在今年年初制定下“要把趙四兒的肖像掛進(jìn)盧浮宮里”的宏偉愿景之后，BOSS楊（楊凱）同志的2021年過的既忙碌又風(fēng)生水起。就連今年持續(xù)反復(fù)的疫情，也沒能阻擋住他漫天飛舞的高能奔波和激情滿懷的自High模式。從四川、到廣東再到北京等地，除了在各大拍場和藝博會上，為自己理想中的藝術(shù)事業(yè)添磚加瓦之外，BOSS楊同志也在朋友圈里留下了自己“拉絲倒酒”的獨門影像秘籍。
可能是對之前那篇、我把各種坊間傳聞和道聽途說湊成一篇長文的方式心有余悸，前段時間跟BOSS楊同志去宋莊拜訪藝術(shù)家工作室的時候，他總有意無意地跟我們聊起自己的身世，總之一句話：BOSS楊同志的初始身份是一位詩人！BOSS楊同志的初始身份是一位詩人！BOSS楊同志的初始身份是一位詩人?。ㄖ匾氖聝赫f三遍）
在我們一眾打工人看來，BOSS楊同志身上最優(yōu)秀的品質(zhì)是：聞過則喜！
之前曾有一位BOSS楊同志的發(fā)小兒，當(dāng)著我們北京公司一眾員工的面，對BOSS楊同志進(jìn)行了的嚴(yán)酷且冷靜的靈魂批判。其實作為員工，聽著別人對自己老板如此針針見血的剖析，我們的內(nèi)心還是感到…………非常酸爽的，哈哈！但換位思考下，如果是自己面對如此境地一定會當(dāng)場翻臉的。但當(dāng)鏡頭搖向BOSS楊同志時，我們卻發(fā)現(xiàn)他始終保持著滿臉真誠的微笑，并不時點頭附和著對方犀利的話鋒，頗有點“不被懟不舒服斯基”的儒者風(fēng)范，BOSS楊同志強大的心理素質(zhì)也由此可見一斑。
而BOSS楊同志身上的另一種優(yōu)秀品質(zhì)則是：在聞過則喜之后，依舊我行我素！
BOSS楊同志的出生日期始終是個謎，按經(jīng)常出現(xiàn)在書面上的兩個日期來看，他不是處女座就是天秤座——“聞過則喜”的品質(zhì)比較像天秤，別人的觀點極易影響他內(nèi)心天平一端的砝碼重量，搖擺、搖擺、不停地?fù)u擺……；而“我行我素”的風(fēng)格則極具處女座氣質(zhì)，自己認(rèn)定的事兒就算圍著赤道狂奔一圈，也要回到最初刻下的原點——你可以說他是不忘初心，也可以說他是刻舟求劍，個人角度不同，大家隨意理解和發(fā)揮吧。
關(guān)于“我行我素”品格的最好例證，就是BOSS楊同志對于論壇和講座類活動的迷之熱愛。不論是拉著不同嘉賓圍坐的尬聊式群舞，還是隨時隨地可以被引爆的熱辣獨舞，BOSS楊同志聲情并茂、偶爾還淚光閃爍的激情演講，已成為他個人Style中的一個重要組成部分。而就在幾天前（2021年10月22日），BOSS楊同志又在自己位于成都老家的根據(jù)地——K空間畫廊——舉辦了一場名為《一個藝術(shù)從業(yè)者的藝術(shù)歷程》的主題演講。
在這次由成都大學(xué)教授藍(lán)慶偉主持的活動中，面對著現(xiàn)場一大群新鮮稚嫩的研究生們，BOSS楊同志滔滔不絕地講述了自己28年來的從業(yè)經(jīng)歷和心得，整場活動耗時兩個多小時，而作為主持人的藍(lán)慶偉先生，只在開場、中場休息和結(jié)尾的問答環(huán)節(jié)有短暫的串場機(jī)會，其他時間都是BOSS楊同志在回憶和現(xiàn)實的切換間兀自火熱地綻放著。
我不知道現(xiàn)場的年輕人在聽BOSS楊同志的演講時，是體會到了某種共情的感動？還是昏昏欲睡？反正“一個60后老同志的自白（BOSS楊同志語）”，基本是把他個人的成長史，用3D打印的方式、360度無死角地呈現(xiàn)了出來。而這種呈現(xiàn)也許是前車之鑒：用爆破錘砸穿了孩子們眼中美好且純凈的藝術(shù)之窗；也許是一碗心靈的濃湯寶：讓有理想的年輕人們前赴后繼地跳進(jìn)藝術(shù)迷人的陷阱之中。但不論結(jié)果如何，BOSS楊同志都委托我作為打字機(jī)，把他的“醒世恒言”記錄下來以備后觀。
為了避免過于冗長給各位讀者帶來的閱讀煩惱，以下BOSS楊同志的自白只保留基本骨架，想了解并體驗更多節(jié)外生枝細(xì)節(jié)的讀者們，可以留意我們在之后推出的視頻（友情提示：本視頻將是集悲劇和喜劇于一身的、BOSS楊同志的年度巨獻(xiàn)大片，淚點和笑點較低者，都請自備紙巾拭淚?。?/p>
01 K空間的15年
因為熱愛文學(xué)，我從小的理想就是當(dāng)一個作家和詩人。我從1994年開始從事藝術(shù)行業(yè)，最初做了K空間的前身“西部畫廊”，偏向傳統(tǒng)水墨。2000年初，我結(jié)識了周春芽等人的老師杜永樵，之后又認(rèn)識了何多苓、周春芽、郭偉、呂澎，并從2002年開始收藏和經(jīng)營當(dāng)代藝術(shù)，我收藏的第一件當(dāng)代藝術(shù)作品是羅中立的作品，收藏的第二位藝術(shù)家是何多苓的作品，之后收藏的第三位藝術(shù)家是周春芽的作品。
2005年，在周春芽和郭偉的參謀下，我將“西部畫廊”畫廊取名“K空間”，K既是周春芽留學(xué)德國的德語中“藝術(shù)”的首個字母，又暗合了“凱”的諧音。
2007年1月19日，K空間第一個正式的開館展，是邀請呂澎先生策劃的“西南新繪畫邀請展”，當(dāng)時參展的有張曉剛、周春芽、何多苓等很多著名藝術(shù)家。
此后的十幾年間，K空間舉辦過很多重要的展覽，也經(jīng)歷過一些風(fēng)雨，一路走過來并不容易。我沒有合伙人，也沒有專業(yè)的藝術(shù)史學(xué)習(xí)背景，中間走過很多彎路，完全是因為骨子里對于文學(xué)和藝術(shù)的真摯熱愛，才一直堅持走到了今天。
02 99藝術(shù)網(wǎng)的由來
2003年，我參加了在四川省展覽館舉辦的一個文化博覽會，在現(xiàn)場有一個“中國動力網(wǎng)”的銷售人員問我：“你們賣畫有沒有互聯(lián)網(wǎng)？”我說“沒有”。他說：“你要建立一個網(wǎng)站就可以把你們的作品賣到全世界”。
于是在2003年我建立了“99藝術(shù)網(wǎng)”的前身“中國西部藝術(shù)網(wǎng)”，主營傳統(tǒng)藝術(shù)，當(dāng)時我做網(wǎng)拍一年也有幾百萬的營業(yè)額。
2005年，呂澎先生邀請我參加在西安舉辦的“中國批評家年會”，我懵懵懂懂地去了現(xiàn)場，但當(dāng)時的論壇卻帶給我很大觸動，讓我開始漸漸明晰了自己的目標(biāo)?；氐剿拇ê笪腋貉空f，要把網(wǎng)站的名字改一下，西部藝術(shù)網(wǎng)感覺太小。他說：“你又做傳統(tǒng)國畫、又做拍賣公司、又做藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)、又要做當(dāng)代畫廊，你的文化身份到底是什么？”一語驚醒夢中人，我立即關(guān)停了畫廊、拍賣行、互聯(lián)網(wǎng)的傳統(tǒng)媒體業(yè)務(wù)，徹底專注當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)營。同時將中國西部藝術(shù)網(wǎng)更名“99藝術(shù)網(wǎng)”，寓意九九歸一“專注學(xué)術(shù)、品質(zhì)”之意。
03 99藝術(shù)網(wǎng)和K空間的共同理念
市場和學(xué)術(shù)是把雙刃劍，我在做藝術(shù)品收藏和銷售的同時，始終認(rèn)為媒體還是應(yīng)該有公正客觀的立場的，做媒體也是要有情懷的。
99藝術(shù)網(wǎng)的定位就是要傳播和推廣優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)。在我二十余年的從業(yè)歷程中，經(jīng)歷過上世紀(jì)90年代的理想主義；2000年以后的市場經(jīng)濟(jì)；2008年到2015年的市場泡沫時期，這么多年的起起伏伏讓我明確意識到，做媒體一定要客觀、不能說假話，99和K空間做的所有事情的初衷，都是為了傳播好的藝術(shù)，而不僅僅是為銷售。我做99和K空間的原點還是出于一種理想主義的情懷，我始終認(rèn)為一個人還是要有底線的，不論是道德底線，還是職業(yè)底線。
04 專業(yè)人士要為藝術(shù)家提供什么樣的服務(wù)？
1.選擇那些愿意畫好畫的藝術(shù)家來合作，這是我的底線。我不想為了賣畫去騙別人或者是騙自己，去兜售一些垃圾。我合作的藝術(shù)家，都是那種幾十年如一日在積極向上和自我深耕的藝術(shù)家，他們每天的創(chuàng)作都是在不斷地挑戰(zhàn)過去的自己的。
2.為藝術(shù)家提供優(yōu)質(zhì)的展覽和展示平臺。要去最好的美術(shù)館、最好的畫廊、最好的博覽會展示他們的作品，邀請不同的機(jī)構(gòu)和藏家去工作室拜訪和參觀，在聊天的過程中找到彼此的共同點，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家真正的價值。
3. 做有價值的媒體營銷和推廣。媒體人要對藝術(shù)家和藝術(shù)生態(tài)有真正客觀的認(rèn)識，包括對于藝術(shù)市場的判斷和分析等。我們做所有工作的目標(biāo)，就是要發(fā)現(xiàn)、挖掘、研究和推廣真正好的藝術(shù)家。
05 專業(yè)人士要為收藏家提供什么樣的服務(wù)？
我們給藏家推薦作品要有自己的職業(yè)操守和道德底線，我認(rèn)為有以下三個原則：
1. 作品的學(xué)術(shù)價值判斷。一件作品在未來二十年甚至一百年后，是否還具備很高的學(xué)術(shù)研究價值，這是第一道關(guān)。
2.作品的歷史價值判斷。我認(rèn)為每十年就是一個歷史判斷的節(jié)點，在過去的十年中，一位藝術(shù)家做出怎樣的作品和貢獻(xiàn)？我們要從中甄選人、甄選作品、甄選歷史的價值。
3. 市場價值。一個藝術(shù)家是否具備相應(yīng)的市場價值，拿出去試一下，在拍賣會、博覽會和展覽上，有什么人收藏他（她）的作品？主流美術(shù)館和收藏家會不會關(guān)注？這都是一種考驗。
作為一個藝術(shù)顧問和藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人，我更側(cè)重于按前兩個原則去關(guān)照藝術(shù)家，就算他（她）作品的市場價值尚未被別人認(rèn)可，我也敢收藏，因為我知道他（她）將來一定是有市場價值的！
藝術(shù)不僅止于當(dāng)下，它更多是面向未來的精神性存在，我們要看一位藝術(shù)家在未來十年、二十年、三十年、五十年甚至更長的歷史中所具備的可能性，藝術(shù)品的收藏和交易也要堅持自己的信念。
