圓桌論壇回顧 | 中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性歷程研究——地域、媒介與現(xiàn)代性

廣匯美術(shù)館基于館藏和研究，以及館際合作，共時(shí)推出“匯成大觀——廣匯美術(shù)館館藏精品展”“入世：20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)暨泰康收藏精品展”“少不入川？—— 藝術(shù)盛年的群像展”。為深化展覽主題，于2024年5月10日展覽開(kāi)幕日舉辦了題為 “地域、媒介與現(xiàn)代性” 的圓桌論壇。

圓桌論壇活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

論壇共邀請(qǐng)6位嘉賓，分別是藝術(shù)史家 呂澎 、四川美術(shù)學(xué)院教授 俞可 、作家 潔塵 、藝術(shù)評(píng)論家 藍(lán)慶偉 、泰康美術(shù)館策展人 胡昊 、藝術(shù)家 朱可染 。呂澎著有多部中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史和《20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)史》。俞可曾任《當(dāng)代美術(shù)家》雜志執(zhí)行主編、坦克庫(kù)·重慶當(dāng)代藝術(shù)中心負(fù)責(zé)人。作家潔塵曾為《成都晚報(bào)》記者、編輯，出版有多部隨筆集和小說(shuō)。胡昊既是策展人，也是藝術(shù)家。藍(lán)慶偉近年主編有《西南藝術(shù)群落研究》一書。朱可染為“少不入川？—— 藝術(shù)盛年的群像展”參展藝術(shù)家。論壇圍繞“地域文化對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響”“中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的社區(qū)藝術(shù)空間”“跨媒介藝術(shù)創(chuàng)作”“西南藝術(shù)家群體現(xiàn)狀”“新成都人對(duì)‘少不入川’的另一種領(lǐng)悟”等議題發(fā)表看法。論壇由廣匯美術(shù)館運(yùn)營(yíng)總監(jiān)丁奮起主持。

廣匯美術(shù)館運(yùn)營(yíng)總監(jiān)丁奮起主持現(xiàn)場(chǎng)

主持人先介紹了廣匯美術(shù)館的學(xué)術(shù)研究方向和三個(gè)展覽的基本情況：“中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性歷程研究課題，著眼歷史，立足廣匯美術(shù)館‘十一大家’為主的收藏體系，也是本館最為重要的學(xué)術(shù)研究方向之一?！秴R成大觀——廣匯美術(shù)館館藏精品展》，立足于館藏研究，發(fā)心于中國(guó)傳統(tǒng)書畫所歷經(jīng)的現(xiàn)代之路探索，是中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性歷程研究的開(kāi)篇之展?！度胧溃?0世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)暨泰康收藏精品展》，精選泰康保險(xiǎn)集團(tuán)20年來(lái)的收藏精品，聚焦20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的‘入世性特征’，探討藝術(shù)家如何將自我和藝術(shù)作品與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密連接起來(lái)的歷史進(jìn)程。《少不入川？——藝術(shù)盛年的群像》，作為廣匯美術(shù)館‘地域藝術(shù)生態(tài)生長(zhǎng)系列’開(kāi)篇，以本土藝術(shù)生態(tài)和藝術(shù)的在地性探索為課題，展示了70、80后藝術(shù)家的杰出新作。”接著是嘉賓發(fā)言。

呂澎：

應(yīng)該從歷史的角度

去觀看、去分析、去做判斷

學(xué)術(shù)主持、藝術(shù)史學(xué)家呂澎圓桌論壇研討

藝術(shù)史家呂澎率先發(fā)言。他從三個(gè)展覽出發(fā)談了藝術(shù)判斷的問(wèn)題：“真正要做判斷，我們需要有基本的知識(shí)，就是我們寫現(xiàn)代繪畫史或者藝術(shù)史最基本的原因，也就是說(shuō)我們‘應(yīng)該從歷史的角度去觀看、去分析、去做判斷’。我在不同的學(xué)校給學(xué)生上課，我就強(qiáng)調(diào)的是‘我們有兩個(gè)基本的判斷，一個(gè)叫歷史判斷，一個(gè)叫趣味判斷，我們先要從歷史的角度去做判斷，然后我們才有趣味判斷跟上去，換句話說(shuō)就是形式分析’……先是上下文分析，后是形式分析……要研究不同時(shí)期的藝術(shù)，我們有不同時(shí)期的歷史語(yǔ)境，有上下文，這個(gè)基礎(chǔ)上我們才來(lái)討論說(shuō)藝術(shù)家的手法、語(yǔ)言為什么會(huì)從這樣變成那樣。”

俞可:

我們?cè)谒囆g(shù)史中還沒(méi)有出現(xiàn)

真正意義上的西方博物館、美術(shù)館革命

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)委員 藝術(shù)社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)俞可圓桌論壇研討

四川美術(shù)學(xué)院教授俞可主要回顧了四川美術(shù)學(xué)院黃桷坪校區(qū)的藝術(shù)空間實(shí)驗(yàn)、變遷的歷史。他講到：“今天回頭來(lái)看，作為藝術(shù)空間的歷史并不像留存的那樣，充滿了浪漫主義和文學(xué)的色彩，但是這樣的空間承載，其實(shí)是建立在我們對(duì)西南藝術(shù)空間想當(dāng)然的認(rèn)識(shí)之上，使我們?cè)谀脕?lái)主義當(dāng)中更多的注意到表層的感性的特質(zhì)，比如說(shuō)藝術(shù)家工作室、展覽活動(dòng)的特點(diǎn)等，而理性因素，比如說(shuō)藝術(shù)家自身觀念的更新等問(wèn)題，從目前黃桷坪所呈現(xiàn)的文化狀態(tài)來(lái)看，還是存在著一些問(wèn)題，也或多或少的影響了當(dāng)?shù)卣畬?duì)黃桷坪這個(gè)地區(qū)的決策。也就是說(shuō)它自身應(yīng)該說(shuō)是有限的，從黃桷坪社區(qū)的角度來(lái)看，無(wú)論是501倉(cāng)庫(kù)、102藝術(shù)基地等等，這些藝術(shù)空間所呈現(xiàn)的是紛紜復(fù)雜的、當(dāng)下藝術(shù)的原生態(tài)，以及和藝術(shù)史、藝術(shù)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，以及自身的靈活性、流動(dòng)性，成為美術(shù)館空間的一些補(bǔ)充。我們?cè)谒囆g(shù)史中還沒(méi)有出現(xiàn)真正意義上的西方博物館、美術(shù)館革命，所以內(nèi)心深處無(wú)法將自由主義的空間與美術(shù)館、博物館等同起來(lái)，同時(shí)，黃桷坪周邊的藝術(shù)空間所進(jìn)行的展覽活動(dòng)，以及黃桷坪社區(qū)的居民活動(dòng)并沒(méi)有多大的關(guān)系，更多的是圈子化的狀態(tài)，跟國(guó)外的社區(qū)概念有很大的差異。”

潔塵:

我覺(jué)得成都的地域色彩

確實(shí)不光是說(shuō)我們這兒有麻辣燙

作家、策展人潔塵圓桌論壇研討

作家潔塵不僅積極評(píng)價(jià)了展覽，還談了對(duì)“地域問(wèn)題”的觀察。她講到：“像廣匯美術(shù)館這么大體量，這么高級(jí)的一個(gè)美術(shù)館的話，能夠承擔(dān)起一個(gè)，就是我們說(shuō)的常設(shè)展的美術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)給我們，藝術(shù)愛(ài)好者就很有福氣了。包括這次我們?nèi)齻€(gè)展，應(yīng)該說(shuō)是全領(lǐng)域的展覽，這個(gè)展覽真的是很棒的，大家可以通過(guò)這樣一種非常豐富的形態(tài)，非常完整的展覽，能夠看到有很多很有實(shí)力的藝術(shù)財(cái)團(tuán)，能夠收集到的很重要的作品，我們都能看到，在成都，如果廣匯能夠承擔(dān)起這樣的責(zé)任，對(duì)我們大家都是福氣……我覺(jué)得成都的地域色彩確實(shí)不光是說(shuō)我們這兒有麻辣燙，有很多美食，我們說(shuō)美食天堂，還有一些看得到的東西，主要是有內(nèi)在的城市機(jī)理和基因，他有一種遺傳，說(shuō)出來(lái)就比較深遠(yuǎn)了……我也希望廣匯美術(shù)館以后在這方面的，就是說(shuō)地域與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系中間，是不是可以在這方面做一些研究或者結(jié)果出來(lái)？”

胡昊：

成都好像有非常強(qiáng)的一種跟所謂的中原

不一樣的東西

泰康美術(shù)館策展人胡昊圓桌論壇研討

胡昊談了他對(duì)成都乃至四川的個(gè)人體會(huì)并給予積極的評(píng)價(jià)。他講到：“成都好像有非常強(qiáng)的一種跟所謂的中原不一樣的東西，但是又被拿來(lái)作為新的中心化的一種敘事，這本身也很有意思。我很想去三星堆，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)，這是特別讓我陌生的一種文化，成都的這種往遠(yuǎn)了說(shuō)就是歷史上，往近了說(shuō)就是當(dāng)代，都有著非常強(qiáng)的文化多元性。我特別期待成都在這些年的發(fā)展……我感覺(jué)泰康保險(xiǎn)集團(tuán)這次的收藏來(lái)到成都這片土地，來(lái)到廣匯美術(shù)館，也是非常幸運(yùn)的機(jī)會(huì)。”

藍(lán)慶偉：

研究藝術(shù)、學(xué)術(shù)

我覺(jué)得是不分中心和邊緣、

地域和國(guó)際的

藝術(shù)批評(píng)家、策展人、藝術(shù)學(xué)博士藍(lán)慶偉圓桌論壇研討

藍(lán)慶偉強(qiáng)調(diào)了地域性的第一性。他講到：“我覺(jué)得因?yàn)槌啥棘F(xiàn)在的條件，各個(gè)美術(shù)館的條件都能夠達(dá)到和國(guó)外非常多，尤其是一些特色的、小型的藏品豐富的美術(shù)館進(jìn)行直接溝通對(duì)話交流，這么一個(gè)新形勢(shì)下，可以把外展進(jìn)入中國(guó)的模式進(jìn)行一個(gè)翻新，研究藝術(shù)、學(xué)術(shù)我覺(jué)得是不分中心和邊緣、地域和國(guó)際的，所以可能在未來(lái)，我們這十年或者我們?cè)谧龅倪@一段從業(yè)的經(jīng)歷當(dāng)中，希望更多的研究者把我們所做的工作納入到他們的研究，我覺(jué)得這個(gè)是尤為重要的。這也是1978年以來(lái)，西南作為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重鎮(zhèn)，給我們奠定了思想和藝術(shù)上的遺產(chǎn)，一直到今天還在使用的遺產(chǎn)的使命和必不可少的內(nèi)容。”

朱可染：

我來(lái)到成都以后

我就覺(jué)得這邊很自由、很舒服

藝術(shù)家朱可染圓桌論壇研討

朱可染結(jié)合自己的學(xué)畫、創(chuàng)作談了個(gè)人感想。她講到：“這次我參加的是‘少不入川’的板塊，其實(shí)‘少不入川’大家一開(kāi)始感覺(jué)就是不要來(lái)成都，不要來(lái)四川，四川這邊太安逸了。另一方面，四川也很神奇，她孕育了很多的藝術(shù)家，這塊兒土壤很富饒，大家可以在這兒過(guò)非常悠閑、非常安逸的生活，因?yàn)楸旧硎前不杖?，相?duì)來(lái)說(shuō)也是受北方文化體系的影響多一點(diǎn)，就比較嚴(yán)肅。所以我來(lái)到成都以后，我就覺(jué)得這邊很自由、很舒服。”

藝術(shù)家何多苓圓桌論壇現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)

最后是提問(wèn)環(huán)節(jié)。廣匯美術(shù)館學(xué)術(shù)典藏部研究員江思宇向藍(lán)慶偉提問(wèn)1949年后的中國(guó)畫的現(xiàn)代性。藍(lán)慶偉答道：“1949年以后的歷史特別簡(jiǎn)單，17年美術(shù)+10年美術(shù)就到了1978年，你提的現(xiàn)代性，我相信從1937年開(kāi)始，整個(gè)的現(xiàn)代性的進(jìn)程就受到了影響，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是政權(quán)更迭以后，新中國(guó)美術(shù)的發(fā)展影響……現(xiàn)代性是一個(gè)特別復(fù)雜的概念，即便他的定義很明確，但是中國(guó)的現(xiàn)代性，很多學(xué)者希望把它稱為一個(gè)未完成的現(xiàn)代性。”

藝術(shù)家何多苓的提問(wèn)將論壇推向了高潮。他向呂澎提了一個(gè)尖銳的問(wèn)題：“藝術(shù)史還要繼續(xù)更新下去的話，是以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選取藝術(shù)家，用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判藝術(shù)家？”呂澎回應(yīng)道：“第一，問(wèn)題不大，是什么時(shí)代背景我們就朝著時(shí)代背景去分析，第二，每個(gè)人都有他的觀點(diǎn)、能力大小，這個(gè)需要一代一代的人前赴后繼，書寫歷史。”

圓桌論壇嘉賓合影