2021年10月22日，由廣東美術(shù)館主辦，33當(dāng)代藝術(shù)中心協(xié)辦的“直面——童雁汝南作品展”在廣東美術(shù)館開幕，王紹強(qiáng)擔(dān)任展覽總監(jiān)，楊小彥擔(dān)任策展人。此次展覽是藝術(shù)家繼威尼斯奎里斯坦帕利亞基金會博物館、武漢美術(shù)館、德國哈根國立歐斯特豪斯美術(shù)館之后，在廣東舉辦的大型個人展覽，展覽400余幅精品力作，是童雁汝南25年來創(chuàng)作的集中展現(xiàn)。
在1997年至2021年間，童雁汝南跨越歐、美、亞、非、拉多個地區(qū)，修行式地對世界各民族人物進(jìn)行面對面肖像寫生創(chuàng)作。他選取總統(tǒng)、館長、村民等不同群體作為創(chuàng)作對象，超越形象主體的身份和認(rèn)知，以消解每個生命的個體執(zhí)著，歸同了異，無同無異。看似隨意涂抹的筆觸和飽和但不無沉重的色彩塑造了一種“詩意”的形象特征，以此把明確而具體的意義變成了想象和抽象的圖像。在當(dāng)代藝術(shù)游走于輕巧的觀念轉(zhuǎn)變中時，童雁汝南始終如一的創(chuàng)作形式解構(gòu)著這個橫向膨脹而多變的物化世界。這是藝術(shù)家自我反觀的途徑，也是以有察覺力的純粹體驗與混沌自由的外界秩序的不斷對抗。
王紹強(qiáng)在致辭時發(fā)言：“上午和尹吉男老師、皮道堅老師和其它幾位學(xué)者一起開了一個很精彩的研討會，討論思考作為當(dāng)代藝術(shù)家是如何用自己的繪畫語言持續(xù)創(chuàng)作他的作品，童雁汝南對自己藝術(shù)計劃的二十幾年的堅持，也可以看到他對繪畫寫生和觀眾之間關(guān)系的探索，我們認(rèn)為這次展覽給觀眾帶來新的思考，對人性的思考?！?/p>
“童雁汝南在我看來是中國當(dāng)代藝術(shù)一個非常特殊的案例，主要在于兩點，他不是單純的繪畫藝術(shù)，是一種行為藝術(shù)方式和當(dāng)代繪畫結(jié)合起來的藝術(shù)方式。童雁汝南先生用20多年的時間，進(jìn)行修行式苦行僧式地在全球范圍內(nèi)寫生。他的這種寫生，是跨種族、國界、文化、職業(yè)，不同性別、年齡，他用這種特殊的方式，為我們留下數(shù)以千計的寫生肖像作品。他的作品在我看來是這個時代的一種掃描式的人類整體圖象，這種圖象有著非常豐富的技術(shù)文化內(nèi)涵。今天上午的學(xué)術(shù)研討會，幾位專家都做了深入的解讀，我個人認(rèn)為童雁汝南的藝術(shù)行為方式有幾點了不起的意義，最重要的是他的行為藝術(shù)方式對我們習(xí)以為常的所謂“有意義、無意義，有價值、無價值，有功利、非功利，美與丑”的觀念開始挑戰(zhàn)或者叫消解。我們在這個肖像展中能深刻感受到這一點，今天展出的400多件作品揭示了童雁汝南為我們創(chuàng)作了繪畫技法上的混合主義，我個人認(rèn)為童雁汝南把我們中國傳統(tǒng)繪畫的傳神美學(xué)以形寫神法則，和西方現(xiàn)代繪畫表現(xiàn)主義技巧很好的混合起來，創(chuàng)造出自己獨特的藝術(shù)語言方式。這個為我們研究者留下豐富文本資料，所以我認(rèn)為今天這個展覽在廣東美術(shù)館舉辦是一件非常有意義的事件?！逼さ缊园l(fā)言。
身為策展人楊小彥深有感觸：“大家所面對的是一個直接了當(dāng)?shù)淖髌罚且坏┝私庖院缶蜁朗且粋€堅持二十多年，有非常深厚的修行。在兩廂比較當(dāng)中，我們能體會到藝術(shù)不止是繪畫，真的是一種行動。我也被童先生畫過，在短短幾個小時里我們互相對視，這是種考驗，但是我一想到他20多年來不斷面對幾千人做這種指向內(nèi)心的考驗，我們應(yīng)該為這種作品所感動?！?/p>
作為本次展覽的主人藝術(shù)家童雁汝南開幕：“感謝各位老師和遠(yuǎn)道而來的朋友們。Face to face藝術(shù)項目從97年到今天，從畫身邊的滿覺隴的同志們開始，到新疆，西藏，甘肅的山溝最深處畫當(dāng)?shù)氐拇迕瘛Ｒ苍谑嗄昵伴_始持續(xù)在米蘭，威尼斯，博洛尼亞，西西里，波恩，哈根，比利時，瑞士，沙特，南美，非州的十多個城市美術(shù)館機(jī)構(gòu)開展項目，在威尼斯雙年展，庫里蒂巴雙年展項目駐地創(chuàng)作展覽，直到今天廣東這一站是重要節(jié)點，是一個小結(jié)回望，接下來的道路更艱難。24年來，展覽我一共帶了400件作品，它其實是一個跨越時空的痕跡結(jié)晶。24年我不變的是同一題材同一尺寸同一技法正面肖像寫生創(chuàng)作。這個是修行式的工作，相對日星月異的當(dāng)代藝術(shù)，我覺得這已經(jīng)不同于以前歷史上的肖像畫的意義，這是我世界觀的表達(dá)，創(chuàng)作思想來源于上古的世界觀和老莊思想。希望對這個快速發(fā)展的單行道上的當(dāng)代藝術(shù)，來一個停頓，來一個內(nèi)觀，來一個回溯，脫離橫向單項度思考，進(jìn)入一個縱向維度超越。這展是拋出一個話題，接下來路還很長，希望各位老師朋友持續(xù)支持?！?/p>
此次展覽特別舉辦研討會《“象可像，非常象”——童雁汝南“肖像系列”背后的方法論》，由王紹強(qiáng)館長致辭，夏可君老師主持，邀請學(xué)者尹吉男、皮道堅、胡斌、馮原、謝波、艾海，策展人楊小彥進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。諸位老師以童雁汝南廣東美術(shù)館個展為出發(fā)點，圍繞童雁汝南肖像畫特殊性展開討論研究。從肖像畫自身歷史溯源，找尋當(dāng)代語境下童雁汝南創(chuàng)作的社會意義。研討會具體闡述了童汝雁南油畫筆觸的畫面，蘊(yùn)含著中國山水的內(nèi)在精神，從中國傳統(tǒng)畫論《林泉高致》的角度給予童雁汝南創(chuàng)作高度的認(rèn)可。從道家哲學(xué)的角度分析，童雁汝南的繪畫已經(jīng)達(dá)到“自然性；像自然天道，循天理”。研討會賦予童雁汝南肖像畫以極高的當(dāng)代價值與道家哲學(xué)意義。
展覽現(xiàn)場
廣東駐地創(chuàng)作部分作品
展覽現(xiàn)場當(dāng)代舞表演
《庖丁解?！? 編?。合目删? 編導(dǎo)：龍云娜 藝術(shù)顧問：童雁汝南，楊小彥 肢體：閆國超、程朗 音樂表演：潘蝻
