英文中，“十夜”譯為《十日談》。它是文藝復(fù)興時(shí)期薄伽丘所著的一本寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)，講述在瘟疫肆虐的年代，喪鐘亂鳴，十人在山中園林躲避。除了唱歌跳舞之外，每人每天要講一個(gè)故事，來(lái)度過(guò)酷熱的暗夜。十人十天，就有了一百個(gè)故事。這些故事來(lái)源廣泛，角度多樣，觀點(diǎn)龐雜，取材于宮廷傳聞、古代典籍、街談巷議和東方民間故事等。其中有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述、情感的贊揚(yáng)、哲理的探討、社會(huì)現(xiàn)狀的批判，因此又稱(chēng)之為《人曲》。
　　“十夜 ”借用了這個(gè)故事的敘述形式，講述了發(fā)生在這個(gè)城市角落的四個(gè)展覽，一座公共浴池、一個(gè)網(wǎng)吧、幾家超市、三頂帳篷、一條圍繞北京東北部的古老河流，47位藝術(shù)家和10個(gè)過(guò)往項(xiàng)目分布其中。在這個(gè)故事中，這些空間所攜帶的現(xiàn)實(shí)信息、歷史意義和美學(xué)結(jié)構(gòu)，給予展覽和作品全新的狀態(tài)?？臻g既是創(chuàng)作的對(duì)象與思考的資源，也是藝術(shù)工作的目的和在地實(shí)踐的場(chǎng)域。
　　這種展覽只會(huì)發(fā)生在北京，它攜帶濃重的地方口音，夾雜著這片土地的魔幻與現(xiàn)實(shí)。北京，一個(gè)在漸夜中無(wú)從感知的巨幕，有著與生俱來(lái)的秩序，也衍生著與之抗衡的實(shí)驗(yàn)。隱身在日霾之下的摩登和廉價(jià)，成批的生產(chǎn)夢(mèng)想，也同等地制造欲望與墮落。在日的別處，古老的冷眼旁觀和同等規(guī)模的激進(jìn)，夜襲城市。
　　這座無(wú)比混雜卻又生硬笨重的北方之都，亦如一塊巨大的磁鐵，誘發(fā)著無(wú)數(shù)藝術(shù)變遷、人和事件。在這個(gè)政治與文化的中心地帶，沒(méi)有任何一種腔調(diào)可以永恒，時(shí)刻都是冒險(xiǎn)者和失敗者的戰(zhàn)場(chǎng)。它不斷的回應(yīng)屬于昨日創(chuàng)造的過(guò)去，以及藝術(shù)發(fā)生地的上下文關(guān)系，從無(wú)名畫(huà)會(huì)的人民公園，到89現(xiàn)代大展的體制決裂，北京東村的邊緣精神，直至宋莊與黑橋的荒蠻故事。
　　“十夜”是一種視野，關(guān)乎時(shí)間的刻度，也是對(duì)時(shí)間的凝視。只有章回體的敘述，才能讓每個(gè)故事彌漫著對(duì)“夜”的情緒與感知。夜可以是金戈鐵馬，十面埋伏；也可以是夜宴起舞，不知身在何處。“十夜”可能包含所有，折射光，承載故事，夜巡興衰與天下，也可能無(wú)所發(fā)生，空無(wú)一物。當(dāng)夜宴散盡，這些或有或無(wú)的故事，便是它深刻存在且不容忽視的證明。
　　夜幕降臨，事情總會(huì)發(fā)生，自然而然。故事不會(huì)中斷，雄心不止。