一個想突破現(xiàn)有藝術(shù)模式的中國青年藝術(shù)家王愷與一個有中國雷鋒情節(jié)的美國藝術(shù)家馬賽克，有意無意地將自己的作品組合在了上苑藝術(shù)館里，介于圖書館與餐廳的挑空層中。它們自然形成了一種有諷刺意味的組合。

王愷原本的作品設(shè)計是根據(jù)鳥巢文化中心提出來的環(huán)保題材，以裝置形式準備的作品《常態(tài)》。他將口罩作為一種有象征性的材料，想用到鳥巢的大建筑上。當空氣污染已成常態(tài)，王愷有給我們的建筑、我們的城市戴上口罩的沖動……，王愷從這些社會生態(tài)中提取藝術(shù)創(chuàng)作元素，最后用了500個口罩，完成一件命名《胎息》的視覺裝置作品。

王愷在移動互聯(lián)網(wǎng)平臺上展示他的作品方案時，我建議他將之實施在上苑藝術(shù)館里。最后呈現(xiàn)出來與最初的方案有著非常大的不同，這就是藝術(shù)創(chuàng)作中的意外。更為意外的是王愷從社會意義中的空氣污染一般性批判中提升起來，在裝置作品的中間部位，他加進了一個枕頭——這個給人安全感和夢源的睡眠物品，有五百個口罩將枕頭團團抱住。它一下子就觸動了我——這是一個多么細膩和有愛心的男人！哦，枕頭！讓多少人依戀的枕頭。

但是，看著王愷這件《胎息》作品，安置在馬賽克（ChristopherPelley）用襪子做的《雷鋒》之下，這里的《雷鋒》不是指一個完美的人，而是一個政治符號；一個用來約束中國人民自由思想的虛假的象征人物。想到這里有一種流淚的沖動情緒涌了出來。想像著這兩位來自不同國家與不同文化背景的理想主義者，他們緊鎖著眉頭問：什么樣的保護才能讓我們的愛，我們的夢，甚至我們的生命得以安全……？他們?nèi)绾蚊鎸u漸墮落的世界？如何抵御權(quán)貴的踐踏？如何在物欲橫流的現(xiàn)實中保有一方凈土？……這成了我們長久的焦慮。

美國藝術(shù)家馬賽克的真名是克里斯托夫（ChristopherPelley），由于他大多的作品都是用馬賽克拼貼成像方式，所以中國藝術(shù)家都叫他馬賽克，而他非常樂意這個中國人都懂并易記的名。他在去年來北京-上苑藝術(shù)館之前，用了很多時間了解中國，他找到了一個象征性中國人-雷鋒，用他來做作品原型，以襪子為材料。我?guī)退诰W(wǎng)上訂購了黑、灰、白三色600雙襪子，他用了三個月來完成它。目前呈現(xiàn)在王愷的《胎息》之上，這種有意無意的安排，揭開了我們焦慮的潘多拉魔盒。

程小蓓