趙獸 | 在角落中暗自發(fā)光的西畫前輩

美術(shù)史對(duì)藝術(shù)家的選擇仿如大浪淘沙，能留下者鳳毛麟角。除去天分，努力、機(jī)遇之外，命運(yùn)這只看不見的“手”往往才是最后的裁判。 翻看十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初東渡扶桑研習(xí)美術(shù)者：李叔同(1905-1910)、陳抱一(1913-1921)、汪亞塵(1916-1921)、關(guān)良(1917-1922)、丁衍庸(1921-1925)、倪貽德(1927-1928)等藝術(shù)前輩莫不被學(xué)界乃至市場(chǎng)所熟知。 而趙獸卻成為一枚“被遺忘在藝術(shù)史”角落中閃閃發(fā)光的金子一般，只有當(dāng)熟知他重要性的人把他從歷史灰塵中挖掘出來(lái)后，人們才開始認(rèn)識(shí)到這位“西畫”前輩的重要價(jià)值 。 藝術(shù)史學(xué)者陶詠白在《走近趙獸》一文中曾這樣回憶到——“當(dāng)我于85年就任《中國(guó)美術(shù)報(bào)》編輯的時(shí)候，在這份力推藝術(shù)新思潮的報(bào)紙第６期上刊登了趙獸的作品《跳躍吧！》，趙獸的作品，才首次公諸于眾 ?！?

“讀者對(duì)趙獸的被發(fā)現(xiàn)，猶如“出土文物”，讓人驚奇、驚喜。87年我編著出版的《中國(guó)油畫1700-1985》大型史冊(cè)性畫集中，趙獸作為三、四十年代現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的代表人物而載入史冊(cè)。95年我在《中國(guó)油畫》第5期上再次發(fā)表題為《追回歷史--記趙獸與中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會(huì)》一文，趙獸是不應(yīng)該被遺忘的。” 趙獸的作品大多具有明顯的現(xiàn)代主義風(fēng)格與強(qiáng)烈的主體表現(xiàn)性，是早期中國(guó)畫壇現(xiàn)代主義風(fēng)格的自覺實(shí)踐者與傳播者。作為馬蒂斯的忠實(shí)崇拜者，他深受野獸派畫風(fēng)的影響，同時(shí)他也是中國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的最早引入者之一。 “ 藝術(shù)運(yùn)動(dòng)應(yīng)有如脫光了蔽著身的衣裳的裸體一樣的心，把一切都撇開來(lái)，誠(chéng)意地向著藝術(shù)的路途上前進(jìn)…… ——趙獸

在永樂首拍現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)夜場(chǎng)中將上拍一張趙獸創(chuàng)作于1977年的《迷失的方向》，這是已知的市場(chǎng)上流通的最大尺幅的作品 。相較之四十年代時(shí)的作品，這個(gè)時(shí)期的畫作仍然延續(xù)了抽象的形式和鮮艷的色彩，但是由于年齡和人生際遇的緣故，作品中顯示出更多的哲理性思考。在七十年代的文革期間，趙獸與家人被押送到舉目無(wú)親的肇慶圍安落戶，在極度困苦的環(huán)境中從事繁重的勞動(dòng)，還頻繁接受批斗。 與此同時(shí)，趙獸在隱蔽的環(huán)境中始終堅(jiān)持著創(chuàng)作，這一階段的《白云蒼狗》、《圓寂—他在廢字紙堆中死去》、《迷失的方向》都代表了他的壓抑、迷惘的精神狀況。此幅畫中以幾塊鮮艷的原色并置，紅、黃、藍(lán)、紫色像旗幟一樣垂落，筆觸厚重，略帶干澀，營(yíng)造出一種逼迫而又凝重的心理暗示。背景以白粉和灰色為主，摻雜少許冷色。右側(cè)角落里一個(gè)人物守在黑色的門前，向遠(yuǎn)方張望，人物僅以輪廓線繪出，被擠壓在黑門與白墻之間，門外的多重色彩代表著他要面對(duì)的各種可能性。此幅畫顯然受到了野獸派的影響，畫家通過(guò)表現(xiàn)性的色彩和直率粗放的筆觸所表達(dá)的是內(nèi)心的主觀感受，畫中沒有明確的形體和空間經(jīng)營(yíng)，完全是一首色彩的交響曲。

趙獸是活躍于二十世紀(jì)三、四十年代的前衛(wèi)派藝術(shù)家，作為中國(guó)早期現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的代表人物，他也是一位長(zhǎng)期被低估和漠視的藝術(shù)家。趙獸早年就讀于上海藝術(shù)?？茖W(xué)校，1932年?yáng)|渡日本留學(xué)。與同時(shí)期其他赴日留學(xué)的畫家不同，趙獸熱衷于現(xiàn)代藝術(shù)，他原名趙偉雄，作為馬蒂斯的忠實(shí)崇拜者，他甚至改名來(lái)表達(dá)自己對(duì)野獸派藝術(shù)的熱情。 留日期間，趙獸與梁錫鴻、方人定、李仲生等創(chuàng)立了“中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會(huì)”，介紹西方現(xiàn)代藝術(shù)，該會(huì)也是中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上的一個(gè)重要的美術(shù)組織，在1930年代為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了一段傳奇。趙獸在1935年歸國(guó)后繼續(xù)為畫壇引進(jìn)最新的西方藝術(shù)思潮，并通過(guò)創(chuàng)作和教學(xué)畢生積極推廣現(xiàn)代繪畫。趙獸的藝術(shù)來(lái)源于當(dāng)時(shí)的日本前衛(wèi)繪畫，其作品融合了立體派和超現(xiàn)實(shí)主義的技法，并加入野獸派的大膽濃重的色彩，呈現(xiàn)出一種鮮明熱烈的風(fēng)格，同時(shí)他也很擅長(zhǎng)用象征主義的手法表達(dá)理性的哲思和對(duì)生活的感悟。 |? 趙獸： 超現(xiàn)實(shí)主義者的世紀(jì)之旅(節(jié)選) 在對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史的重新解讀過(guò)程中，一些長(zhǎng)期游離于人們視線之外的“編外人員”陸續(xù)浮出水面，這項(xiàng)持續(xù)至今的尋訪工作開啟于上世紀(jì)80年代初，趙獸從那時(shí)起便引起學(xué)界的關(guān)注，作為20世紀(jì)30年代中國(guó)最為活躍的現(xiàn)代藝術(shù)團(tuán)體之一：中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會(huì)的重要成員，趙獸屬于最早一批獲得“正名”的民國(guó)期前衛(wèi)藝術(shù)家。 1935年初，趙獸和梁錫鴻、李東平、曾鳴等五人在東京山水樓宣布成立了中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會(huì)。繼決瀾社之后，這是中國(guó)在抗戰(zhàn)爆發(fā)前最廣為人知的一個(gè)前衛(wèi)美術(shù)團(tuán)體，它基本延續(xù)了決瀾社對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)的訴求內(nèi)容，但同時(shí)也增加了很多新的內(nèi)容。協(xié)會(huì)發(fā)表的宣言也聲稱“以新的繪畫精神為基點(diǎn)，更為本會(huì)作風(fēng)之方向，我們需要的是新時(shí)代的繪畫所以在這新繪畫精神下所趨向的各主義和主張是尊重的”。四人各自分擔(dān)了前衛(wèi)藝術(shù)流派中國(guó)代言人的角，李東平是“新野獸主義畫家”，曾鳴是“夏加爾現(xiàn)實(shí)主義者”，梁錫鴻是“野獸主義畫家”，趙獸則是超現(xiàn)實(shí)主義畫家”，而且被稱為“中國(guó)最初超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的提倡者”。

在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史的翻云覆雨中，趙獸仿佛一塊孤僻的礁石，他深深扎根于被戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)行阻隔的世界主義理想和現(xiàn)代主義經(jīng)驗(yàn)——從日本轉(zhuǎn)口的超現(xiàn)實(shí)主義，同時(shí)又歷經(jīng)世態(tài)炎涼和人欲橫流的時(shí)代，這位藝術(shù)家的自我成立完全在于困境中的意志和堅(jiān)守，以及由此感悟出的現(xiàn)實(shí)批判精神。 2003年11月19日，趙獸病逝。同月，廣東美術(shù)館舉辦“二十世紀(jì)廣東美術(shù)家系列展：馮鋼百、譚華牧、趙獸”展。