首屆藝術(shù)西湖·國(guó)際水墨博覽會(huì)將于5月24日晚7點(diǎn)在杭州拉開(kāi)帷幕，本屆博覽會(huì)更偏重于東西方藝術(shù)理念的碰撞與互融，表達(dá)自身的同時(shí)以全球視野展開(kāi)現(xiàn)代性思索。深度挖掘東方語(yǔ)境下藝術(shù)表達(dá)的地域性和文化性，在實(shí)踐中不斷觸碰并延伸；東西方文化間的相互解讀，將二者的發(fā)展途徑和當(dāng)代面孔在這種交融之中清晰展現(xiàn)，在不同的文化背景下完成對(duì)水墨這一詞匯歷久彌新的交流。這是一場(chǎng)思想碰撞，也是一次在本土地域的理念生長(zhǎng)，通過(guò)解構(gòu)水墨來(lái)闡述東西方藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代文化、文脈的認(rèn)知，從而逐漸逼近更加真實(shí)的、可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值核心。 
　　水墨在今天看來(lái)已經(jīng)不單純是材料，它不是個(gè)名詞，更像個(gè)形容詞，主要用來(lái)描寫(xiě)、修飾、代替或補(bǔ)充，當(dāng)代文化的屬性、狀態(tài)、特征等等。水墨，在空間上不是封閉的，在時(shí)間上不是停滯的，是一個(gè)鮮活有機(jī)、不斷吸納的生命系統(tǒng)。水墨應(yīng)該有個(gè)更寬泛、更開(kāi)放的詮釋。在文化上，人們一直講中西融合、中為西用，在這兒，已經(jīng)沒(méi)有什么太大的意義，只有回到事物的原點(diǎn)，看問(wèn)題才不那么表面。今天，在這里所展現(xiàn)的水墨，對(duì)原有的傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造、進(jìn)行轉(zhuǎn)化，對(duì)原來(lái)缺乏的、薄弱的方面努力實(shí)驗(yàn)、改造、創(chuàng)新、發(fā)展的探索成果。水墨的命名不再是一個(gè)確定的意義，而是一股鳳凰涅槃的無(wú)極力量。
　　希望本屆水墨博覽會(huì)可以成為世界全球化背景下的一個(gè)獨(dú)特而有立意的藝術(shù)盛宴。
　　 藝術(shù)西湖·國(guó)際水墨博覽會(huì)將亮相于杭州和平國(guó)際會(huì)展中心。2018年5月24日為VIP預(yù)展，5月25-28日為公眾開(kāi)放日。
　　水墨無(wú)極，生命價(jià)值的無(wú)極。
　　20世紀(jì)至21世紀(jì)以來(lái)的一百多年，是中國(guó)的獨(dú)有水墨經(jīng)歷煉獄的世紀(jì)。它經(jīng)受了西方藝術(shù)的沖擊，它經(jīng)歷了自我反思與批判的震蕩，它多次被宣告死亡與窮途末路。但它的內(nèi)在生命力依然在，沒(méi)有終結(jié)，因?yàn)樗紫炔皇且环N技術(shù)，也不是一種技法，它是一種文化系統(tǒng)，作為媒介，它可以轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)型突變，它符合生命遺傳的規(guī)律。在經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)之久的歷練、火淬，作為思想的水墨、作為行為觀念的水墨、作為人格象征的水墨、作為現(xiàn)代美學(xué)的水墨，都應(yīng)運(yùn)而生，都鳳凰涅槃。水墨在艱難中，證明著自己依然存有的生命力，這是一種文化意義的重生，是一種人格價(jià)值的復(fù)蘇，是故，水墨無(wú)極即意味著生命價(jià)值的無(wú)極。
　　水墨，我們選擇在杭州崛起。
　　杭州，曾經(jīng)是中國(guó)藝術(shù)史的半壁江山。自秦朝在杭州設(shè)縣治以來(lái)已有2200多年的歷史，曾是吳越國(guó)和南宋的都城。杭州自南宋起，就對(duì)中國(guó)藝術(shù)史產(chǎn)生這重要的地理影響。在這片土壤上，先后產(chǎn)生了李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、梁楷、法常、夏圭、王冕、藍(lán)瑛、黃公望、趙孟頫等等一大批歷史上有著重要影響的藝術(shù)家。今天，我們選擇在這里起步， 因?yàn)椋呛贾葸@個(gè)城市的文脈。水墨，在這里得天獨(dú)厚。
　　我們共同擁有對(duì)待水墨的熱忱，與來(lái)自全球?qū)λ囆g(shù)領(lǐng)域堅(jiān)持貢獻(xiàn)至今的藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家、評(píng)論家等等建設(shè)者們，一起呈現(xiàn)水墨西湖這場(chǎng)藝術(shù)盛宴。
　　五月，我們與西湖有約；五月，我們?cè)谖骱Ш蚰牡絹?lái)。
　　中國(guó)（杭州）國(guó)際水墨博覽會(huì)組委會(huì)