展覽場地：關(guān)山月美術(shù)館三樓展廳
展期：2009年12月6日至12月20日
2009年深圳·香港城市\(zhòng)建筑雙城雙年展將在關(guān)山月美術(shù)館展出唯一個展，“在陽光下——嶺南建筑師夏昌世回顧展”，這也是深圳·香港城市\(zhòng)建筑雙城雙年展創(chuàng)辦以來的第一個建筑師個展。
夏昌世生于1905年，早年留學(xué)德國并獲得了藝術(shù)史博士學(xué)位，曾在國內(nèi)多所著名建筑院校任教，他在華南工學(xué)院擔(dān)任教授期間將最重要的作品奉獻(xiàn)給了嶺南大地。作為中國現(xiàn)代主義建筑重要的探索者、踐行者和傳播者，他并未簡單地將德國摩登建筑的理念、技術(shù)和形式特征移植到中國，或者僅僅給現(xiàn)代技術(shù)和材料穿上民族形式的外衣，而是尋找根植于傳統(tǒng)地域文化和嶺南氣候特征的空間精神，并賦予其切合當(dāng)時技術(shù)條件的現(xiàn)代形式——夏昌世自己的歸鄉(xiāng)之旅中，完成了現(xiàn)代建筑在嶺南的安扎，為嶺南派建筑掘開了一支思想和形式的甘泉。
這次展覽將以夏昌世的建筑生涯為支點(diǎn)，試圖撬動漸漸被遺忘的一段歷史，梳理紛繁復(fù)雜的近現(xiàn)代嶺南建筑的發(fā)展脈絡(luò)。展覽將通過建筑模型、構(gòu)造模型、歷史照片，重讀夏昌世先生的建筑作品;并以其著作、論文及親手繪制的草圖等文獻(xiàn)資料佐讀。展覽將同時使用電影短片和動畫媒體，探尋嶺南派建筑的發(fā)展歷程。此外，還將展出建筑系學(xué)生完成的以“像夏昌世一樣思考陽光”為主題的部分概念模型。 展覽期間還將舉辦“夏昌世與嶺南派”主題論壇。
夏昌世回顧展，是一次對中國現(xiàn)當(dāng)代建筑師的深入的個案研究。回顧夏昌世的建筑思想與實(shí)踐，呈現(xiàn)中國建筑師在現(xiàn)代建筑語境中探索建筑地方性的努力與成就，分享夏昌世設(shè)計的精細(xì)構(gòu)造與技術(shù)美感，展示夏昌世對嶺南建筑的深遠(yuǎn)影響，是為了啟迪當(dāng)代建筑教育，喚起國人對當(dāng)代建筑的反思：我們的建筑是否已缺失了對地域特性的基本尊重?是否已經(jīng)失去了第一代建筑師在吸納西方思想和技術(shù)的同時創(chuàng)造自我的努力?
本次展覽將由華南理工大學(xué)建筑學(xué)院、華南理工大學(xué)建筑歷史文化中心組織策劃。
上圖為夏昌世代表作──華南土特產(chǎn)展覽會水產(chǎn)館鳥瞰圖
夏昌世簡介
夏昌世(1905-1996)，廣東新會人，生于廣州。1923年留學(xué)德國，畢業(yè)于卡爾斯魯厄工業(yè)大學(xué)建筑專業(yè)，1932年獲蒂賓根大學(xué)藝術(shù)史博士，是中國第一代建筑師中僅有的兩位博士學(xué)位獲得者之一?；貒螅群笤谏虾：蛷V州的建筑師事務(wù)所工作，并曾任職鐵道部、交通部以及平漢鐵路管理局。1934年加入中國建筑師協(xié)會和中國營造學(xué)社，和營造學(xué)社中唯一的歐洲會員鮑斯曼一起參加了各地的建筑考察和古建筑測繪。1940開始先后任國立藝專、同濟(jì)大學(xué)、中央大學(xué)和重慶大學(xué)教授。1946年開始任中山大學(xué)、華南工學(xué)院教授，曾擔(dān)任中山大學(xué)建筑工程系系主任。夏昌世與陳伯齊、龍慶忠(非了)等先生一起，通過建筑教學(xué)的體系化、民居研究所的創(chuàng)辦以及建筑設(shè)計實(shí)踐，極大地推動了嶺南建筑教育、學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)作的發(fā)展，是嶺南派建筑的先驅(qū)者，以及嶺南派建筑的思想、方法和形式的重要源泉。他的助手和學(xué)生包括莫伯治、何鏡堂等。文革開始后，夏昌世受到?jīng)_擊，于1973年移居德國，1996年于弗賴堡去世。
夏昌世的代表作包括：華南工學(xué)院圖書館、檔案館、教學(xué)樓建筑群;中山醫(yī)學(xué)院校園建筑及附屬醫(yī)院;華中工學(xué)院校園規(guī)劃;華南土特產(chǎn)展覽交流大會水產(chǎn)館(現(xiàn)位于廣州市文化公園內(nèi));肇慶鼎湖山教工休養(yǎng)所等。論著有《園林述要》(華南理工大學(xué)出版社，1995)。
關(guān)于嶺南建筑
南方的建筑性格和南方的天氣一樣善變。
從明至清，歷經(jīng)幾百年反復(fù)的砌與筑，嶺南的建筑逐漸形成了成熟的地方性格。在廣州府，靈活的木結(jié)構(gòu)框架之外包裹著青磚、赭瓦、紅白石和黑色的油灰，無數(shù)構(gòu)件的重復(fù)和組合共同造就了厚重而封閉的印象，細(xì)膩的雕、塑、繪裝點(diǎn)了人們的生活也傳遞了建造的思想性和紀(jì)念性。一座座房屋被天井、庭院和青云巷編織成致密的聚落，酷熱的陽光被遮蔽，陰影制造了微風(fēng)，祖先和神佛共同庇佑著居住其間的人們。
自上世紀(jì)初年建成的馬丁堂之后，舶來的洋磚、水泥、混凝土和本土的琉璃瓦、大屋頂、紋飾一起出現(xiàn)在了建筑師的藍(lán)圖中，建筑師們試圖以西曲和中詞譜寫新的交響，技術(shù)已經(jīng)西方化，形式上尚在努力維系傳統(tǒng)文化的自尊，營造了紅磚碧瓦的建筑形象。追逐現(xiàn)代化都市過程中出現(xiàn)的騎樓大量采用了來自南洋的殖民地樣式。也有不少現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑實(shí)踐，但未成主流。
在1950年代，以夏昌世為代表的南方建筑師實(shí)現(xiàn)了建筑中的重要轉(zhuǎn)變。發(fā)展了氣候適應(yīng)技術(shù)，從基于微氣候的建造轉(zhuǎn)向基于氣候的建筑設(shè)計，尋求遮陽、隔熱和通風(fēng)的新對策。結(jié)構(gòu)形式從磚木結(jié)構(gòu)為主逐漸轉(zhuǎn)向框架結(jié)構(gòu)為主，常采用纖細(xì)的柱和輕而薄的板?？臻g觀念從沿襲舊有的形制、樣式，轉(zhuǎn)向具有園林精神的自由空間。建筑形式從厚重、封閉、灰暗到輕逸、通透、明亮。隨著建筑構(gòu)件的觀念逐漸消退，材料的質(zhì)感和組織的肌理讓位于空間的體驗(yàn)和造型的輪廓感。夏昌世選擇了技術(shù)、形式上的合理性以及空間中的園林精神而非外觀的相似來塑造新的地域建筑性格和空間氣質(zhì)，創(chuàng)造了夏氏遮陽等設(shè)計語言，奠定了嶺南建筑的風(fēng)骨，在此影響之下，莫伯治等一批建筑師以大量重要的實(shí)踐延續(xù)和發(fā)展了這一性格，至1970年代漸臻頂峰，是為建筑上的嶺南派。
*上圖為夏氏遮陽代表作中山醫(yī)學(xué)院及附屬醫(yī)院和夏氏遮陽構(gòu)造圖解
【詳情請見】http://www.szhkbiennale.org/cn/index.php/category/special_hsia
【編輯：張瑜】
