近年來(lái)，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，帶動(dòng)了很多新興行業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展。其中，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)是文化產(chǎn)業(yè)的重要空間載體之一。如今，無(wú)論是以舊工業(yè)遺址等為區(qū)位進(jìn)行改造，還是依托高等藝術(shù)院校拓展空間，亦或是由傳統(tǒng)的文化街區(qū)、藝術(shù)家村等為基點(diǎn)實(shí)現(xiàn)升級(jí)，各類藝術(shù)園區(qū)都在努力與所在城市文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)品牌效應(yīng)最大化。
藝術(shù)園區(qū)在發(fā)展過(guò)程中面臨著各種挑戰(zhàn)，問(wèn)題層出不窮：一些藝術(shù)園區(qū)以藝術(shù)為名，大興地產(chǎn)開(kāi)發(fā)之土木；一些藝術(shù)園區(qū)的發(fā)展流于形式，面臨“有園無(wú)業(yè)”的窘境；一些藝術(shù)園區(qū)缺乏科學(xué)定位和合理規(guī)劃，集聚效應(yīng)不夠突出；一些藝術(shù)園區(qū)先天不足，隨時(shí)可能面臨拆遷夭折……經(jīng)歷曲折、失敗的情況也不罕見(jiàn)：北京798藝術(shù)區(qū)的幾次轉(zhuǎn)型探索、被譽(yù)為“南方的藝術(shù)航母”的深圳22藝術(shù)街區(qū)的沒(méi)落沉浮、被詬病為“藝術(shù)家跨界搞出‘鬼城’”的“賀蘭山房”等等，都成為人們觀察中國(guó)藝術(shù)園區(qū)發(fā)展的典型案例。
在新的發(fā)展階段，藝術(shù)園區(qū)如何吸取經(jīng)驗(yàn)，抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展？日前，第五屆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展論壇在江西景德鎮(zhèn)舉辦，論壇圍繞“社會(huì)效益與文化建構(gòu)”和“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與文化內(nèi)容”兩方面，探討了以文化為支點(diǎn)推動(dòng)藝術(shù)園區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的重要議題，并分享了不同地區(qū)的實(shí)踐探索。
文旅融合
實(shí)現(xiàn)社群和業(yè)態(tài)聚集
作為旅游資源大省，云南文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略以旅游為依托，同時(shí)把藝術(shù)創(chuàng)意因素作為先導(dǎo)。云南省文旅廳副廳長(zhǎng)孫炯以云南大滇西旅游環(huán)線建設(shè)中的文創(chuàng)園區(qū)協(xié)同構(gòu)建為例分享了經(jīng)驗(yàn)。2018年，云南省以壯士斷腕的勇氣整頓旅游市場(chǎng)，在修復(fù)旅游生態(tài)的同時(shí)，云南旅游將打造新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)作為轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要抓手，推出了“大滇西旅游環(huán)線”項(xiàng)目。通過(guò)打造3200公里交通線，串聯(lián)省內(nèi)特色旅游目的地，打造專屬滇西的度假生活美學(xué)。同時(shí)，立足于省內(nèi)特色民俗文化資源，重點(diǎn)發(fā)展以“金木土石布”，即鶴慶銀器、建川木雕、建水紫陶、瑞麗翡翠和各地刺繡、蠟染為關(guān)鍵詞的特色文化產(chǎn)業(yè)，為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展激活更多動(dòng)力源。其中如建水紫陶文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)已經(jīng)成為集生態(tài)、文化、藝術(shù)、休閑和旅游于一體的文化旅游集聚區(qū)。“要讓文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)成為我們產(chǎn)業(yè)的支撐點(diǎn)，進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)品、創(chuàng)意產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的互相支撐、互相促進(jìn)?！?孫炯說(shuō)。
不同于自然資源秀美的云南，本次論壇舉辦地景德鎮(zhèn)陶溪川文創(chuàng)街區(qū)有著不同的發(fā)展路徑。江西省景德鎮(zhèn)陶文旅集團(tuán)將曾經(jīng)的工業(yè)遺址打造成以陶瓷為名片的文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，成為全國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級(jí)的樣板。2020年12月29日，陶溪川文創(chuàng)街區(qū)成功獲評(píng)國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。景德鎮(zhèn)陶文旅集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)劉子力用“靈魂”“留下”“生活”“社交”“可持續(xù)”5個(gè)關(guān)鍵詞概括陶溪川層層遞進(jìn)的發(fā)展理念。具體而言，陶溪川將助力年輕陶瓷手工藝人發(fā)展作為靈魂主線，將發(fā)展模式從門票經(jīng)濟(jì)向“過(guò)夜”“創(chuàng)業(yè)”的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，通過(guò)產(chǎn)業(yè)、政策支持，力求將陶溪川打造為“年輕人創(chuàng)業(yè)的延安”?！皬?年前的55個(gè)攤位的年輕人，到如今已經(jīng)聚攏了16000多名創(chuàng)業(yè)青年，其中93%來(lái)自外地，他們是我們的生力軍。把年輕人聚攏干什么呢？干文化有關(guān)的手藝人的事，講述手藝人的故事。這些年輕人來(lái)了，需要有更多老師、藝術(shù)家、大家為他們領(lǐng)航，因此我們想辦法跟中國(guó)美院、中央美院、清華美術(shù)學(xué)院等開(kāi)展合作，2020年又建立了北京大學(xué)景德鎮(zhèn)研究院。有了年輕人、文化人、高度學(xué)術(shù)性的機(jī)構(gòu)，陶溪川就能不斷地讓產(chǎn)業(yè)更有可能性，讓人群更有粘性?！?劉子力說(shuō)，在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化園區(qū)的社交屬性，把園區(qū)打造成“以瓷會(huì)友”的社群聚集地，并通過(guò)做好藝術(shù)教育的商業(yè)落地，讓園區(qū)內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)生態(tài)更有活力、更可持續(xù)?！熬蹟n意味著聚攏人群，也意味著聚攏業(yè)態(tài)，更意味著聚攏豐富的內(nèi)容。”
產(chǎn)學(xué)融合
打造有溫度的藝術(shù)社區(qū)
公共藝術(shù)如何介入文化創(chuàng)意園區(qū)，從而實(shí)現(xiàn)與城市的互動(dòng)？中央美術(shù)學(xué)院國(guó)際金屬雕塑創(chuàng)作營(yíng)在山西大同和太原打造藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的實(shí)踐可謂是獨(dú)辟蹊徑。在大同，創(chuàng)作營(yíng)團(tuán)隊(duì)策劃了國(guó)際雕塑雙年展、曾竹韶雕塑藝術(shù)獎(jiǎng)學(xué)金作品展和全國(guó)青少年雕塑大展等品牌，為當(dāng)?shù)厥詹亓藢⒔?00件中國(guó)當(dāng)代雕塑。在太原，則通過(guò)集結(jié)國(guó)際和全國(guó)各大美術(shù)學(xué)院的青年力量，將工業(yè)廢棄物轉(zhuǎn)化為鐫刻城市文化記憶的藝術(shù)品。這些作品的出現(xiàn)，為城市公共景觀以及轉(zhuǎn)型中的文化創(chuàng)意園區(qū)的環(huán)境，注入新的視覺(jué)形象和人文意義，同時(shí)也以藝術(shù)的方式把城市的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)聯(lián)結(jié)為一個(gè)新整體，激活并提升城市文化品位，豐富文化積淀，凸顯工業(yè)城市歷史文化特色。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)副校長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院教授呂品昌認(rèn)為，這些實(shí)踐活動(dòng)“既是教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也是學(xué)術(shù)與產(chǎn)業(yè)普及結(jié)合的活動(dòng)，是高等教育與地方發(fā)展的結(jié)合，是雕塑走向公共空間的最佳途徑。由此大大鼓勵(lì)了高校教師、學(xué)子把論文和成果寫在祖國(guó)大地上，為我們國(guó)家的城市文化做出貢獻(xiàn)”。
談到上海工業(yè)遺跡的轉(zhuǎn)型，不得不提“紅坊”，這個(gè)由原上鋼十廠的老廠房改建而來(lái)藝術(shù)社區(qū)，因其獨(dú)具魅力的創(chuàng)意辦公和休閑商業(yè)的藝術(shù)氛圍，承載了不少上海人的美好回憶。2017年，它在城市更新改造中與大家暫別。2020年的秋天，在經(jīng)歷了第三次變身后，“老廠房”正在逐步建起現(xiàn)代化的商業(yè)綜合體——新華·中央活動(dòng)區(qū)。新一輪的華麗蛻變，使之逐漸成為有沉淀、有溫度，融合社區(qū)生活、彰顯人文氣質(zhì)的區(qū)域?；谧陨硭囆g(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)開(kāi)發(fā)的經(jīng)歷，上海紅坊文化發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)兼CEO鄭培光指出，優(yōu)秀的藝術(shù)園區(qū)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代城市從空間沒(méi)落、廢棄、內(nèi)容衰竭、停滯到啟動(dòng)并走向繁榮的再次成長(zhǎng)。展望疫情之后產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)，鄭培光認(rèn)為，園區(qū)租賃運(yùn)營(yíng)模式已經(jīng)走到盡頭，內(nèi)循環(huán)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，“藝術(shù)園區(qū)走向未來(lái)，應(yīng)該打破邊界，走向社區(qū)，成為有創(chuàng)意、有溫度、有品質(zhì)的城市藝術(shù)社區(qū)。”
科文融合
以科技轉(zhuǎn)譯藝術(shù)審美
2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記在長(zhǎng)沙馬欄山視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園考察時(shí)指出：“文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，大有前途?！比绾瓮ㄟ^(guò)數(shù)字化，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，形成新的文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式，已經(jīng)成為當(dāng)下的重要課題。
中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)與科技方向教授費(fèi)俊在實(shí)踐中正在試圖尋找數(shù)字科技與文化遺產(chǎn)保護(hù)的契合點(diǎn)。在文化遺產(chǎn)數(shù)字化演繹的實(shí)踐中，費(fèi)俊首先明確了數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)應(yīng)聚焦線上線下的融合地帶，內(nèi)容傳播應(yīng)致力于創(chuàng)造超級(jí)用戶體驗(yàn)。如在“城市博物館”項(xiàng)目中，將文化記憶與其地緣關(guān)系融合起來(lái)，形成一種混合的城市記憶共同體，通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)，將用戶生成的民間傳說(shuō)等口傳內(nèi)容和城市中的遺失古建、歷史人物等進(jìn)行基于實(shí)境的重現(xiàn)、關(guān)聯(lián)和融合，使大眾可以借助移動(dòng)端（智能手機(jī)、平板等）回到城市中去實(shí)地體驗(yàn)“城市即是博物館”。在“時(shí)間的形態(tài)·京劇”項(xiàng)目中，通過(guò)對(duì)京劇大師的表演進(jìn)行運(yùn)動(dòng)捕捉，把戲劇表演者在時(shí)空兩個(gè)維度中所生成的姿態(tài)數(shù)據(jù)進(jìn)行動(dòng)態(tài)化和材料化的凝固，并運(yùn)用3D打印形成雕塑，在某種意義上可以說(shuō)改變了藝術(shù)生產(chǎn)的方式。“演繹本身不是目的，目的是要?jiǎng)?chuàng)造某種價(jià)值，構(gòu)建一種和當(dāng)下年輕人能夠理解的語(yǔ)言相關(guān)聯(lián)的方式，不僅是傳播，也可以與年輕人互動(dòng)、被體驗(yàn)、被消費(fèi)。在互動(dòng)過(guò)程中，產(chǎn)生了更強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，這個(gè)關(guān)聯(lián)可能是欣賞，可能是教育，可能是消費(fèi)。所有這些新的被增值的需求，其實(shí)是通過(guò)數(shù)字化演繹實(shí)現(xiàn)的。”費(fèi)俊說(shuō)。
青鳥(niǎo)新媒體藝術(shù)藝術(shù)總監(jiān)、四川美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院特聘教授林俊廷創(chuàng)作的“鶴采”“新石頭記”“華巖墨?！薄肮蕦m神獸”等作品，也體現(xiàn)了科技美學(xué)轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作思路，將仙鶴、太湖石、古硯、閑印等中國(guó)傳統(tǒng)文化中的審美符號(hào)幻化為空靈夢(mèng)幻的數(shù)字畫(huà)面，借助大數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)運(yùn)算，讓觀眾在與作品的互動(dòng)中，喚醒更多的觀看可能。在林俊廷看來(lái)，“未來(lái)所有商業(yè)都可以是文化載體?！边@種科技與藝術(shù)融合的思路，在為新媒體藝術(shù)賦予文化溫度的同時(shí)，也開(kāi)啟了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展可能。
空間融合
打造互為聯(lián)系的詩(shī)意空間
如何營(yíng)造符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園使用特征、場(chǎng)地特色、功能定位突出的外部公共空間，也是當(dāng)前影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園可持續(xù)發(fā)展的重要因素之一。中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院副教授、建筑與文博中心主任王鐵華認(rèn)為，目前，國(guó)內(nèi)比較成功的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)大多是建立在工業(yè)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，但從建筑學(xué)本體的角度，還沒(méi)有建設(shè)出讓世界信服的范例。他建議，從建筑學(xué)中“透明性”的概念出發(fā)，展開(kāi)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)空間建構(gòu)的思考。梳理了“透明性”在西方建筑史中的演進(jìn)脈絡(luò)，王鐵華提出“透明幻想”對(duì)打造詩(shī)學(xué)空間的積極作用?！爱a(chǎn)業(yè)園區(qū)從資本的運(yùn)營(yíng)上考量，必然要牽扯到土地的平衡，有文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的地方當(dāng)然好，但文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)大部分還是和地產(chǎn)模式割裂不開(kāi)的，所以我們要建造的是一個(gè)新的場(chǎng)地。這個(gè)新的場(chǎng)地既要有大型公共建筑物的透明性，也要回到自我中心化的家宅場(chǎng)所里?！?在王鐵華看來(lái)，空間的透明性最終應(yīng)落腳到空間幸福感的營(yíng)造，“建筑學(xué)的本體應(yīng)該更多地創(chuàng)造出一些讓大家感覺(jué)到幸福的空間?！?/p>
作為景德鎮(zhèn)城市改造的參與者，中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院院長(zhǎng)朱锫從“根源”和“當(dāng)代”兩條脈絡(luò)梳理了御窯博物館的設(shè)計(jì)思路：拱形的建筑形態(tài)取法自傳統(tǒng)柴窯的建造智慧；南北向的建筑排列來(lái)自與自然氣候的對(duì)話；新老窯磚的交替編織來(lái)源于當(dāng)?shù)氐某鞘屑±怼Ｍㄟ^(guò)精密的空間組織和流線形態(tài)，御窯博物館有機(jī)嵌入到周圍的復(fù)雜業(yè)態(tài)中，重塑了人、窯、瓷的“血緣關(guān)系”。在朱锫看來(lái)，景德鎮(zhèn)御窯博物館就是試圖重新挖掘景德鎮(zhèn)氣候的根源和文化的根源，有了地域文化的特點(diǎn)，有了重新創(chuàng)造的經(jīng)歷，建筑空間才能生長(zhǎng)出新的活力。
圈層融合
以“跨界”“破圈”實(shí)現(xiàn)園區(qū)升級(jí)發(fā)展
雖然內(nèi)容是前提，是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，但好的運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)和商業(yè)模式也必不可缺。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)最終要面向消費(fèi)者，面對(duì)新的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)介入城市更新的實(shí)踐中，北京大柵欄改造項(xiàng)目開(kāi)創(chuàng)了一種跨界模式。建筑方面，采用針灸式、微循環(huán)的方式激活街區(qū)，打造“微雜院”；商業(yè)方面，挖掘本地手藝人，培育精品連鎖的業(yè)態(tài)，為社區(qū)發(fā)展持續(xù)供能；社區(qū)建設(shè)方面，打造參與式的社區(qū)活動(dòng)，提升區(qū)域品牌影響力，形成新老群體融合共生的新社區(qū)。北京首創(chuàng)郎園是文創(chuàng)園運(yùn)營(yíng)知名品牌，在經(jīng)歷了“魚(yú)塘生態(tài)”理念、“園區(qū)即社區(qū)”理念、“城市文化公園”理念幾個(gè)階段后，目前，首創(chuàng)郎園正逐步邁入打造“文化消費(fèi)公園”的第四階段。在首創(chuàng)郎園品牌總監(jiān)宋秀平看來(lái)，這是順應(yīng)文化消費(fèi)與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展這一時(shí)代趨勢(shì)的必然選擇。
選址在上海世博文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的TeamLab無(wú)界美術(shù)館則致力于提供優(yōu)質(zhì)文化旅游產(chǎn)品，打造上海文化地標(biāo)。品牌戰(zhàn)略總監(jiān)陳加佳從運(yùn)營(yíng)實(shí)操的角度介紹了TeamLab的品牌營(yíng)銷策略：通過(guò)主流媒體、城市大號(hào)、城市樞紐及核心商圈廣告、名人（藝人）、KOL（關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖）、KOC（關(guān)鍵意見(jiàn)消費(fèi)者）、品牌專場(chǎng)和異業(yè)合作等營(yíng)銷方式，TeamLab保持了較高的曝光度與消費(fèi)者口碑。尤其在異業(yè)合作領(lǐng)域，通過(guò)開(kāi)設(shè)電音、舞蹈、交響樂(lè)、沉浸式戲劇等專場(chǎng)，進(jìn)一步拓展了消費(fèi)圈層。
為什么說(shuō)“最好的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)不是園區(qū)本身”，它更像是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的孵化基地、匯聚之地、流通之地和服務(wù)之地。已有的實(shí)例或多或少都通過(guò)不同方式共同描摹出新型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的雛形。如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的高質(zhì)量發(fā)展？中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)聯(lián)盟會(huì)長(zhǎng)余丁提出了五個(gè)方向：一是推動(dòng)數(shù)字化新業(yè)態(tài)；二是支持產(chǎn)城融合新發(fā)展；三是聚焦區(qū)域融合新趨勢(shì)；四是打造文旅融合新格局；五是創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)新模式。
進(jìn)入新的發(fā)展階段，這些還有待從業(yè)者們的實(shí)踐和探索。
