俞可：當代藝術價值何以裁定？

    關鍵是看把中國當代藝術定在一個什么樣的位置上。如果你想中國當代藝術要在全球化的精神里面尋找它自己獨特的文化魅力，那么今天的藝術，仍然有太多思考的東西。這幾年如果說我們在各方面有所收獲，但是中國當代藝術仍然不能創(chuàng)造一種中國式的、今天我們大家所能夠體驗的一種文化，這就是一個問題。

鄒躍進：市場是當代藝術最重要的支持

    當代藝術的興盛，跟商業(yè)利益是有很大關系的，沒有市場哪里有藝術的繁榮?當代藝術就是靠這個的，因為它是沒有資助的，完全靠資本運作。認識到這一點，我覺得我非常重要。維護了這個市場，才有中國當代藝術的發(fā)展，藝術家才可以生存下去，生存是第一步，然后才是創(chuàng)作。

皮道堅：藝術價值，文化價值，最后才是市場價值

    藝術作品的價值，我覺得主要應該是它作為藝術的一種本身價值，它的文化價值，然后才是它的市場價值。但是眼下更多人看到的是它的市場價值，是它的金錢的價位，這些東西是會變化的，不是永恒的。最簡單的例子，像梵高的《向日葵》，在他那個年代是沒有人要的，要也不可能有那么高的價格，但是到了現(xiàn)、當代它的價格就凸顯了。

你認為藝術史的敘述主體應該是什么？

紅陣營：判定作品的經(jīng)典與否為經(jīng)典作品及藝術家立傳……

藍陣營：對所有作品一視同仁，通過作品、藝術家或藝術事件，呈現(xiàn)相關社會、文化問題或圖景……

當代藝術寫作的類型——什么寫作才是當代藝術史的寫作？

呂澎：價值判斷應隱藏在對問題的判斷當中

    價值判斷應該隱藏在對問題的判斷當中，這個問題判斷就是，在我們的歷史寫作當中，究竟有什么樣的一些東西是其他的藝術現(xiàn)象和其他的藝術家難以提供的？這樣來處理問題的時候比較好辦一些。

鄒躍進：真實可信與價值中立

    從當事人的角度出發(fā)是書寫歷史的一個重要依據(jù)。從當時的歷史出發(fā)，從內(nèi)在的邏輯來進行討論，這樣的話這里展示的不是我喜歡或不喜歡文革、喜歡或不喜歡新時期的美術，而是讓歷史本身在它自身的邏輯中呈現(xiàn)出它合理和有價值的一面。在這個意義上來講，藝術史的書寫所呈現(xiàn)的，在我看來雖然不是絕對客觀的，但是是可信的。

朱青生：從藝術的角度研究社會、文化和人性

    很多事情在所有的史志當中不能夠被顯示，只有在藝術當中可以被顯現(xiàn)，所以我們需要藝術和文學的角度，從中研究出社會、文化和人性。如果這樣寫作藝術史，藝術史就不再是哪個藝術家重要不重要，甚至不見得是哪個藝術事件重要不重要。

皮道堅：要能通過藝術了解歷史

    藝術史和文學史一樣，作為現(xiàn)代意義上的人文學科，應該說它是從西方引進的，所以我想我們在這里討論的藝術史應該不僅僅是在歷史的框架中去研究藝術作品、藝術家、藝術現(xiàn)象，幫助我們?nèi)フJ識藝術是什么。我覺得一個現(xiàn)代人文學科意義上的藝術史，它還應該這樣一個更大的目標，就是讓我們通過藝術、藝術現(xiàn)象、藝術家去了解我們的歷史。

馮原：揭示藝術生產(chǎn)鏈條的背后因素

    藝術更多是要對社會做出一種更多的回應，或者更多的要介入社會可能才是當代藝術的出路，而不是合謀性的書寫或者自我想象的大師狀況。每一種藝術類型的背后都應該有一個生產(chǎn)鏈條，也就是說我們不能僅僅看藝術家和評論家的作為，我們必須要看到生產(chǎn)鏈條背后因素。

高嶺：藝術史需要敘事結(jié)構

    歷史就是講歷史寫作，歷史寫作和藝術批評寫作之間的差別就是歷史寫作要有一個結(jié)構、一個時間，社會有很長的時間。布羅代爾講的，有一個結(jié)構、局勢和世界三種長短時間的因素、時間鏈組成的，把時間中間的人物、社會活動串聯(lián)在一起，也就是說要有敘事結(jié)構。藝術批評不一定要有敘事結(jié)構。

呂澎：沒有行動就沒有歷史

新世紀的第一個十年即將結(jié)束。在這樣一個背景下，著名藝術史學者呂澎與批評家朱朱發(fā)起了一個題為“改造歷史”的大型藝術展，展覽將對2000年到2009年……

【視頻】俞可朱小禾談中國當代藝術現(xiàn)狀

【視頻】政府的引導推進當代藝術國際化

【視頻】當代藝術發(fā)展沒有擺脫政治主題

【視頻】讓藝術更真實介入當代社會生活

【視頻】當代藝術是展開新局面的時刻

藝術跨世紀

2000-2009：中國當代藝術的新階段？

    進入新世紀以來，經(jīng)濟領域和藝術領域里不斷出現(xiàn)的問題似乎表明：中國正面臨著制度上的變遷。那么新世紀的這十年，對中國當代藝術來說，到底是不是一個歷史性的新階段？

呂澎：走向當代——新藝術及其藝術家

尹吉男：這十年是制度逐漸完善的過程

邵亦揚：真正的多元時代才剛剛開始

賈方舟：當代藝術與藝術體制

水中天：新世紀美術的十年變遷

朱其：殺雞取蛋的十年

朱青生：中國當代藝術面臨轉(zhuǎn)型

葛兆光：思想史家眼中之藝術史

當代藝術史：文化與政治的多維變奏

重讀李澤厚：“歷史本體論”及其意義

從中國當代視角書寫英文版的中國當代藝術史

1978年-2000年中國的藝術創(chuàng)作和藝術批評

1993：全球化語境與中國當代藝術的轉(zhuǎn)向

中國現(xiàn)當代藝術史研究方法論演講與對話

作為全球藝術的當代藝術——批判性評估

藝術家眼中的美術史 朱偉談里希特的繪畫藝術

格哈德里希特―與藝術史互動的觀念藝術家

進入新世紀后，中國當代藝術史的寫作情況怎樣？

殷雙喜：學科訓練不足，審美經(jīng)驗不夠

    現(xiàn)在當代藝術史的寫作，我們這些人部分是策展人、批評家，真正的藝術史學者關于歷史的訓練和藝術史的學科訓練，我們是不夠的；后來的學者、學生輩開始有這方面的訓練，但他們當代的參與和藝術審美的視覺方面的經(jīng)驗是不足的，我們有一個很長的發(fā)展過程。

彭德: 缺少人物志是通病

    當代藝術史家能還原歷史的真相嗎？很難。還原歷史只能是史家的個人愿望。如果他一開始沒有這個愿望，幾乎可以說他沒有資格撰寫歷史；如果他最終確信這種愿望在他的筆下成立了，他就是一個沉迷在歷史之外自不量力的狂人。

陳默：關注的領域不完整

    國內(nèi)在90年代備受關注的熱熱鬧鬧的活動、現(xiàn)場，在進入新世紀以后，特別是近十年被批評家、藝術家、學者逐漸冷落。這個區(qū)域我們知道藝術家在堅持，但客觀上說學者跟蹤和研究的力度是不夠的。我們說發(fā)生在當代或者當代藝術的藝術史，沒有這個領域的介入、研究，它應該是殘缺的，或者是不完整的。

劉淳：缺乏個案研究

    書寫中國當代藝術史，針對的是當代中國，它是一種面對中國當代史自覺的文化策略。對藝術史家來說，不僅需要勇氣，還有來自深思之后的執(zhí)著。史學家正是憑借著自己的知識積累、文化背景與情感意向來選擇描述歷史的概念和語言，同時，還選擇不同的歷史事件。

呂澎：過去一分鐘都可以成為歷史

    如果你認為它是的話，這是我最基本的看法。如果去調(diào)查我們一定能看到鹽商、有錢人、富豪和藝術家的關系，藝術家的創(chuàng)作和他們究竟發(fā)生什么關系？這是藝術史需要研究的……[詳細]

皮道堅：揭示，把事情真相揭露出來

孫振華：藝術史寫作和藝術史建立在共同的知識背景上

魯虹：藝術史關心轉(zhuǎn)折不關心延續(xù)

朱青生：歷史是一個態(tài)度

馮原：“偉人幻覺”是隱藏在歷史背后的主要動力來源

李楊：當代史的寫作參與了新文化空間的建構

鄒躍進：藝術是一個體制，一個整個事件共同建構的

高嶺：歷史對于每個個體來說往往是一種理想