2024年6月1日下午，“成都民俗與崇州生活滋味——崇州城市生活美學(xué)沙龍”在崇州市崇陽天主堂旁書畫展廳內(nèi)舉行。
本場沙龍由四川中瑞錦業(yè)文化旅游有限公司主辦，成都惠民職工畫院承辦。參與活動的嘉賓有崇州市美術(shù)家協(xié)會主席、成都惠民職工畫院崇州分院院長朱明，崇州市攝影家協(xié)會副主席袁建，崇州市書法家協(xié)會副主席、秘書長劉建新，四川中瑞錦業(yè)文化旅游有限公司蜀州新城招商運營負責(zé)人余科，碧落書會舍負責(zé)人于春根，摩詰琴館館長鄧麗珠，安仁博物館、油畫家張劍，國畫家李麒，自由作家董宇晴，摩空書院及華夏藝術(shù)網(wǎng)負責(zé)人以及崇州本地的書畫家及書畫愛好者。現(xiàn)場嘉賓從各自的感受出發(fā)，圍繞崇州本士藝術(shù)創(chuàng)作活動與城市更新進程中的生活美學(xué)演變展開交流。
“煙火成都·崇州生活滋味”凌曉星成都民俗主題繪畫現(xiàn)場
走進書畫展廳，正在展出的是“煙火成都·崇州生活滋味”凌曉星成都民俗主題繪畫及文創(chuàng)展覽。54幅作品以大熊貓為形象，用撲克牌的形式進行描繪，這些熊貓或吃火鍋、打麻將，或變臉、喝茶、玩牌，充滿著濃厚的日常煙火，通俗易懂的將成都民俗展現(xiàn)在了觀眾面前，很是貼近大眾審美。
活動現(xiàn)場：成都惠民職工畫院院長譚朝暉發(fā)言
談及畫家創(chuàng)作的緣起，譚朝暉介紹到，自己2018年去往江浙一帶云游，在多個場合都看到了凌曉星的創(chuàng)作，當時就留下了印象的深刻，尤其是門神作品，甚為特別。在朋友的引薦和邀請之下，凌曉星從安徽特意趕來見面，兩人相談甚歡，順勢達成合作?；氐匠啥己?，譚朝暉便啟動了凌曉星撲克牌的策劃工作。第一套的稿件完成于2019年，選擇的是中國古典詩歌系列。第二個選題，最終團隊把內(nèi)容確定在了體現(xiàn)老成都的民俗上，如吃火鍋、打麻將、掏耳朵等。2020年底，春節(jié)前夕譚朝暉邀請凌曉星前往成都，一下飛機便前往寬窄巷子，兩人轉(zhuǎn)了半個來小時后，凌曉星一掃此前反復(fù)構(gòu)思推翻的創(chuàng)作狀態(tài)，心里終于有譜了。
三個月后，這套凌曉星成都民俗主題繪畫作品面世，廣受大眾歡迎。先后在成都熊貓基地、太古里、文殊坊、都江堰、彭州白鹿鎮(zhèn)、青白江鳳凰島、成都院子、麓府大院、成都市勞動動人民文化宮、成都市殘聯(lián)美麗工坊等地或項目中巡回展出，對成都民俗文化的宣傳推廣起到了積極作用。此外，凌曉星作品也被大量用于各類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，最有代表性的有《成都撲克牌》、文化衫、藝術(shù)清酒等。
透過創(chuàng)作背后的故事講述，譚朝暉拋出了本次沙龍討論的相關(guān)話題。在他看來，畫家的創(chuàng)作一定源自生活，城市更新也離不開生活美學(xué)及文化藝術(shù)的注入。
活動現(xiàn)場：蜀州新城招商運營負責(zé)人余科（左二）發(fā)言
近年來，崇州文旅在打造歷史文化名城方面成果豐碩，罨畫池片區(qū)有機更新項目以其深厚的歷史文化底蘊，尤其受到社會各界強烈關(guān)注。四川中瑞錦業(yè)文化旅游有限公司蜀州新城招商運營負責(zé)人余科分享時介紹，崇州在街區(qū)和城市更新時，充分考慮到在地文化特色，將本地品牌植入到不同的場景當中，讓游客自然的感受到崇州文化。講好崇州故事上，也會以罨畫池為主體，進行延展。包括打造陸游沉浸式演繹，在歷史文化街區(qū)正東街引入根雕、竹編、藤編等非遺工藝品牌入駐，在煙火氣的小東街嵌入崇州相關(guān)的飲食文化特色。
崇州有著悠久的歷史底蘊，崇州市美術(shù)家協(xié)會主席、成都惠民職工畫院崇州分院院長朱明談到，此前美協(xié)和畫院都做過書畫展、攝影展，相信以藝術(shù)介入的方式，本地的文化液態(tài)會更加的豐富和活躍。吸引到更多游客和觀眾的同時，提升城市文化品質(zhì)，在煙火氣中感受崇州散發(fā)出的新面貌。
攝影是記錄一座城市變遷的最真實的“眼睛”，崇州市攝影家協(xié)會副主席袁建7歲就在崇州生活，算是土生土長的崇州人。邊記錄邊發(fā)現(xiàn)的他認為，崇州發(fā)生了很大的變化，但不變的是生活在這里的人的感情。用鏡頭記錄城市變遷之下人民生活水平的提高，幸福指數(shù)的提升，是十分有必要的。
碧落書會舍負責(zé)人于春根從國學(xué)的角度出發(fā)，探討了新和舊的關(guān)系。他表示，崇州的古稱叫做“蜀州”，這些在唐詩宋詞中就出現(xiàn)的內(nèi)容不應(yīng)該被埋沒在歷史當中，文化的發(fā)掘是具有寶貴意義的。正如凌曉星的撲克牌一樣，同樣是牌，為什么受到那么多老百姓的喜歡，文化藝術(shù)的價值正體現(xiàn)在此。
活動現(xiàn)場
“一方水土養(yǎng)一方人”，崇州市書法家協(xié)會副主席、秘書長劉建新認為，藝術(shù)家的創(chuàng)作具有在地性的同時應(yīng)該發(fā)揮個體的獨特性，這樣創(chuàng)作出來的作品才能真正打動人。
當語言消失的地方，就是音樂開始的地方。古琴作為最能代表民族樂器，不僅是樂器，更是一種文化符號。經(jīng)常來崇州的摩詰琴館館長鄧麗珠談到，罨畫池和元通古鎮(zhèn)非常具有強烈的文化獨特性。正如古琴以琴為載體，能夠吸引到對傳統(tǒng)文化喜愛的人一般，崇州悠久的歷史底蘊，也需要被更多人知曉。文化藝術(shù)方面的交流，正是路徑之一。
自由作家董宇晴作為漢服愛好者，曾不止一次的來到罨畫池。歷盡風(fēng)雨變遷和戰(zhàn)火洗禮，中國的傳統(tǒng)園林得以保留完整的并不多，四川作為大后方的位置，罨畫池得到了很好的保護，也讓年輕人看到了文化和文脈的傳承。如何吸引到更多的年輕人，是一個地方發(fā)展的源頭活水，讓更多人來到崇州，感受文化底蘊的同時，體驗當?shù)氐娘L(fēng)土人情和生活氣息，其實是非常有吸引力的。
摩詰琴館館長鄧麗珠現(xiàn)場進行古琴演奏
此后，摩詰琴館館長鄧麗珠現(xiàn)場進行了古琴演奏及吟唱，其他嘉賓也進行了詩歌朗誦等互動，為“成都民俗與崇州生活滋味——崇州城市生活美學(xué)沙龍”劃下完美的句號。相信在不同文化身份人群的參與下，崇州的城市更新建設(shè)，發(fā)掘歷史文化底蘊的同時，充滿人間煙火。
