到“第三天堂”走一走

意大利語(yǔ)的“天堂”一詞源于古波斯語(yǔ)，意為“被守護(hù)的花園”。在這個(gè)花園里，人類是園丁，對(duì)所居住的星球有保護(hù)和照料的責(zé)任，這是一個(gè)人與自然融為一體的樂(lè)土。 隨著科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，人類的智慧不斷創(chuàng)造出新的鼎盛，各種產(chǎn)品被生產(chǎn)以應(yīng)對(duì)需要，需要本身創(chuàng)造出更多需要。在需求與欲望的裹挾下，這個(gè)日趨驚人的人工世界也被稱作“第二天堂”，它恢弘快速，強(qiáng)大完備，卻非固若金湯，它以指數(shù)級(jí)的速度和連帶效應(yīng)，理所當(dāng)然地觸發(fā)了自然界不可逆轉(zhuǎn)的衰落與消耗。 兩個(gè)天堂之間的沖突與聯(lián)系自然是藝術(shù)家最關(guān)心的話題。 2003年，意大利藝術(shù)家米開朗琪羅·皮斯特萊托寫下了“第三世界”的宣言，并在沙盤上描繪出它的符號(hào)：以數(shù)學(xué)的無(wú)限符號(hào)“∞”為基礎(chǔ)，在其中加入第三個(gè)圓?！暗谌澜纭眱啥说沫h(huán)分別代表自然和反自然這對(duì)矛盾，當(dāng)中的圓環(huán)調(diào)和兩個(gè)極端，象征孕育新人類的子宮，即萬(wàn)物都會(huì)在相克相生、此消彼長(zhǎng)的博弈過(guò)程中達(dá)到某種平衡。至此，藝術(shù)家本人也開啟了自己創(chuàng)作里程的新階段。

正極 - 負(fù)極

一個(gè)人 - 所有人

氧氣 - 氫氣

美學(xué) - 倫理

現(xiàn)實(shí) - 虛擬

之前 - 之后

雄性 - 雌性

女高音 - 男低音

始終 - 從不

自然 - 矯飾

情緒 - 理性

我 - 你

這些彼此對(duì)立的詞匯被放在巨大的紗簾上，出現(xiàn)在米開朗琪羅·皮斯特萊托在上海的首個(gè)個(gè)展《生命的公式》現(xiàn)場(chǎng)，掛置于上海民生現(xiàn)代美術(shù)館的墻面。它似乎在發(fā)出提醒：兩極之間存在著的龐大而復(fù)雜的曖昧地段，以及這一地段可能滋生出的未知和力量。吊頂?shù)摹暗谌澜纭钡姆?hào)曾經(jīng)以各種形式出現(xiàn)在世界各地，在盧浮宮中庭、哈瓦那的教堂廣場(chǎng)、莫斯科的列寧雕像旁......宣示著藝術(shù)家關(guān)于營(yíng)造全新世界的理想。

現(xiàn)年88歲的米開朗基羅·皮斯特萊托被譽(yù)為國(guó)際頂尖藝術(shù)家、意大利最重要的當(dāng)代藝術(shù)家之一、貧窮藝術(shù)的代表人物。

貧窮藝術(shù)并非表現(xiàn)貧瘠與匱乏，貧窮藝術(shù)家也并非窮光蛋和流浪漢。相反，這一詞匯誕生之時(shí)，恰處意大利的黃金時(shí)代，“貧窮藝術(shù)”流派的藝術(shù)家們使用日常和樸素的物品作為媒介，打破藝術(shù)的地位與圖示，旨在抵消和擺脫“高雅藝術(shù)”的束縛。 自上世紀(jì)60年代初，皮斯特萊托開始了對(duì)他具有重大意義的鏡面繪畫創(chuàng)作，使用鏡面這一常見材質(zhì)，讓觀眾的參與構(gòu)成作品的動(dòng)態(tài)發(fā)展。鏡面作為現(xiàn)實(shí)與虛擬的臨界，存在太多美妙的可能性。在藝術(shù)家半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作中，鏡面繪畫不斷被賦予新的內(nèi)涵和挑戰(zhàn)。

鏡子可以反射除自身之外的所有物體。藝術(shù)家將鏡面劃分成兩個(gè)部分，沿著劃分的軸線轉(zhuǎn)動(dòng)鏡子的涼拌，在特定的角度中，鏡像就成倍擴(kuò)增了。而在社會(huì)學(xué)層面，“劃分”與“分配”則是替代“積聚”與“排除”的另一種邏輯。展覽現(xiàn)場(chǎng)遍置著這樣的雙面鏡，鏡面之間的互映和反射，本體和影像互相對(duì)話，視覺化地展現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)于理性的虛擬探索。 2009年的威尼斯雙年展上，開幕當(dāng)天，年邁的的米開朗基羅·皮斯特萊托手持一把木榔頭，當(dāng)眾砸碎了若干面大鏡子，這些鏡子是他的作品的一部分。砸鏡子的動(dòng)作，讓剛才還在質(zhì)疑作品概念深度的觀眾為之贊嘆。一面鏡子碎裂開來(lái)，無(wú)數(shù)碎片延續(xù)著反射的使命，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)新的畫面，毀滅的過(guò)程中保持了虛幻的美感。

于是有了這件作品《打破鏡面——?jiǎng)幼?》↓

還有了下面這件作品《見證人》。作品上的人物是藝術(shù)家在北京常青畫廊的個(gè)展中進(jìn)行打碎鏡面的經(jīng)典息行為之時(shí)，正在圍觀拍照的觀眾。

《無(wú)限立方米》創(chuàng)作于1965-1966年，6塊反射面朝內(nèi)的鏡子被繩索捆綁，形成一個(gè)封閉的立方體。鏡子與鏡子在暗中會(huì)照出怎樣的景致？立方體內(nèi)的內(nèi)部只存在于想象。而凸出立方體的小部分鏡面，彼此映照，產(chǎn)生一系列無(wú)窮盡的圖像。這件作品被視為貧窮藝術(shù)的開山之作，藝術(shù)家本人也成為這個(gè)流派的推動(dòng)者與代表人物。

“......當(dāng)時(shí)我手上拿著一卷硬紙，要把它攤開。我沉浸在創(chuàng)作中，突然發(fā)現(xiàn)攤開的紙板可以自己直立在那里，這讓我聯(lián)想到井的形象。我退后幾步，發(fā)現(xiàn)我看不見紙板的內(nèi)部，即使我早就知道里面什么都沒(méi)有，它還是磁鐵一般強(qiáng)烈地吸引著我跑到井邊一探究竟。我找出存放在工作室里的四五幅油畫，已經(jīng)記不清這些畫在那里放了多久。我把它們撕成碎片，扔到井里，然后探身去看，我很高興我看見的是這些碎片。它給我的感覺不是如水的鏡面帶來(lái)的平靜感，而是某些早已沉入海底的悲劇性?！?杰爾馬諾·切蘭特采訪米開朗基羅·皮斯特萊托，1984)

在鏡面之間游走，時(shí)而看到無(wú)數(shù)個(gè)自己，時(shí)而看到無(wú)數(shù)個(gè)他人，像極了一個(gè)夢(mèng)幻劇場(chǎng)。在真實(shí)與虛幻之間，個(gè)體與自然之間，新舊交替之間，生命的公式要經(jīng)過(guò)怎樣的增減，才能抵達(dá)美麗新世界？ 展覽將于2021年6月9日對(duì)公眾開放，并持續(xù)展出至9月30日。 關(guān)于藝術(shù)家 米開朗基羅·皮斯特萊托(Michelangelo Pistoletto)，1933年生于意大利比耶拉。早期的藝術(shù)實(shí)踐致力于自畫像的探索。1961年至1962年間，他創(chuàng)作了最早的一組“鏡畫”作品，很快令這位藝術(shù)家蜚聲國(guó)際，“鏡畫”系列也成為其藝術(shù)創(chuàng)作與理論思想的基石。1965年至1966年間，他創(chuàng)作了一組名為《減少的物品》系列作品，被視為“貧窮藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的奠基之作，皮斯特萊托也成為這一運(yùn)動(dòng)的核心力量與領(lǐng)軍人物。1967年起，他的工作開始跳出傳統(tǒng)展覽空間，在此后的數(shù)十年間，他不斷將來(lái)自不同領(lǐng)域與社會(huì)各界的藝術(shù)家聚合到一起進(jìn)行“創(chuàng)造性合作”。1975年至1976年，其作品《空間》分為12個(gè)連續(xù)的展覽，在都靈的斯坦畫廊進(jìn)行。1978年，在都靈的一場(chǎng)展覽確定了皮斯特萊托未來(lái)創(chuàng)作的兩個(gè)方向：《鏡中的乘除法》與《藝術(shù)承載信仰》。 八十年代初期，他完成了一系列硬聚氨酯雕塑創(chuàng)作，并在1984年于佛羅倫薩美景堡所舉辦的個(gè)展中以大理石呈現(xiàn)。1985年至1989年間，皮斯特萊托創(chuàng)作了一系列“黑暗”作品，名為《骯臟的藝術(shù)》。九十年代，通過(guò)“公共藝術(shù)計(jì)劃”，以及創(chuàng)建于比耶拉的藝術(shù)城市皮斯特萊托基金會(huì)和理念大學(xué)，他將藝術(shù)與社會(huì)各領(lǐng)域積極地聯(lián)系起來(lái)，旨在激起與制造“有責(zé)任的社會(huì)變化”。 2003年，他獲得威尼斯雙年展金獅獎(jiǎng)終生成就獎(jiǎng)。2004年，都靈大學(xué)授予皮斯特萊托政治學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。值此時(shí)機(jī)，他也宣布了自己最新創(chuàng)作階段，“第三天堂”。2007年，皮斯特萊托在耶路撒冷獲頒沃爾夫藝術(shù)獎(jiǎng)。2013年，巴黎盧浮宮舉辦其個(gè)展“米開朗基羅·皮斯特萊托：一年——世間天堂”。同年，他在東京獲頒“高松宮殿下紀(jì)念世界文化獎(jiǎng)”的繪畫獎(jiǎng)。