中國(guó)嘉德2022秋季拍賣會(huì)
二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)夜場(chǎng)
預(yù)展時(shí)間及地點(diǎn)
11月23日-11月26日
（或至該場(chǎng)拍賣會(huì)開始前）
嘉德藝術(shù)中心
拍賣時(shí)間
11月29日 20:00
拍賣地點(diǎn)
嘉德藝術(shù)中心 A廳
（北京市東城區(qū)王府井大街1號(hào)）
Lot 1555
劉海粟
上海廟會(huì)
1962 年
布面 油畫
80×61 cm.
發(fā)表
《劉海粟油畫選集》，上海人民美術(shù)出版社，上海，1981年4月，第60頁(yè)
《中國(guó)名畫家全集—劉海粟》，河北教育出版社，石家莊，2003年2月，第145頁(yè)
《劉海粟畫集下卷》，北京工藝美術(shù)出版社，北京，2006年1月，第340頁(yè)
《中國(guó)油畫收藏》，北京明星博藝文化，北京，2007年，第27頁(yè)
《二十世紀(jì)中國(guó)西畫文獻(xiàn)—劉海粟》，文化藝術(shù)出版社，北京，2010年2月，第147頁(yè)
著錄
《藝苑—劉海粟教授藝術(shù)活動(dòng)七十年?？?，南京藝術(shù)學(xué)院，南京，1983年，第88頁(yè)
《海粟藝術(shù)集評(píng)》，福建人民出版社，福州，1984年4月，第139頁(yè)
《劉海粟藝術(shù)文選》，上海人民美術(shù)出版社，上海，1987年10月，第557頁(yè)
《劉海粟年譜》，上海人民美術(shù)出版社，上海，1992年3月，第188頁(yè)
《劉海粟研究》，上海畫報(bào)出版社，上海，2000年8月，第202頁(yè)
《劉海粟》，江蘇美術(shù)出版社，南京，2002年11月，第129頁(yè)
《劉海粟名師研究》，東南大學(xué)出版社，南京，2012年11月，第326頁(yè)、第421頁(yè)
《劉海粟—南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館典藏系列》，江蘇鳳凰美術(shù)出版社，南京，2015年12月，第112頁(yè)
說明
本作即將收錄于由家屬參與編纂的《劉海粟全集》
《上海廟會(huì)》作為劉海粟風(fēng)格成熟期的名作
中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)主任、中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事、
上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授、博導(dǎo)/尚輝
劉海粟油畫創(chuàng)作從20世紀(jì)50年代后開始形成自己完整而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，這主要體現(xiàn)在通過寫生性風(fēng)景將后印象派畫法與中國(guó)書畫傳統(tǒng)水乳交融的創(chuàng)造性結(jié)合上。
眾所周知，1935年劉海粟發(fā)表了著名的《石濤與后期印象派》文論。此文力圖將后印象派的藝術(shù)追求與清代畫家石濤進(jìn)行跨文化之比較，建立石濤對(duì)生命的綜合性表現(xiàn)與塞尚、梵高和高更藝術(shù)追求的相似性方法論關(guān)系，既以此比較來(lái)強(qiáng)化以石濤為代表的中國(guó)寫意山水與后印象派一樣具有藝術(shù)的先進(jìn)性，也以此之比較確立自己的藝術(shù)創(chuàng)作觀。在某種意義上，劉海粟的這篇文獻(xiàn)奠定了中國(guó)意象油畫的思想邏輯，更成為他自己油畫藝術(shù)探索的方向。在20世紀(jì)二三十年代，西畫引進(jìn)在以上海為中心的中國(guó)藝術(shù)土壤上掀起如火如荼的熱潮時(shí)，劉海粟就以敏銳的眼光意識(shí)到西畫的引進(jìn)，必須與民族藝術(shù)結(jié)合才能不再跟著西方藝術(shù)后面亦步亦趨的道理，這也是此篇文獻(xiàn)寫作的目的與他自己藝術(shù)思想的闡發(fā)。但上海美專的教育經(jīng)營(yíng)，不得不牽扯他主要精力，他的中西繪畫創(chuàng)作雖筆耕不輟，卻也不能悉心投入。
商務(wù)印書館出版《海粟油畫——中國(guó)文藝復(fù)興大師》，1933年
1952年全國(guó)院系進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)整，劉海粟終于從教學(xué)管理第一線解脫出來(lái)。從1953年始，他以寫生方式創(chuàng)作風(fēng)景畫，描繪了他所熟悉的上海、蘇州、無(wú)錫、杭州等江南魚米之鄉(xiāng)，探索了油畫江南特有的詩(shī)意畫蘊(yùn)。1954年，他創(chuàng)作了一系列標(biāo)志著他油畫藝術(shù)風(fēng)格成熟的風(fēng)景畫：《佛子嶺水庫(kù)》《無(wú)錫太湖》《黃山溫泉》《黃山天都峰》和《黃山清涼臺(tái)》等，這一創(chuàng)作高潮一直延續(xù)到60年代，并有《九溪秋色》《黃山天門坎風(fēng)云》《嚴(yán)子陵釣臺(tái)看富春江》和《上海大廈俯瞰黃浦江》等。這些作品幾乎都以元之后文人山水畫表現(xiàn)的對(duì)象為對(duì)象，努力將山水畫替換為風(fēng)景畫，于此既解決色彩表現(xiàn)，也努力將文人勾皴轉(zhuǎn)用于風(fēng)景的表現(xiàn)之中。實(shí)際上，文人山水以水墨所作的勾皴更能體現(xiàn)江南地貌與文人心理相融構(gòu)的詩(shī)意，而用印象派的條件光色去描繪雖得光色之美，但也易失文人觀照江南所鑄就的畫境江南或詩(shī)意江南。所謂詩(shī)意江南，也是書畫筆墨的江南。而劉海粟的這些油畫風(fēng)景的成熟，就在于巧妙地通過文人用線來(lái)支撐風(fēng)景畫的景物，色彩處理也從純粹的描繪轉(zhuǎn)化為主觀性的表現(xiàn)，從而形成了具有中國(guó)畫表現(xiàn)意味的風(fēng)景油畫。
上：劉海粟《無(wú)錫太湖》1954年 布面油畫 63.5×89 cm. 南京藝術(shù)學(xué)院藏
下：劉海粟《嚴(yán)子陵釣臺(tái)觀富春江》1962年 布面油畫 65×96.7 cm. 劉海粟美術(shù)館藏
《上海廟會(huì)》的寫生創(chuàng)作就處在劉海粟油畫藝術(shù)風(fēng)格成熟期，他在沒有外出寫生的大部分時(shí)間都居住生活在上海，但他并沒有停止外出寫生的這種創(chuàng)作模式。離他居所最近的復(fù)興公園周邊以及上海大廈所觀看到的黃浦江等，都是他常去的寫生創(chuàng)作“哨所”?！渡虾R會(huì)》正是他在城隍廟附近一所小高層建筑窗口觀看到景致。畫作以半俯瞰的視角將店鋪林立的廟會(huì)街景納入畫面，視平線在畫面上端，以此視角形成西畫最講究的縱深透視表現(xiàn)，而且遠(yuǎn)景中的樓房“堵”在視平線上，使廟會(huì)街景反射為畫面觀看的中心。在某種意義上，此作是以中遠(yuǎn)景為實(shí)寫，近景虛寫，且右下角幾乎是不著一筆的留白，從而也延伸了欣賞者的視線，讓人們從這個(gè)缺口想象更嘈雜、更豐滿的逛廟會(huì)場(chǎng)景。
上：劉海粟《西湖疊翠》1962年 布面油畫 61.5×?91.5 cm. 劉海粟美術(shù)館藏
下：劉海粟《上海大廈俯瞰黃浦江》1964年 布面油畫 61×?81 cm. 南京藝術(shù)學(xué)院藏
海老油畫的精彩并不在于再現(xiàn)實(shí)寫，即使此作畫面中遠(yuǎn)景是實(shí)寫，但也只是粗筆勾廓。這種粗筆表面是完成勾廓的任務(wù)，其實(shí)是海老畫面的靈魂。也即，支撐其畫面的并不是色彩，而是這些用群青、深紅編織的一種由房屋、老街與行人形成的內(nèi)在線面關(guān)系。海老的畫不太容易臨習(xí)的重要原因，乃在于他像中國(guó)畫家那樣以線條去編織那種現(xiàn)實(shí)根本就沒有的結(jié)構(gòu)，看似畫的是實(shí)線，但其實(shí)又是他主觀臆造的線。譬如，穿插在畫面里的深紅色的線，在現(xiàn)場(chǎng)也許沒有，也許只有幾處，但他卻用這根深紅色的線貫穿于整個(gè)畫面，和群青、青綠構(gòu)成冷暖對(duì)比。如果說海老的畫面總有種勃發(fā)的生機(jī)，這個(gè)生機(jī)就是這些群青、深紅的線條在不斷地延伸、穿插和流動(dòng)造成的，而這種線又和西畫那種挺刮的線完全不同，因?yàn)楹＠系臅ㄐ摒B(yǎng)造就了這些線的內(nèi)涵，那仿佛是海派吳昌碩碑學(xué)法書在其畫面的流動(dòng)。從這個(gè)角度講，這些線才真正構(gòu)成了劉海粟油畫作品的生動(dòng)氣韻。
《上海廟會(huì)》局部圖
劉海粟油畫的高妙和印象派條件光色追求豐富的色相變化正好相反。如果說印象派畫面的色彩總是追求豐富的色相差異，那么海老的油畫風(fēng)景常常是限制自己色彩的使用。準(zhǔn)確地說，他是在限制之中追求豐富?！渡虾R會(huì)》所使用的調(diào)色板，可能只有群青、天藍(lán)、草綠、深綠、土黃、赭石和深紅，但畫面上呈現(xiàn)的色相以及色的濃淡變化卻形成了豐富的間色效果。尤其是如此嘈雜的趕廟會(huì)的人群，他卻以一種群青來(lái)描寫，這不能不說海粟先生深厚的藝術(shù)功力所致。色簡(jiǎn)而筆法豐富，正是劉海粟油畫藝術(shù)最鮮明的風(fēng)格個(gè)性。筆法的疾徐、輕重、靈變最大限度地充盈了他畫面的色彩質(zhì)感，也正是在這個(gè)意義上，書畫筆法豐富的文化內(nèi)涵造就了海粟先生油畫的中國(guó)寫意特征。
《上海廟會(huì)》局部圖
劉海粟運(yùn)用中國(guó)書畫寫意筆法對(duì)油畫藝術(shù)的再度創(chuàng)造，為中國(guó)油畫意象風(fēng)格探索邁出了最堅(jiān)實(shí)的一步。
