展覽現(xiàn)場(chǎng)集錦
2014年1月5日下午，“茶之書(shū)-陳燕飛的書(shū)法世界”在上海朱屺瞻藝術(shù)館舉行了答謝會(huì)，本次展覽由朱屺瞻藝術(shù)館主辦，璞素原創(chuàng)藝術(shù)家居協(xié)辦。本次展覽由朱敬一擔(dān)任策展人，集中展示陳燕飛先生近年的書(shū)法創(chuàng)作作品。
陳燕飛
陳燕飛的憑借獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)與感悟，在諸多領(lǐng)域均有出色的見(jiàn)解，集書(shū)法家，設(shè)計(jì)師于一身，但同時(shí)他也是上海“璞素”原創(chuàng)家居品牌創(chuàng)始人。畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院平面藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的他，先后在廣州南方報(bào)業(yè)集團(tuán)，上海外灘畫(huà)報(bào)，家居廊雜志等各大媒體集團(tuán)擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)職位。2010年創(chuàng)建“璞素”原創(chuàng)家居品牌，開(kāi)始一系列家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)工作。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
陳燕飛在展覽現(xiàn)場(chǎng)接受99藝術(shù)網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，自己從小即浸染在中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)中，大學(xué)時(shí)代受日本現(xiàn)代書(shū)法影響開(kāi)始書(shū)法的現(xiàn)代變革，從此慢慢建立起一套古典與現(xiàn)代相融合的審美觀，并積極嘗試將這種審美觀融合到他的設(shè)計(jì)和書(shū)法創(chuàng)作中去。他在工作之余亦堅(jiān)持書(shū)法水墨的創(chuàng)作，通過(guò)其設(shè)計(jì)工作的背景積極探索平面與立體、線條與空間的關(guān)系，努力尋求一種新的表達(dá)語(yǔ)言。至今在廣州、上海、成都等地舉辦過(guò)書(shū)法水墨展。在陳燕飛看來(lái)，中國(guó)文人行事論調(diào)好講氣韻風(fēng)骨，其中趣向，往往融合了生活之美，乃至生命之樂(lè)。處清齋之內(nèi)，獨(dú)懷坐忘，茗味茶韻、舞弄墨骨，自有一片“天地與我同在”的寬心之慰。
陳燕飛將茶道與書(shū)道理解為自有本體，《論語(yǔ)·述而篇》有云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”此乃二者之共性。茶味的清真，猶若禪境之寂空；書(shū)法的神采，恰似禪意之機(jī)妙。二者皆有洋洋灑灑的練達(dá)，抒懷暢興恣情任意，由此演化生命的萬(wàn)般體味。籍于此，茶道、書(shū)法在審美的視域中脫穎而出，進(jìn)而問(wèn)道人生真修。唐朝著名書(shū)法理論家張懷瓘言道：“深識(shí)書(shū)者，惟觀神彩，不見(jiàn)字形。”茶到深處，亦是如此——人行草木間，盡萬(wàn)般茶味，最終惟余清風(fēng)拂面。而書(shū)法是生命的藝術(shù)，點(diǎn)、線之運(yùn)動(dòng)構(gòu)成織體般的美感，寫(xiě)胸中丘壑，如歷自然塵滌，閑適便可清賞，氣韻生動(dòng)則真趣通靈。說(shuō)起來(lái)，茶之書(shū)，是一種共修共賞的秩序與法度。
文人品茶、濡墨，講究環(huán)境的清雅簡(jiǎn)樸，面臨清波、倚居青山、邀月為伴、近松為友。這外部之風(fēng)貌，恰恰觀照出內(nèi)心之氣象。而書(shū)品、茶相歸于此，則可表里如一。
陳燕飛研習(xí)書(shū)法十載有余，而后又涉足家居藝術(shù)，已有小成。多年來(lái)于茶道、書(shū)法、及至家具設(shè)計(jì)、齋室陳設(shè)等諸藝中，證得自我書(shū)法之格勢(shì)。今日所觀，實(shí)開(kāi)前人之未見(jiàn)，墨韻風(fēng)情，顧盼生姿，筆觸枯朽，蕩然歸真，如有繁華落盡后的清平之樂(lè)。不論御茶以書(shū)、抑或法書(shū)以茶，皆是對(duì)當(dāng)下生活的臨摹、對(duì)生命的寫(xiě)真，陳燕飛將其謂為創(chuàng)作之真諦。
據(jù)悉本次展覽將持續(xù)至2014年1月7日。
【編輯：韓春陽(yáng)】
