度。高名潞策劃的這個(gè)展覽，使得中國當(dāng)代藝術(shù)有了更加完備的本土化理論體系。
“意派”不僅僅是一段從新的角度呈現(xiàn)的歷史，也是展示具有未來精神的前瞻性的藝術(shù)展。“意派——世紀(jì)思維”試圖促進(jìn)國內(nèi)外藝術(shù)界對(duì)未來藝術(shù)提出建設(shè)性和前瞻性思考。
一直致力于梳理中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的藝術(shù)評(píng)論家高名潞再次為中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)聲。日前，“意派——世紀(jì)思維”大型當(dāng)代藝術(shù)展在今日美術(shù)館舉行了開幕式。來自全國各地的近八十位藝術(shù)家，攜二百余件作品參加了本次展覽，作品囊括了繪畫、雕塑、裝置、建筑、影像等不同媒介。蔡國強(qiáng)、徐冰、谷文達(dá)、黃永砯、張洹等近80位藝術(shù)家用200余件作品展示了中國當(dāng)代藝術(shù)這30年來發(fā)展中的本土色彩。
策展人高名潞稱，“意派”一詞起源于2007年他策劃的“意派：中國‘抽象’三十年”展，他希望以此來替代“抽象藝術(shù)”這個(gè)西方的藝術(shù)概念，進(jìn)而概括整個(gè)中國藝術(shù)30年來呈現(xiàn)的本土特色。展覽將持續(xù)至6月22日。
視覺與理論文本的結(jié)合使得學(xué)術(shù)性成為這次展覽的主要亮點(diǎn)。今年是當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)很脆弱的一年，當(dāng)代藝術(shù)也在經(jīng)濟(jì)環(huán)境中進(jìn)入轉(zhuǎn)折期。今日美術(shù)館在這時(shí)主辦這樣一個(gè)以學(xué)術(shù)性為主的大型展覽，將推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)向?qū)W術(shù)積累階段轉(zhuǎn)型。
“意派”的主導(dǎo)思想就是“反再現(xiàn)”的創(chuàng)作理論，講得通俗一些，就是“抽象藝術(shù)”。“再現(xiàn)”這個(gè)20世紀(jì)西方藝術(shù)原理已經(jīng)禁錮了中國藝術(shù)一個(gè)世紀(jì)，今天仍然是束縛中國當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)造力的主要障礙。“再現(xiàn)”不是中國的傳統(tǒng)，東方的傳統(tǒng)是“意在言外”與“意在象外”。而“意在言外”也是一些西方思想家所憧憬的境界。所以，“意派”的目標(biāo)就是建樹一種超越現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代觀念主義的新思維，因?yàn)檫@些“主義”實(shí)際上都是建立在“再現(xiàn)”基本原理之上的創(chuàng)作觀念。
除了“意派”理論，此次展覽最吸引人的就是策展人高名潞，作為資深的藝術(shù)批評(píng)家與策展人,高名潞在中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的過程中舉足輕重。作為美國哈佛大學(xué)博士,高名潞的海外背景又使得他的學(xué)術(shù)理論有一種全球化視野，他先后主持了“85新潮美術(shù)大型幻燈展”，1989年“中國現(xiàn)代藝術(shù)展”等影響深遠(yuǎn)的展覽。尤為值得一提的是，高名潞是天津人，所以他在天津的當(dāng)代藝術(shù)圈內(nèi)有著不俗的人脈與口碑。
正因?yàn)槿绱?，這個(gè)展覽不同于一般的當(dāng)代藝術(shù)展，鮮明的主題，獨(dú)樹一幟的理論，最著名的策展人與藝術(shù)家，無疑讓這個(gè)展覽成為今年國內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)最重要的展覽之一。
對(duì)于展覽的主題，也有藝術(shù)家認(rèn)為如果從“抽象藝術(shù)”這樣的西方定義來看，也不是“意派”所展示的藝術(shù)風(fēng)格和流派。高名潞所提出的意派，更多是針對(duì)于中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)在30年來所發(fā)生的整體現(xiàn)象的概括。他在比較西方的抽象藝術(shù)和其他各類藝術(shù)的時(shí)候，感覺到中國現(xiàn)代藝術(shù)的走向顯然并不是緊隨于西方藝術(shù)主流方式。而是有自己的文化源泉和歷史源泉，所以提出“意派”。
在中國的藝術(shù)中，始終具有這種既當(dāng)代，又具有古代美學(xué)精神的敘事藝術(shù)。但是，“意派”更關(guān)注新的探索和新的方向。所以，老一代藝術(shù)家的新作和年輕藝術(shù)家的作品成為這次展覽的重點(diǎn)。也有藝術(shù)家認(rèn)為，“意派”是一種表現(xiàn)社會(huì)聲音、哲學(xué)思考和藝術(shù)批評(píng)的自由方法，它將打破美學(xué)和社會(huì)的分離。事實(shí)上，在過去的二十多年，中國藝術(shù)家創(chuàng)作了一批具有“意派”特點(diǎn)的作品并發(fā)表了有關(guān)宣言和陳述。總結(jié)和展示他們的思想和創(chuàng)作成果，梳理出一個(gè)內(nèi)在發(fā)展邏輯就顯得非常必要。同時(shí)，一些年輕藝術(shù)家在這方面也有一些新的發(fā)展和探索。自此，中國當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也從原先的“由西方策展人與批評(píng)家制定”走向了本土化，并且與中國傳統(tǒng)文化有了很完美的銜接。
布置在今日美術(shù)館廣場(chǎng)上的梁紹基作品《沉鐘》，提前讓觀眾進(jìn)入到展覽所傳達(dá)的意境中。展廳內(nèi)展示了秦玉芬用鐵絲制作的《被禁錮的鐵絲網(wǎng)》、徐冰用草“堆出”的《背后的故事2》等裝置作品，谷文達(dá)、黃永砯、張洹的作品也讓觀眾印象深刻。
【編輯：張瑜】
