【嘉德香港·春拍】大地之女天下無雙，光芒萬丈撼動登場！奈良藝術(shù)豐碑力作，播種今春希望新芽

中國嘉德香港2021春季拍賣會 亞洲二十世紀及當代藝術(shù) 拍賣：4月23日丨10:30am 預展：4月18-20日丨10am-8pm 4月21-22日|10am-6pm 香港會議展覽中心丨展覽廳5FG

是次中國嘉德香港榮幸于拍場首獻奈良美智匯融「萌芽使者」與「夢游娃娃」兩大代表系列、集經(jīng)典元素之大成的特出之作——《萌芽》。作品誕生于奈良創(chuàng)作關(guān)鍵轉(zhuǎn)折的2011年，全面展現(xiàn)藝術(shù)家在此前二十年不懈創(chuàng)作中，自繪畫技巧、結(jié)構(gòu)語言，乃至精神思考的成長碩果。作品完成后曾于2012至2013年先后展出于日本橫濱美術(shù)館、青森縣立美術(shù)館、熊本市立現(xiàn)代美術(shù)館的奈良美智大型個展「有點像你，有點像我」，后由亞洲重要私人珍藏，現(xiàn)今首度釋出拍場，珍罕絕倫。 「奈良的作品之所以深深吸引著我，不是因為我是一位藝術(shù)專精愛好者，而是他的作品擁有滲透一般人心的感染力，不具抽象或具象之別，『想法的力道』才是最重要的?！?

——小山登美夫

英國文學家艾倫.狄波頓(Alain de Botton)在《藝術(shù)的慰藉》中曾分析藝術(shù)具有的七種功能，分別是:「回憶、希望、哀傷、重整平衡、了解自我、成長與欣賞」。在奈良的作品中，我們不難體驗及感受如狄波頓所言那些藝術(shù)輻散的能量。

大地之女，豐饒與愛的使者 在《萌芽》純凈的膚色背景中，奈良標志性的大頭女孩以近乎頂天立地的方式佇立其間，如同中世紀教堂中的圣女像，雙眼低垂，手捧一株新生的幼苗。在若滿月般光燦泛紅的臉龐上，奈良以寬闊的筆觸細膩地勾勒出兩道對稱的眼瞼，以及上面垂臥的根根睫毛，看似不經(jīng)意但實則巧富粗細變化中生發(fā)的一股張力，暗示主角靜謐神情下內(nèi)心多重的情感躍動。

奈良沿襲過往簡化的手法，但在此有趣地將人物由上到下的形貌作連貫性的幾何結(jié)構(gòu)處理，以圓形的大頭、手部交接成方形，梯形的衣裙，與長條形的雙腿來構(gòu)成，這樣的手法在他過往作品中極為罕見、迄今相近形式者僅有三件。特別是針對腳的處理，女孩細長的雙腿若從大地中生發(fā)，其中可見許多由藕紫、灰藍、褐與粉膚色彩交疊的變化，彷如吸納著大地日月的精華，養(yǎng)分隨著身體往上，升至身著飽滿橘彩衣裙的身軀中，塑造出以一茁壯成長中的「大地之女」。而其衣服的亮橘色彩在恬淡的背景中尤為突顯，展現(xiàn)迷人的光芒，而當中守護的，正是一株綠色的新芽，展現(xiàn)了一種溫暖與新生的力量。

「小樹芽」是貫穿奈良三十年繪畫的經(jīng)典元素，畢生迄今具「小樹芽」作品者僅有20件，最早見于1984年的《天使令我如此》，后有《Sorry, Just Not Big Enough》(1988)等，在本作中，奈良將主觀賦予綠芽的精神意涵嫁接至女孩的形貌變化之中，如纖細瘦弱，左右萌發(fā)的芽葉有著與女孩相仿頭重腳輕的形體，他將嫩芽在成長時所并發(fā)的巨大能量通過人物幾何的形體具體化。

回溯希臘神話中，樹芽代表著「新生」，如雅典娜女神送給阿茲提克城的禮物，便是種下一株橄欖樹，橄欖生發(fā)的枝葉成為食物、藥物與木材的來源，并為「繁榮與和平」的象征，其來有自，奈良將之援引并以當代的形式作了自我的詮釋與表現(xiàn)。

「世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相后還依然熱愛它。」

——法國文學家羅曼·羅蘭(Romain Rolland)

回溯創(chuàng)作此作的時間點，2011年，是一個特殊的年份，該年日本發(fā)生「3.11」大震災，眼見家園、親友遭遇重創(chuàng)，奈良開始質(zhì)疑、反思創(chuàng)作的意義，在沉淀數(shù)月后，他希望能「畫出帶給人幸福的作品」，《萌芽》由此而生。作品中沒有此前經(jīng)常出現(xiàn)的旁白的文字、符號、張揚的表情，輪廓線亦不復往日尖銳直截，轉(zhuǎn)而柔軟，而主角在冥思內(nèi)省中，展現(xiàn)一種經(jīng)年累月的智慧體悟，與靜謐而炫人的光彩。

立古今、東西大師之肩 「從構(gòu)圖到色彩配置，奈良徹底研究，并且運用自如，其他的藝術(shù)家很難與其相比?！鼓瘟济乐窃谌毡镜氖讉€伯樂小山登美夫，曾這樣對他作出高度的評價，并指出其作深具古典與正統(tǒng)觀點，此在《萌芽》得到具體的驗證。作品中以單一高明度衣著突出主角與臉部細膩的膚色處理，令人聯(lián)想到奈良美智特別欣賞的西方文藝復興畫家喬托(Giotto di Bondone)的《圣母與圣嬰》一作。

除外，層層疊疊的上色手法，與畫中主角放大的頭部造型與表情，也與浮世繪版畫的套色、歌舞伎町的描繪，以及日本自鐮倉時期在水墨人物繪畫如禪宗畫家仙崖義梵筆下寫意的造型、夸張化的表達相關(guān)，展現(xiàn)了有趣的呼應(yīng)，與奈良在吸納東西古典養(yǎng)分后所作的轉(zhuǎn)化和新創(chuàng)。

對奈良美智來說，創(chuàng)作的關(guān)鍵之一，是與「當下、當?shù)?，與生活」發(fā)生關(guān)系。在《萌芽》中，他特以木板為媒材，此恰呼應(yīng)處在災后頹傾極待重建的日本，木質(zhì)地自然的紋理與本身所具有溫潤堅毅的材質(zhì)性格，配合著畫中的小女孩，一個沉淀、茁壯、堅毅的大地之女，正呵護著手中帶著新生希望的新芽，若鼓勵著我們，即便身處黑暗、艱難的環(huán)境之下，光明、愛與希望，都未曾離開，它，就在你我的心中!

踏夢前行的你我他經(jīng)久不衰的「小朝圣者」

「奈良的朝圣者回避個性，他們的著裝一模一樣，但是他們是多么奇怪的朝圣者!他們奔跑著，小胳膊伸在面前，頭向后仰，閉上了眼睛，是一群夢游者。他們堅定地移動著，但不知道去哪兒，就像被看不見的弦拉著一樣，或者像類似游戲棋子那樣一動不動，但是他們看起來也象是羊頭小鈴鐺的孩子。小手臂自長袍的鐘形擴張袖像船槳一樣伸出來。它們不說話，彷彿踏霧而來……或許，他們比我們更接近天堂。」

——德國美術(shù)史學者特萊希(Stephan Trescher)

「小朝圣者」系列雕塑，又名「夢游娃娃」，最早誕生于1999年，同年發(fā)表于東京世田谷美術(shù)館，后展出于2000年芝加哥當代美術(shù)館，在后者中，奈良首次以「沉浸式觀展」的概念，讓「夢游娃娃」覆蓋館廠或行走于地面、甚至墻面，使觀者瞬間投身于奇想之境，廣獲共鳴。早期的夢游娃娃以玻璃纖維為基底，再以壓克力彩繪的棉布貼于其上，至2002年，奈良在此基礎(chǔ)上改良，擯棄紛繁色彩，以更為精煉的語言、單色光潔的玻璃纖維為媒材來呈現(xiàn)。是次上拍的即為改良后透現(xiàn)本真，直指人心之作。

作品主角純真的臉龐上雙眼閉合，恬靜中充盈著可愛純潔的氣息;其身披鐘罩型睡袍，寬松及地、不見雙腳，形塑世人腦海中夢游者游蕩之貌，生動詼諧地詮釋了若「踏夢前行」般的姿態(tài)，而全身深邃如巧克力般的濃郁色彩，則巧妙的刻畫出暗夜中靜謐的氣氛，在燈光折射中雙眼閉合、身著睡袍的孩童又仿若一位虔誠的朝圣者，前伸的雙臂一體二面地流露樂觀勇敢、勇于面對的本真性格，及(夢游者)在不確定中尋找依托的彷徨與無措。

奈良美智將人物的「可愛」外表，與現(xiàn)代人的焦慮、不安、對烏托邦的向往等復雜情感巧妙嫁接——現(xiàn)實世界的無奈和紛擾錯雜，在凝煉的人物造型、完美無瑕的光潔材質(zhì)襯托下越發(fā)醒目，賦予觀者多重的情感洗禮與直抵人心的感官體驗，作品豐盈的魅力經(jīng)久不衰，叫人情有獨鐘! 赤誠之心，筆筆如我 奈良美智與黑河內(nèi)友誼見證之作

《黑河內(nèi)珍藏：奈良美智親筆涂鴉》為奈良美智在個人出版的《Nara Note(奈良手記)》一書空白頁上繪制予收藏家黑河內(nèi)的作品。黑河內(nèi)本為東京一普通的銀行職員，自1988年起，用個人積蓄一點一滴地購藏奈良之作，并在收藏了第一幅作品后有緣結(jié)識藝術(shù)家本人。畫面中，奈良用馬克筆畫下了一個如書本封面圖案、露出兔耳朵、神情調(diào)皮表情的女孩肖像，她認真的臉孔，象是奈良對黑河內(nèi)訴說對惺惺相惜的情誼，成為這段收藏佳話的見證，別具珍貴意義! 除上述作品外，同場亦將呈現(xiàn)4組奈良精彩之作，不容錯過!