2015年4月26日，佛羅倫薩將迎來世界著名雕塑家安東尼·葛姆雷的大型個(gè)展“人類”。這是繼張洹個(gè)展（2013）和居斯帕·皮諾內(nèi)（2014）個(gè)展的成功，美景堡在2013年重新回歸公眾后的第三個(gè)展覽。由Sergio Risaliti和Arabella Natalini共同策劃，一百余件作品分布在這座16世紀(jì)堡壘的每一個(gè)角落。在別墅里、樓梯和陽臺(tái)上，觀眾不僅能觀看這些作品，還能欣賞到周圍山丘和俯瞰城市的美麗景色。

展覽包括藝術(shù)家的標(biāo)志性裝置作品“臨界物質(zhì)”, 一個(gè)喚醒20世紀(jì)所有受害者的“反紀(jì)念碑式”雕塑。它的靈感來源于1995年維也納的一個(gè)廢棄電車站，用以 “活化整個(gè)建筑，反映德國歷史的黑暗面”。從美景堡的陽臺(tái)上望去, “臨界物質(zhì)”探討了文藝復(fù)興城市、人文主義歷史和歷久彌新的金錢、軍國主義和權(quán)力之間的關(guān)系。安東尼·葛姆雷如是說：

“在低層陽臺(tái)上, 十二個(gè)身體裝置形態(tài)各異，從胎兒狀到冥想狀，按照線性發(fā)展的順序反映人的進(jìn)化。”與之相反，在西邊是這些雕塑的隨機(jī)排列。于是，相當(dāng)于十倍真人重量的廢棄鑄鐵裝置，反映出人類進(jìn)化過程中的陰影面，讓人聯(lián)想到過去一個(gè)世紀(jì)的沖突。這種物質(zhì)和精神之間的辯證張力充斥了整個(gè)展覽。“

作品“臨界物質(zhì)”中的人體形象源于藝術(shù)家身體制成的模具，顯得更加自然。跟近期統(tǒng)稱為“凝結(jié)之作”的作品形成了一個(gè)對(duì)話，通過建筑容積來揭示人體解剖學(xué)。雕塑作品按照美景堡的規(guī)模與質(zhì)感分布排列，用藝術(shù)家自己的話說：

“美景堡是一個(gè)改造的卓越例子：費(fèi)爾迪南多·德·美第奇將一座自然的山丘變成了一件工藝品，與當(dāng)代藝術(shù)交相輝映，成為許多不朽之作的大背景。我沒有根據(jù)各個(gè)場景的規(guī)模制作作品， 而是統(tǒng)一采用真人尺寸，讓這座建筑物的非凡質(zhì)感和形態(tài)得以彰顯。這些雕塑分散在美景堡里，就像中醫(yī)的針刺療法一樣，開啟了美景堡的各個(gè)穴位，改變了整個(gè)建筑的內(nèi)在特質(zhì)。我試圖在正確的位置上安放合適的作品，給觀眾制造一些對(duì)立和引導(dǎo)。通過在觀看路徑上設(shè)置障礙和機(jī)會(huì)，我想鼓勵(lì)觀眾再次思考他們是誰以及如何與周圍的空間對(duì)話”。

在佛羅倫薩舉辦這場重新定義人體的大型展覽，就像“回家”一樣是再合適不過了。15和16世紀(jì)期間，多納泰羅，米開朗基羅，巴喬·班迪內(nèi)利和切利尼等藝術(shù)家都在這個(gè)城市的建筑學(xué)語境中探討過“理想”人類的圖景。而此次“人類”展覽將展示文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩和現(xiàn)代化都市的對(duì)話，用雕塑裝置設(shè)想未來環(huán)境的可能性，更新并證實(shí)城市擁抱當(dāng)下的決心。