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“復(fù)調(diào)3——中國(guó)藝術(shù)生態(tài)調(diào)查展”在南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出

來(lái)源:99藝術(shù)網(wǎng)專稿 作者:林書傳 2015-11-02


南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)李小山

2015年10月30日下午,《復(fù)調(diào)Ⅲ中國(guó)藝術(shù)生態(tài)調(diào)查:珠三角站》媒體發(fā)布會(huì)暨紀(jì)錄片首映儀式在南藝美術(shù)館隆重舉行。作為南藝美術(shù)館自主策劃的大型展覽項(xiàng)目,“復(fù)調(diào)”已走到第三個(gè)年頭。繼“復(fù)調(diào)Ⅰ江浙滬站”“復(fù)調(diào)Ⅱ北京站”后,復(fù)調(diào)團(tuán)隊(duì)再次出發(fā),通過(guò)歷時(shí)一年多的策劃和運(yùn)作,為觀眾呈現(xiàn)了14位來(lái)自廣州、香港、澳門的藝術(shù)家及團(tuán)體的多件藝術(shù)作品,囊括繪畫、攝影、影像、裝置、行為等多種形式,真正成為一場(chǎng)多聲部共鳴的藝術(shù)樂(lè)章。
 


執(zhí)行策展人劉婷
 
發(fā)布會(huì)后,南藝美術(shù)館正式進(jìn)行了《復(fù)調(diào)Ⅲ中國(guó)藝術(shù)生態(tài)調(diào)查:珠三角站》紀(jì)錄片的首映,通過(guò)對(duì)藝術(shù)家、策展人、藝術(shù)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、美院教師等相關(guān)人士的訪談與記錄,反映了珠三角藝術(shù)圈最真實(shí)的面貌。
 


策展人林書傳

2013年至今,復(fù)調(diào)--中國(guó)藝術(shù)生態(tài)調(diào)查的展覽項(xiàng)目已經(jīng)是第三年了。第一期江浙滬站中我們提出了:"如果你不成功,你還做不做藝術(shù)家",第二期北京站中我們進(jìn)一步的提出了:"如果你成功了,你還是不是藝術(shù)家。"兩句話被看成宣言也好,口號(hào)也罷,其內(nèi)容表達(dá)了復(fù)調(diào)整個(gè)項(xiàng)目對(duì)待藝術(shù)家成功這件事的一種思考態(tài)度。怎樣的藝術(shù)家才能成功,怎樣的藝術(shù)家才算成功,怎樣的藝術(shù)家才會(huì)一直成功?這幾個(gè)問(wèn)題的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)本不一樣,第一個(gè)問(wèn)題藝術(shù)家說(shuō)了不一定有用,第二個(gè)問(wèn)題藝術(shù)家說(shuō)了根本不算,第三個(gè)問(wèn)題基本上就是偽命題。由此看來(lái),藝術(shù)家在藝術(shù)生態(tài)中不可或缺,因?yàn)闆](méi)有藝術(shù)家就沒(méi)有藝術(shù)生態(tài)。那么,由藝術(shù)家構(gòu)成的藝術(shù)生態(tài),藝術(shù)家怎么就變成了弱勢(shì)群體?



展覽現(xiàn)場(chǎng)
 
引用自己在復(fù)調(diào)2北京站前言中寫過(guò)的話:"北京,這是一個(gè)愛(ài)恨交加的城市;這里有最好的展覽空間、最職業(yè)的觀眾、最權(quán)威的媒體,最慷慨的藏家;有錢、有資源、有星探、有香檳,有人每天都跟你談?wù)撍囆g(shù)。與此相對(duì),北京每天還充斥著無(wú)效的展覽,重復(fù)的評(píng)論,無(wú)休止的應(yīng)酬,復(fù)雜的圈子,無(wú)關(guān)乎藝術(shù)的交易。成功的藝術(shù)家每天忙著應(yīng)付和迎合著媒體;敷衍或討好著藏家;保持著與市場(chǎng)若即若離的曖昧關(guān)系。這樣一個(gè)機(jī)會(huì)與危險(xiǎn)并存的城市,他成就著藝術(shù)家,也在摧毀著藝術(shù)家。"
 


展覽現(xiàn)場(chǎng)
 
這是2014年我對(duì)北京的一些看法。今年復(fù)調(diào)項(xiàng)目考察到了珠三角區(qū)域,跟藝術(shù)家聊到北京時(shí)聽(tīng)到最多的便是"圈子"這個(gè)詞。一方面表達(dá)了這邊藝術(shù)家對(duì)北京藝術(shù)圈子的警惕,另一個(gè)方面卻也暗示了這邊的藝術(shù)家無(wú)法形成一個(gè)圈子,一個(gè)資源高度集中的圈子,與之抗衡。這是一個(gè)吃不吃葡萄,或是葡萄酸否的問(wèn)題。中國(guó)存在著一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象,在信息高度發(fā)達(dá)的今天,為什么只有在藝術(shù)資源高度集中的北京或是上海才能生存或是吸引著更多成功的藝術(shù)家?
 


展覽現(xiàn)場(chǎng)
 
廣東,這是一個(gè)適合藝術(shù)家生活而不是生存的區(qū)域,藝術(shù)家們隨和、務(wù)實(shí),且都有著一份工作。除去個(gè)案,以偏概全,用職業(yè)藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)去看待這群藝術(shù)家,他們不職業(yè);用國(guó)際流行的當(dāng)代藝術(shù)樣式或語(yǔ)言去評(píng)判這群藝術(shù)家,他們也不流行、不生猛甚至有些"不思進(jìn)取"。他們不關(guān)心政治,他們關(guān)心生活。這也是2015年我對(duì)廣東這個(gè)區(qū)域的一些看法。
 


展覽現(xiàn)場(chǎng)
 
做為一個(gè)生態(tài)調(diào)查展覽的前言,我認(rèn)為身在其中人去談自己的生態(tài)會(huì)比外來(lái)的觀察者更為客觀與全面。因此我們將更多人的討論文字編為文獻(xiàn),放于畫冊(cè)之中以替代本文的作用。文章的標(biāo)題為"從一根棒球棍到一盤游戲棋",這是最初來(lái)回應(yīng)復(fù)調(diào)展覽項(xiàng)目的一個(gè)想法。
 
 
本圖是此次展覽項(xiàng)目中的一件藝術(shù)衍生品:"藝術(shù)是個(gè)球 art is a circle",喻意之一:藝術(shù)是個(gè)球形,怎么說(shuō)都是對(duì)的,怎么說(shuō)也是錯(cuò)的。喻意之二:藝術(shù)是個(gè)圈子,圈子是圓的,大家都遵著規(guī)則,攤著利益才能存在。喻意之三,棒球棍本身是一件體育用品,用它打架的比用它打球的人多,這便是對(duì)藝術(shù)在這個(gè)時(shí)代功能性走偏的一種警惕。
 
 
上圖為本次展覽的海報(bào),這個(gè)類似兒時(shí)玩耍的大富翁棋盤,其中的喻意也有兩種。其一,這個(gè)游戲的勝負(fù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)為誰(shuí)能在游戲時(shí)間內(nèi)比對(duì)手賺到更多的錢或者圈到更多的地,這恰恰也是對(duì)一個(gè)藝術(shù)家是否成功的普遍評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。其二,游戲棋盤中繪制了廣州和香港的地標(biāo)建筑,色子象征著澳門,整個(gè)棋盤便象征著珠三角區(qū)域一種輕松且自在,如游戲般的創(chuàng)作與生活狀態(tài),也許只有狀態(tài)才是藝術(shù)人生的大贏家吧。
 
                                                                                          
 

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