“The purpose of art is washing the dust of daily life off our souls.” ― Pablo Picasso
「藝術(shù)的目的是洗去我們?nèi)粘Ｉ钪行撵`上的塵埃?！?─畢加索
藝術(shù)家生平
揚(yáng)?圖羅普(Jan Toorop, 1858 – 1928)出生荷屬東印度群島中(印尼)爪哇的普爾沃雷霍(Purworejo, Java, Dutch East Indies)，他父親是荷蘭和印尼混血，是位當(dāng)?shù)氐墓珓?wù)員，母親是英國人。他11歲(也有一說為9歲)那年獨自離開印尼，并于1872年移居荷蘭，并去了被稱為「知識之城」(The City of Knowledge)、東印度公司最大商業(yè)據(jù)點之一，也出現(xiàn)過一位西洋美術(shù)史中鼎鼎大名的維梅爾(Johannes Vermeer, 1632 - 1675)的臺夫特(Delft)，1876至1879年在該地的(當(dāng)時的)理工(Polytechnische)學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫課程。據(jù)傳他的藝術(shù)學(xué)習(xí)之路并不順?biāo)欤@可能與他的混血血統(tǒng)有關(guān)。直到后來有位在海牙的收藏家安先生(Mr. Ahn，可能也同為來自東亞移民)認(rèn)同他的天賦，在財務(wù)上支持他至阿姆斯特丹的國立大學(xué)(Rijksakademie)學(xué)習(xí)。1882至1885年間，他在布魯塞爾的裝飾藝術(shù)學(xué)院(Ecole des Arts Décoratifs)期間，遇到了比利時著名藝術(shù)家詹姆斯?恩索(James Ensor, 1860 – 1949)，便與他一起去了巴黎游歷旅行，并開始對印象派的繪畫方式開始有所接觸了解。
在比利時布魯塞爾學(xué)習(xí)時，他加入了以恩索為中心的一個藝術(shù)家團(tuán)體〈Les XX〉(Les Vingt，翻譯后可能接近〈二十人會〉，本文保留原文稱之。該團(tuán)體主要活躍于1883 – 1893)?！碙es XX〉于1883年由布魯塞爾律師、出版商暨藝術(shù)評論家歐克塔夫·茅斯(Octave Maus, 1856 – 1919)所發(fā)起設(shè)立，起初集結(jié)了約二十位對官方學(xué)術(shù)沙龍和內(nèi)部官僚機(jī)構(gòu)保守政策不滿的比利時畫家、設(shè)計師和雕塑家所組成，每年都會廣邀同好舉辦一次展覽。曾經(jīng)受到他們邀請的都是當(dāng)時尚未被重視，但今日回頭檢視，每位都大有來頭、地位尊崇、身價不斐的美術(shù)史巨匠，包括畢沙羅(Camille Pissarro, 1830 – 1903)、莫奈( Claude Monet, 1840 – 1926)、秀拉(Georges Seurat, 1859 -1891)、高更(Paul Gauguin, 1848 – 1903)、塞尚(Paul Cézanne, 1839 – 1906)，和梵高(Vincent van Gogh, 1853 – 1890)等。
〈Les XX〉在西洋美術(shù)史上是一個在會員組成頗為「奇特」的團(tuán)體，雖然它的名氣遠(yuǎn)不及〈藍(lán)騎士〉(Der Blaue Reiter)和〈橋社〉(Die Brücke)等這些絕大多數(shù)以畫家為會員的組織，但它后來的成員擴(kuò)充至不同專業(yè)領(lǐng)域，包括藝術(shù)、音樂和文學(xué)等，各跨界成員間皆有緊密的橫向聯(lián)系，組織鼎盛時期前后成員多達(dá)三十二人，對西歐各界現(xiàn)代文化的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。惜因組織成員出身多集中比利時，區(qū)域性格強(qiáng)烈，以至于在美術(shù)史中知名度尚待進(jìn)一步推廣。
圖羅普于1885年首次舉辦個展，同年去了一趟英格蘭，在那里他見到了美國畫家詹姆斯?麥克尼爾?惠斯勒(James McNeill Whistler，1834 -1903)，和拉斐爾前派(the Pre-Raphaelites)畫家威廉?莫里斯(William Morris, 1834 – 1896)的作品，后者畫風(fēng)走向帶有濃厚設(shè)計感，其書籍內(nèi)文所繪制有如花紋壁紙造型般的風(fēng)格給了他很大的啟發(fā)。
1886年在他與英籍妻子結(jié)婚后，于1890年起開始運(yùn)用與他血緣有關(guān)、帶有強(qiáng)烈裝飾性的爪哇地區(qū)原始圖形和線條，發(fā)展出他獨有的象征主義風(fēng)格。后來那些圖形復(fù)雜且高完成度、成熟風(fēng)格的新藝術(shù)風(fēng)格繪畫，成為他最著名的系列作品(但反之，當(dāng)新藝術(shù)風(fēng)格不再流行后，這位藝術(shù)家自然也就很快被遺忘了)。
1897年后的20年間，他大部分都待在荷蘭的一個海邊小鎮(zhèn)工作，期間曾經(jīng)和多位藝術(shù)家共同創(chuàng)作，但都各自保留自己的特色且沒有互相影響，其中一位包括現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域中的大神級人物蒙德里安(Piet Mondrian, 1872 – 1944)。圖羅普也曾是本世紀(jì)初少數(shù)在〈維也納分離派〉(Vienna Secession)上展出兩次的荷蘭藝術(shù)家之一。
1900年前后他曾有段時期專精于點描法(Pointillism)的繪畫，之后大部分作品重心便轉(zhuǎn)往注重裝飾和線條的新藝術(shù)(Art Nouveau)風(fēng)格。1905年皈依羅馬天主教(Roman Catholic)后，他制作出許多帶有的宗教性意味的象征主義作品，于1928年在荷蘭海牙去世。
藝術(shù)風(fēng)格與特色
有關(guān)圖羅普的現(xiàn)存資訊有限，但從他所傳世的作品來觀察可知，他的創(chuàng)作歷程相當(dāng)豐富，歷經(jīng)多種藝術(shù)派別，包含寫實主義、印象派、新印象派，和后印象派等。
圖羅普的創(chuàng)作歷程在藝術(shù)史上相對罕見，在其職業(yè)生涯中，畫風(fēng)曾多次發(fā)生過變化，且時常會快速地變換風(fēng)格，也曾多次回頭繪制過往的風(fēng)格。在今日，無論是收藏家或藝術(shù)經(jīng)紀(jì)商，普遍都不樂見藝術(shù)家回頭創(chuàng)造曾經(jīng)做過的風(fēng)格，理由是因為很多藝術(shù)家之所以會回頭做曾經(jīng)做過的風(fēng)格，絕大部分都是基于商業(yè)銷售上的考量，但圖羅普在心態(tài)上并非如此。即使是相同的風(fēng)格，他對自己的作品在不同時期會有不同詮釋，即使風(fēng)格相同但前后時期所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)涵卻相異，具體情況則取決于他當(dāng)下創(chuàng)作時的心態(tài)。
在他的作品中，也時常有多種風(fēng)格同時進(jìn)行的跡象，從寫實主義、印象派和新印象派的作品都會交互出現(xiàn)。例如他采用色彩相對艷麗的點描法創(chuàng)作，其高度寫實繪畫的方式，和其他印象派畫家的出發(fā)點有頗大差異，當(dāng)他使用其他流派風(fēng)格創(chuàng)作時，常常讓人難以意會到這些作品竟然皆出于同一位藝術(shù)家之手。
圖羅普創(chuàng)作生涯的前后時期都嘗試過新藝術(shù)風(fēng)格，在1890年代初期，圖羅普更開始在新藝術(shù)風(fēng)格的形式上，加入象征主義的內(nèi)涵創(chuàng)作，繪制了許多大型、復(fù)雜的作品，包括《O grave where is thy Victory》，以及象征主義中的名作《三個新娘》。前期作品中的線條有時基于裝飾目的，沒有任何明顯的象征意義，但后來的作品，雖說是回頭創(chuàng)作新藝術(shù)風(fēng)格，但此時期的作品中就明顯存在他后來篤信天主教后所加入的宗教性意涵。
我們都知道藝術(shù)史上那些大名鼎鼎的藝術(shù)家，尤其是那些標(biāo)志著過去某個時代或流派的名字，如康丁斯基、畢加索、達(dá)利、渥荷等。這些藝術(shù)家除了繼續(xù)成為當(dāng)前藝術(shù)界關(guān)注的焦點外，甚至在藝術(shù)界之外的人們中也廣為人知。
圖羅普發(fā)展了自己獨特的繪畫風(fēng)格，他象征主義的作品在當(dāng)時以非常獨特的線條啟發(fā)了很多的藝術(shù)家，包括后世許許多多設(shè)計類和插圖繪本的藝術(shù)家，以及與他同時期的藝術(shù)家，其中包含了可以說是新藝術(shù)風(fēng)格中唯一一位至今依舊受到瘋狂喜愛、影響深遠(yuǎn)的克林姆(Gustav Klimt, 1862 – 1918)。據(jù)展覽文獻(xiàn)中記載，1900年左右，克林姆在維也納分離派展覽中，無意間見到圖羅普的作品后深感震撼，對他線條的使用尤其印象深刻，從而自圖羅普作品中汲取靈感，發(fā)展出后來新藝術(shù)潮流中最令人印象深刻的杰作。圖羅普復(fù)雜的宗教性象征主義也對法國重要詩人畫家莫里斯?德尼(Maurice Denis, 1870 - 1943)有著重要的影響。但像他這樣一位被認(rèn)為是區(qū)域性的荷蘭藝術(shù)家，一生經(jīng)歷過多種風(fēng)格，并默默地對近現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，只可惜至今他可能僅在自己的國家內(nèi)為人所知。從圖羅普的故事中，我們終究可以理解，那些大師們的背后，總會存在一些我們所不熟悉，或已被遺忘的大師們的老師，等待我們重新去挖掘。
