俞可：為全球收藏家呈現(xiàn)“碰撞”

隋建國(guó) 預(yù)感

　　近日，中央美院美術(shù)館舉辦的“碰撞——關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)試驗(yàn)的案例”大展，作為“全球收藏家論壇”的特展拉開了帷幕。策展人俞可表示，展覽旨在為那些參加論壇的全球藏家與藝術(shù)界人士提供“現(xiàn)場(chǎng)”。他們中有許多從未來過中國(guó)，也許只是通過《麻將》那樣的展覽接觸過中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，所以要讓他們近距離地看一看，親身體驗(yàn)一下。

　　“碰撞”成為常態(tài)

　　要提供現(xiàn)場(chǎng)，首先要有對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的準(zhǔn)確把握。俞可有意識(shí)地把他策劃的展覽與20年前的《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展》聯(lián)系在一起，指出當(dāng)下的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，已經(jīng)超越了當(dāng)年的“中西之爭(zhēng)”、“前衛(wèi)”與“傳統(tǒng)”之爭(zhēng)的二元對(duì)立的思維模式。“人與人、人與社會(huì)、人與自然相互關(guān)系的交疊成為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的主角，尤其是在多重因素的合力下呈現(xiàn)出一種‘碰撞’的生態(tài)——它既是藝術(shù)本體不斷更新的自我要求，也是現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中藝術(shù)外延的博弈。”他強(qiáng)調(diào)：“就新世紀(jì)的文化傳播與文化體驗(yàn)本身來看，‘碰撞’是在一系列對(duì)話、情感交流、思想溝通中逐漸消解對(duì)立的方式來實(shí)現(xiàn)其文化學(xué)語(yǔ)義的。”

　　他指出，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在全球化背景下面臨的課題，就是如何在這樣一種存在中選擇自己在這個(gè)新藝術(shù)版圖中的可能性，以及屬于自己的文化空間或表達(dá)方式。他認(rèn)為，全球化語(yǔ)境為人類認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)社會(huì)乃至認(rèn)識(shí)正在創(chuàng)造著的“人工世界”給予了諸多可能，也為我們?cè)谶@樣一個(gè)事實(shí)語(yǔ)境中尋找自我提供了有效的方法與思路。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)只能在適應(yīng)中去創(chuàng)造自己的思路，并且要用包容的態(tài)度來看待過去與今天一直存在著的世界文化共享的問題。

　　挑選藝術(shù)家采用綜合指標(biāo)

　　展覽擺出了一個(gè)強(qiáng)大的參展藝術(shù)家陣容，作品包括了崔岫聞、丁乙、方力鈞、馮夢(mèng)波、谷文達(dá)、黃永砯、李山、劉小東、呂勝中、羅中立、繆曉春、邱志杰、尚揚(yáng)、隋建國(guó)、汪建偉、王廣義、王懷慶、王慶松、王易罡、徐冰、向京、嚴(yán)培明、楊福東、葉永青、展望、張大力、周鐵海等人的繪畫、攝影、影像與裝置作品。

　　在談到藝術(shù)家與作品的挑選時(shí)，俞可強(qiáng)調(diào)，他是理想化地看待中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的，與希克的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大展“麻將”相比，選擇更嚴(yán)謹(jǐn)，不完全看藝術(shù)作品的年代，而是看藝術(shù)家近5到10年的創(chuàng)作狀態(tài)，更有許多是藝術(shù)家的新作，如崔岫聞、展望、嚴(yán)培明、王懷慶等人的參展的都是新作。他表示，他的挑選標(biāo)準(zhǔn)首先更廣泛，注重跨界、跨媒材的作品。同時(shí)，采用的是綜合指數(shù)，有多種考慮，除了作品本身外、還有藝術(shù)家的影響如媒體的曝光度，甚至藝術(shù)家作品的市場(chǎng)價(jià)格。

　　他還感嘆，這個(gè)準(zhǔn)備了9個(gè)月的展覽幾經(jīng)周折，如碰上了張曉剛在北京佩斯的新個(gè)展，宋東、張培力等人的作品因?yàn)椴牧腺M(fèi)的問題未能參展，還有一些人際關(guān)系方面的問題等等，留下了一些遺憾。

　　展覽面對(duì)挑戰(zhàn)

　　俞可表示，展覽的難度在于如何對(duì)付中央美院美術(shù)館這個(gè)空間。因?yàn)閷?duì)參觀展覽的觀眾而言，什么是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)?那就是在這個(gè)展覽空間得到的一種藝術(shù)體驗(yàn)、文化體驗(yàn)。人們?cè)谄渲懈惺芩囆g(shù)家與這個(gè)空間(包括與建筑、與人、與這個(gè)學(xué)院)的關(guān)系，在這個(gè)文化場(chǎng)景里發(fā)揮的影響。展覽的主題“碰撞”就是這個(gè)意思。

　　他還把“碰撞”與?？说?ldquo;麻將”作了一番比較：“麻將”還是很意識(shí)形態(tài)化的，還是在歐洲文化中看一個(gè)有地域特點(diǎn)的“他者”。“麻將”這個(gè)單詞運(yùn)用的就很不好，是消極的娛樂的東西，用這個(gè)詞來概括中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)作是很有問題的。反之，俞可強(qiáng)調(diào)，他對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)有自己的激情、理想。

　　他還談到了他所面臨的另一種挑戰(zhàn)：過去大家把藝術(shù)看做是精神的東西而非物質(zhì)的商品，現(xiàn)在卻不同了：一、藝術(shù)與市場(chǎng)、資本對(duì)接，在透明環(huán)境下交易而非過去的私下交易;二、對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的參與各方初次體驗(yàn)了資本的影響;三、批評(píng)應(yīng)該游離于市場(chǎng)，但資本的強(qiáng)勢(shì)不僅影響創(chuàng)作，也影響批評(píng)，批評(píng)因此而扭曲。過去過分依賴權(quán)力的中國(guó)知識(shí)分子，現(xiàn)在則過于依賴資本。因此，他就想到，在當(dāng)今市場(chǎng)與資本參與的背景下，是否應(yīng)該有一個(gè)底線，有一種人文關(guān)懷?這就是他堅(jiān)持自己的理想的初衷。

【編輯：張瑜】