卡通方式
趙力
是否有或真的有所謂不同的“藝術(shù)流派”？看似簡單的問題往往涉及巨型的框架，同時引發(fā)復(fù)雜的論爭。按照藝術(shù)圈的認(rèn)識或藝術(shù)史家的卓見，“藝術(shù)流派”的存在早已成為了某種不爭的事實；而新“藝術(shù)流派”地不斷涌現(xiàn)，亦如長江后浪推前浪般，成為了人類美術(shù)前行的推動力，并由此結(jié)構(gòu)出一部跌宕起伏的人類的美術(shù)歷史。
90年代中期，卡通開始出現(xiàn)在中國美術(shù)創(chuàng)作的前衛(wèi)領(lǐng)域，雖已引起了人們的關(guān)注，但尚未形成自己的氣候。從地域而言，卡通類型的創(chuàng)作當(dāng)時主要集中在南方沿海城市，譬如說廣州、深圳；而從作品特征而言，則是當(dāng)代藝術(shù)家部分借用卡通的圖像所做出的更為“前衛(wèi)化”的自我標(biāo)榜。因此90年代中期的卡通，只是藝評家眼中的“現(xiàn)象”，只是個別藝術(shù)家的藝術(shù)實驗，仍不能稱之為“流派”。
“卡通一代”的出現(xiàn)，當(dāng)然是2000年以來的事情。而從本質(zhì)上來說，“卡通一代”和90年代中期的卡通截然不同。首先，“卡通一代”已被渲染為21世紀(jì)新興的“藝術(shù)流派”；其次，“卡通一代”已經(jīng)出現(xiàn)了標(biāo)志性的創(chuàng)作集群；最后，“卡通一代”正經(jīng)受著藝術(shù)市場的嚴(yán)格，并不斷生成出新的價格證據(jù)和市場受眾。然而兩者更重要的差別在于，“卡通”是“卡通一代”的思想維向，并逐漸成為一種關(guān)乎他們的志向、姿態(tài)、立場乃至生活的觀念，與此同時通過藝術(shù)創(chuàng)作，“卡通一代”還在刻意營造一種21世紀(jì)新形態(tài)的文化智性，這或許就是他們的作品最具價值的部分。
所謂新形態(tài)的文化智性，其核心就是打破任何原有的“界分”。事實上所謂的“界分”，早已成為現(xiàn)代主義流觴時代的陳詞濫調(diào)，是一個過去時的俗套而已。因為當(dāng)代主體出于各種原因，更傾向于挑戰(zhàn)或突破這些既有的“界分”，他們力圖達(dá)成了實際上的一致，并在更為廣闊的領(lǐng)域?qū)Υ笙鄰酵サ纳鐣顒幼龀隽酥匦碌墓串嫛?br />
“卡通一代”的創(chuàng)作，無疑是上述認(rèn)識的某種具體體現(xiàn)。作為一種現(xiàn)實的發(fā)展成果，其藝術(shù)特點，即在于把原本各自一方的東西糾集在一起，把當(dāng)代社會的各種多元互動提升為創(chuàng)作的原則；它傾心營造并維護(hù)著更大基面上的跨界樣貌，反映著當(dāng)代人類集體存在的、文化的有機(jī)結(jié)構(gòu)。以此而論，“卡通一代”的創(chuàng)作，不止是藝術(shù)家個體性自由的成功標(biāo)榜，更在于確立起一種方式，它針對于所謂的“界分”而使得眾人獲得“解放”。
從顯見的特征而言，周源的確可以被歸為“卡通一代”。作為出生于80年代之后的年輕藝術(shù)家，他們的現(xiàn)實生活、知識來源與表達(dá)方式，或許和卡通存著某種理所當(dāng)然的關(guān)聯(lián)。而在另一方面，在西安美術(shù)學(xué)院受過教育的周源，也理所當(dāng)然地受到比他早幾屆同學(xué)的影響，因為在此之前，西安美院還有鄰近的四川美院，已經(jīng)聚集起“卡通一代”的核心人群，并形成驚人的乘數(shù)效應(yīng)，而不斷釋放出自身的力量。
然而，周源的目前創(chuàng)作，不僅提供了眾多鮮活的圖像和燦爛的色彩，營造出不同語言、不同主題歡聚一堂的場景，而且從圖像符號的來源上，也出現(xiàn)了向中國文化深層汲取營養(yǎng)的傾向，這是值得我們特別期許的因素。
因此，借助于周源的創(chuàng)作，我們的目光也可能不止停留于“卡通”集聚陳示的那種淺層，或許還可以通過這一輩畫家所擅長的“卡通方式”，開始把目光凝聚在一個包含著感覺和精力的、尊重差異但強(qiáng)調(diào)融合的領(lǐng)域，一個由跨界文化為主導(dǎo)的嶄新領(lǐng)域。
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【編輯：袁霆軒】
