1985年張功慤（左二）與林文錚、趙無極（左三）等藝專師友
張功慤《激蕩》80×100cm布面油畫2011年作
趙無極寫給張功慤的親筆信
法籍華裔畫家趙無極去世后次日，著名收藏家郭慶祥在上海與中國第二代油畫家、趙無極國立藝專的同學(xué)張功慤會面。張功慤先生也已90歲高齡，但還堅(jiān)持著現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作。兩人共同緬懷了趙無極的繪畫道路和藝術(shù)成就，對趙無極的離世都感到非常的悲痛。
張功慤藝術(shù)簡介
1945年于重慶考入國立藝專，至1948年在杭州畢業(yè)，受業(yè)于吳大羽、林風(fēng)眠、方干民等先生。畢業(yè)后，張功慤長期堅(jiān)持不懈地從事著現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作。在其后數(shù)十年間，他不受國內(nèi)主流美術(shù)創(chuàng)作和思想意識的影響，作品始終充滿著自由奔放、不受約束的現(xiàn)代藝術(shù)氣質(zhì)。保持了一個真正的藝術(shù)家所必具的“學(xué)術(shù)獨(dú)立、思想解放、情感真誠、創(chuàng)作自由”的專業(yè)精神，營造了中國美術(shù)史上現(xiàn)代繪畫的“獨(dú)立王國”。
同校緣分引發(fā)同誼情
郭慶祥：張先生與趙無極先生是國立杭州藝專的同學(xué)，我很想知道當(dāng)時你們求學(xué)時期的情況，你能介紹一下嗎？
張功慤：一個月前，趙公子嘉陵還到我家來探望我，告知其父親的身體情況，想不到這么快他就走了，我已無法用語言表達(dá)悲痛之情。
趙先生14歲就進(jìn)國立杭州藝專學(xué)習(xí)，等于是初中畢業(yè)就進(jìn)入我們學(xué)校，他是吳大羽先生直接授課的學(xué)生，林風(fēng)眠先生因?yàn)槭菍W(xué)校的校長，所以我們也把林先生稱作是我們的老師。畢業(yè)后趙先生留校，被聘為講師級助教。我是在40年代中期高中畢業(yè)后考入國立藝專的，那時學(xué)校因抗戰(zhàn)已內(nèi)遷至重慶，我就是在那里與趙先生相識的。
不久抗戰(zhàn)勝利了，學(xué)校搬回杭州，我與趙先生也一同回到了杭州。因?yàn)槲覀兊募叶荚谏虾＃恐芑丶医?jīng)常會乘同一輛火車。趙先生為人大方，會時常請客給我火車票，所以在那時我們就留下了深厚的友情。
在藝術(shù)道路上，我們都受恩于吳大羽老師，大羽師是我們學(xué)校的一面學(xué)術(shù)旗幟，在同學(xué)中具有極高的威望。因?yàn)槔蠋煹木壒剩?dāng)時我們都喜歡風(fēng)格自由的新派繪畫，都癡迷于西方的印象派、野獸派和立體派等新派藝術(shù)，喜歡具有挑戰(zhàn)性的創(chuàng)新畫風(fēng)。后來趙先生就出國了，大羽師心系新中國的美術(shù)教育，退掉了出國的機(jī)票留在了祖國，我也就留在了上海，一直陪同在大羽師左右。隨后，由于國內(nèi)緊張的文藝風(fēng)氣，我只能私下進(jìn)行新派繪畫創(chuàng)作和抽象畫風(fēng)的探索。以后再次見到趙先生的作品，已是在三十多年后的80年代初，當(dāng)時我看到趙先生的抽象作品，吃驚地發(fā)現(xiàn)我們的作品竟是具有同一個“抽象內(nèi)涵”。
東方抽象的“心靈世界”
郭慶祥：你們兩位老人的作品都是用油彩及非具象風(fēng)格表現(xiàn)，我喜歡趙無極的畫，也喜歡您的畫。雖然你們畫面的形式和內(nèi)容都大不相同，觸及的也各自不同，但殊途同歸，都在圓一個具有東方神秘色彩的、抽象的“心靈世界”。你看趙無極的作品經(jīng)常是些虛無縹緲的畫面，但糅合了山、石、云、水、樹等自然元素，構(gòu)架了中國文人寫意和空靈的思想境界，他的表現(xiàn)形式完全是一種現(xiàn)代空間構(gòu)成，它脫離了對自然景色的寫實(shí)描繪，把人們帶到了一個心靈的世界。從繪畫技法上分析，趙無極作品中大空間的色彩層次鋪陳，就如古典油畫中的清透精致。同時筆觸的肆意揮灑，又讓畫面充滿著力量感。欣賞你張先生的作品，就會讓人們在畫面中時刻發(fā)現(xiàn)人、動物和自然交糅的景象，糅合了現(xiàn)實(shí)與幻想，經(jīng)常充滿著自然天趣而令人捉摸不定物象，讓人感受到生命的動感和無盡的遐想。似乎你畫布上的油彩就是宣紙上的彩墨，氣韻生動而情感奔放。從繪畫技法上分析，你的油畫筆更像是中國毛筆在畫面上書寫旋轉(zhuǎn)，落筆不修飾也不做作。
張功慤：人的心靈活動是抽象的，我就把這種抽象活動在畫面上真實(shí)吐露出來，并保持這種感覺而不會去多加修飾，保持最自然的狀態(tài)。趙先生和我的藝術(shù)種子都萌芽在年輕時代的學(xué)生時期，對繪畫精神層面的追求都離不開大羽師當(dāng)年的教導(dǎo)。但趙先生繪畫藝術(shù)的成長是在西方一個自由信息的藝術(shù)生態(tài)下進(jìn)行的，同時他身處的時空正是世界現(xiàn)代主義繪畫迅速發(fā)展的時期，他在一定的距離之外思考其出生地的東方藝術(shù)，后來他也說過中國古代文化中有取之不盡的養(yǎng)料，吸收一點(diǎn)就足夠自己一輩子消化了。而我在國內(nèi)正是文化信息閉塞時期，只能在中國古代文化中找尋精神上的共鳴。不管是巧合還是必然，當(dāng)三十年后我再次看到趙先生的作品時，同學(xué)們都驚奇地發(fā)現(xiàn)我們在藝術(shù)上的精神追求竟然是完全一樣的。
古典文化的文人詩意
郭慶祥：我也有這種感受，我覺得你們的畫都有著中國古典文化形式中空靈般的意境和文人畫的情感詩意，但表現(xiàn)手法卻是如此的現(xiàn)代，是完全國際化的藝術(shù)語言?，F(xiàn)在我更加感受到趙無極的藝術(shù)引導(dǎo)了西方世界對我們中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美欣賞。近百年來，國內(nèi)有許多畫家打著繼承傳統(tǒng)的旗號，卻只是做了中國古代作品中皮毛技法的繼承者，而不能在精神層面得到傳承，并賦予現(xiàn)代人的情感。所以，現(xiàn)在大家都認(rèn)識到當(dāng)下山寨文化的盛行，就是沒有藝術(shù)的原始創(chuàng)造力和真情的精神投入。沒有出自內(nèi)心的自由創(chuàng)造，也不會具有藝術(shù)的生命力。如有一些人背誦著古人的詩詞，臨摹著古人的書畫技法，卻口口聲聲自稱是傳統(tǒng)的繼承者和守護(hù)者，實(shí)際都是些博取虛名的偽傳統(tǒng)繼承者。 趙無極、吳冠中和您都是對美術(shù)發(fā)展有著巨大貢獻(xiàn)的藝術(shù)家，是我們收藏家最值得敬仰的人。你們真正懂得了藝術(shù)的創(chuàng)造美，也是藝術(shù)傳統(tǒng)的真正繼承者。二十年或五十年后，隨著社會的進(jìn)步，文化認(rèn)知和審美鑒賞的提高，人們會越來越發(fā)現(xiàn)你們的貢獻(xiàn)。
【編輯：田茜】
