展覽時間：3月7日—4月20日
展覽地點：中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館2層B展廳
2024年3月14日上午10點，由國家藝術(shù)基金資助的“藝薈中西——海上絲綢之路視角下的 19 世紀澳門及廣東地區(qū)圖像展”（以下簡稱為“藝薈中西”）開幕式在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館隆重開啟。出席本次展覽開幕式的重要嘉賓有：駐澳門特別行政區(qū)聯(lián)絡(luò)辦公室宣傳文化部文體處處長白冰，中國文化和旅游部港澳臺辦港澳處伍俊，中國文聯(lián)副主席\中國民間文藝家協(xié)會主席潘魯生，中央美術(shù)學(xué)院院長林茂，中央美術(shù)學(xué)院副院長邱志杰，澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長張志慶，澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院副教授汪藍，銀川當(dāng)代美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)呂澎，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長靳軍、直屬黨支部書記韓文超等，以及眾多行業(yè)內(nèi)專家、媒體記者、藝術(shù)從業(yè)人士等。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長高高擔(dān)任主持人。
本次展覽是2023年國家藝術(shù)基金項目，并且為全國性巡回展覽，在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的展覽，為巡回展覽五站中的第一站。展覽由澳門科技大學(xué)主辦，澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院承辦。展出作品以銀川當(dāng)代美術(shù)館收藏的洋風(fēng)畫，以及澳門科技大學(xué)圖書館收藏的澳門及廣東地圖為主，它向觀眾展示19世紀海上絲綢之路的重要節(jié)點澳門、廣州及通商口岸的城市景觀與歷史變遷。本次展覽展出洋風(fēng)畫123幅，地圖80件。
在開幕發(fā)言中，中央美術(shù)學(xué)院院長林茂先生表示：“今年正值澳門回歸祖國25周年，本次展覽和研討會的舉辦，將增強澳門地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)的文化學(xué)術(shù)交流。與此同時，從藝術(shù)史學(xué)科的發(fā)展來看，這次展覽也為我們提供了一個極具學(xué)術(shù)價值的研究方向，并為未來文化藝術(shù)及視覺圖像的研究，提供了鮮明而有借鑒意義的歷史例證。”
而作為展覽主辦方澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長張志慶先生則補充道：“19世紀是科學(xué)技術(shù)取得極大發(fā)展的時代，很多畫家隨著探險家一同參與海上絲綢之路的遠洋航行，他們旅居珠江兩岸，將西方寫實繪畫傳入中國，他們創(chuàng)作了大量描繪自然景觀、動植物和民族風(fēng)俗的繪畫作品以及古代地圖，而這些珍貴的歷史圖像成為我們今天研究澳門18、19世紀文化的重要實證。”
最后本次展覽的策展人汪藍先生強調(diào)展覽“在今天中國‘一帶一路’和‘人類命運共同體’的國際發(fā)展思維理念下，回顧這段歷史意義重大，對未來中西文化交流以及視覺圖像發(fā)展，提供了鮮明而有借鑒意義的歷史例證!”
本次展覽中展出的繪畫作品，主要是19世紀后旅居澳門的錢納利為代表的西方畫家與廣州林呱為代表的中國畫家，留下的一批反映清朝晚期的人物、風(fēng)俗、風(fēng)景以及其他題材的繪畫作品，它們又被稱為“洋風(fēng)畫”。這些作品真實、生動地記錄了澳門、廣州、香港地區(qū)及中國的風(fēng)土人情和城市景觀。而與繪畫同時展出的地圖，是隨著海上貿(mào)易的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進步后出現(xiàn)的產(chǎn)物。此時，地圖繪制技術(shù)已日趨完善，這些地圖詳實地反映了澳門與廣東珠江沿岸的變遷，以及對于世界的態(tài)度與觀看海洋的不同視角。而本次展覽正是希望通過對這些洋風(fēng)畫和地圖的展出，重新呈現(xiàn)19世紀中西藝術(shù)相互交融的視覺圖像，并挖掘與找回廣州地區(qū)、特別是澳門多元文化的歷史地位和藝術(shù)價值。
珠江周邊地區(qū)地圖
廣東省海岸線地圖
在展覽開幕結(jié)束后，學(xué)術(shù)研討會也正式開啟。研討會上半場由中央美術(shù)學(xué)院副館長王春辰先生主持，下半場由上海大學(xué)教授郭亮先生主持，13位來自中外的學(xué)術(shù)嘉賓，圍繞“中西藝術(shù)交流”、“洋風(fēng)畫”、“澳門歷史”等主題，展開了各自的專項發(fā)言：
澳門港城圖
汪藍先生以《視域圖——大航海視角下的澳門城市景觀》為主題，他以1698年法國安菲特里忒號首次中國之行為線索，講訴了由此開啟的中法貿(mào)易和文化交流的新篇章，以及因此產(chǎn)生了許多精美的澳門手繪地圖和視域圖。并通過視域圖的產(chǎn)生與發(fā)展，探究當(dāng)時澳門城市格局、肌理及建筑的發(fā)展，以及它對17、18世紀澳門城市景觀及中西交流的影響。
林呱-十三行總商伍秉鑒的肖像 80x66cm
胡光華先生的發(fā)言主題為《林呱：“中國的托馬斯·勞倫斯”》，作為“洋風(fēng)畫”重要代表，林呱（Lamqua，關(guān)喬昌）是清代以擅長油畫而馳名中外的畫家，歐美人士稱贊他為“中國的托馬斯·勞倫斯”，這在中國美術(shù)史上是絕無僅有的孤例。作為英國畫家錢納利的學(xué)生，林呱間接獲得歐洲古典油畫肖像大師托馬斯·勞倫斯的肖像畫藝術(shù)真?zhèn)?，為清代中西美術(shù)的交流做出了重大貢獻。
學(xué)者弗蘭克·韋一空（Frank Vigneron）的發(fā)言主題為《移動的知識型：18世紀藝術(shù)中的創(chuàng)造性誤讀與富有成效的對話》。他追蹤了17世紀末和18世紀歐洲與中國之間的概念和藝術(shù)作品的傳播。在他看來，盡管歐洲和中國的知識型始終是不同且獨立的，但在那個時期，它們之間有足夠的接觸點，藝術(shù)交流因此成為可能。并認為這個時期，中國藝術(shù)領(lǐng)域中的外部影響更多來自于強加而非對新概念的歡迎。
學(xué)者佛朗切斯科•莫瑞納（Francesco Morena）的發(fā)言主題為《18世紀薩伏依公庭藝術(shù)家皮埃特羅·馬薩的“中國風(fēng)”裝飾藝術(shù)》。中國風(fēng)是一種以中國文化和藝術(shù)品為靈感來源的裝飾圖案為特征，在18世紀尤其流行于歐洲的風(fēng)格，它也一度在意大利廣泛傳播。皮埃蒙特地區(qū)無疑是中國風(fēng)扎根的宮廷中的一員。這片位于與法國接壤的廣闊領(lǐng)土由將在19世紀創(chuàng)造出意大利王國的薩伏依家族統(tǒng)治。在十八世紀上半葉嘗試創(chuàng)作中國風(fēng)裝飾的藝術(shù)家中，皮埃特羅·馬薩無疑是最多產(chǎn)的，他的作品可以被視為當(dāng)時皮埃蒙特地區(qū)中國風(fēng)發(fā)展的典范。
于洋先生的發(fā)言主題為《回望早期“西畫東漸”的歷史背影》。他認為“西畫東漸”與西方對中國的發(fā)現(xiàn)有關(guān)，通過17世紀至19世紀西方傳教士、商人的傳播以及19世紀后期西方漢學(xué)的興起，中國作為一個古老的東方文化帝因，開始了與西方文化“自然的”交流對話。而在此之后，中國作為一個落后的東方軍事弱國，開始了與西方文化“非自然”的交流對話。兩種“東漸”，傳播主體發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)換：留學(xué)生逐漸取代傳教士成為傳播主體，西方文化由此大面積、全方位地輸入中國，并且納入中國近代新文化的體系之中。
郭亮先生以《圖觀海域——中西交流下的明清海圖與國家海權(quán)》為主題，講訴了17世紀以來，海上航線成為航海發(fā)達國家到達亞洲與中國的主要路徑。在他看來，近代的西繪和中國本土海圖，可以作為一個被忽略的線索，從新穎的角度揭示出中西交流背景下，中國和西方對海權(quán)的實踐模式及其與國家事務(wù)的多重交集。
劉希言的發(fā)言主題為《不斷推近的“中國”風(fēng)景——18、19世紀中國風(fēng)俗玻璃畫中的風(fēng)景研究》，他以中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏的清代玻璃畫《水中樓閣》為切入點，通過簡要梳理玻璃畫在中國的發(fā)展歷史和分析18、19世紀兩個時期風(fēng)俗玻璃畫中對風(fēng)景的不同處理方式，來解讀《水中樓閣》中出現(xiàn)的種種矛盾圖式。在此基礎(chǔ)上，也嘗試以平板玻璃畫中的“風(fēng)景”變化為視角，透視該時期外銷藝術(shù)發(fā)展、審美趣味轉(zhuǎn)移的獨特歷史。
劉鵬先生以《跨文化的描繪：簡析錢納利繪畫中的澳門本土人物》為主題，探討了錢納利的藝術(shù)軌跡，以及他對當(dāng)時中國繪畫的推動作用。錢納利是一位具有重要影響力的藝術(shù)家，他的藝術(shù)思想和繪畫技巧對中國繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，同時提到了西學(xué)在中國繪畫領(lǐng)域的應(yīng)用，中國畫家通過吸收西方繪畫中的元素和理念，使得中國畫走向世界舞臺。
楊迅凌的發(fā)言主題是《從澳門到北京：歐洲所繪粵道內(nèi)河航線地圖譜系整理與考釋（1655-1815）》，他整理了1655－1815年間經(jīng)粵道入華的歐洲各國人士繪制的澳門到北京的內(nèi)河航道地圖，并進行譜系整理與考釋。并通過對這些古地圖的整理，挖掘了歷史上澳門通過這條航線在明清兩代中外交中所起的重要作用。
意大利學(xué)者安德烈·德爾·古爾丘（Andrea del Guercio）的發(fā)言主題為《Ai love China 弗朗索瓦·布歇到古斯塔夫·莫羅，從優(yōu)雅到深邃》。在他看來，歐洲藝術(shù)歷史上關(guān)注著非洲大陸和亞洲，尤其是中國和日本，以尋求美學(xué)文化的交流。18世紀歐洲藝術(shù)對中國的獨特關(guān)注，形成了獨特的美學(xué)模式，并影響了日常生活。例如弗朗索瓦·布歇（1703-1770年）：《中國園林》是歐洲藝術(shù)對中國傳統(tǒng)美的杰出代表，構(gòu)建了中西文化的和諧橋梁，體現(xiàn)了卓越之美。
倫敦大學(xué)教授毛里奇奧·馬里內(nèi)利（Maurizio Marinelli）發(fā)展主題為《中意跨文化對話：從巴勒莫的“中國小房子”到天津的“意大利區(qū)”》，他重點介紹兩個有特色的混合性案例：意大利文化在中國的混合表征，通過研究在天津的租界 (1901-1945) 及其最近的戰(zhàn)略改造，以及通過研究意大利的“中國小房子”來再現(xiàn)意大利的中國性巴勒莫 (1799-1806) 及其在當(dāng)前可能的適應(yīng)性用途。闡明跨文化和共同創(chuàng)造的過程和影響改變中國和意大利的身份認同。
龔之允的演講主題為《中國玻璃背畫的題材與分類問題》，作為中西文化融合的產(chǎn)物， 18世紀中后期出現(xiàn)的玻璃背畫基本?產(chǎn)于中國，且分為?洋筆法和中國本?筆法。中國玻璃背畫是18世紀產(chǎn)?的對歐洲裝飾藝術(shù)產(chǎn)?深遠影響的藝術(shù)?類。其題材具有很強的當(dāng)下性和想象?，較少受??或中國傳統(tǒng)題材的約束，解放了藝術(shù)家的想象和創(chuàng)作空間。
呂澎先生的發(fā)言主題為《存在著十九世紀中國繪畫的歷史嗎？》，在他看來，新航路引發(fā)的中西之間的交流不再中斷，傳教士通過海路進入中國的傳教活動導(dǎo)致西洋繪畫進入中國宮廷并不可避免地在貢賜渠道和商路中傳播民間，之后，中國的繪畫演變進入了更為世俗的歷史語境。
郎世寧-乾隆皇帝半身冬裝像 70.8x59.4cm
永祥-晨光中的帆船 32.6x41.2cm
而在本次展覽以及學(xué)術(shù)論壇開幕之際，也正值中法建交 60 周年與澳門回歸祖國25 周年。我們相信，這樣的學(xué)術(shù)活動可以多角度地展示中西藝術(shù)交融的成果，并呈現(xiàn)藝術(shù)史最新的研究動態(tài)和學(xué)術(shù)發(fā)展趨向。這不僅有助于加強澳門與內(nèi)地的學(xué)術(shù)文化交流活動，也將對未來文化藝術(shù)交流以及視覺圖像發(fā)展提供積極意義！
順呱-浴火重生的廣州十三行風(fēng)光 57.9x71.2cm
史貝霖-牧羊女 90.5x81.5cm
展覽將在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出到4月20日，并在之后開啟在其他城市的巡展，歡迎對此感興趣的觀眾和朋友們前來參觀，并持續(xù)關(guān)注展覽的相關(guān)信息。
