繪文字（Emoji）是日本無(wú)線通訊中所使用的視覺(jué)情感符號(hào)，繪就代表了圖形，文字則是圖形本身的隱喻，可用來(lái)代表許多情感。1998年，日本人栗田穰崇(Shigetaka Kurita)創(chuàng)造了Emoji，他將目光投向兒時(shí)的各種元素以獲取靈感，如日本漫畫(huà)和日本漢字等。繪文字（表情符號(hào)）可以說(shuō)歷史上增長(zhǎng)、傳播最快的語(yǔ)言，人們可以從手機(jī)上及電腦上隨時(shí)可以點(diǎn)出繪文字的各種表情，并在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越多地通過(guò)這些開(kāi)心、生氣、哭泣的圖案，直接表達(dá)著自己的狀態(tài)，并滲透到了生活的方方面面。
　　今年十月，泰國(guó)曼谷的La Lanta 藝術(shù)空間將舉辦著名當(dāng)代藝術(shù)家張可欣的《繪文字--張可欣當(dāng)代藝術(shù)展》，這是張可欣繼2017年分別在馬來(lái)西亞吉隆坡舉辦《我的三國(guó)演義》和印度尼西亞日惹舉行《寫(xiě)意風(fēng)箏》兩次個(gè)展之后，在泰國(guó)曼谷展示他的最新作品。張可欣在中國(guó)、印度尼西亞、泰國(guó)都設(shè)有工作室，他游牧式的藝術(shù)生活修煉了個(gè)人的精神意志，既能針對(duì)當(dāng)代變化多端的世界去認(rèn)真思考和解析，又能以藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感來(lái)揭示或表現(xiàn)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的問(wèn)題。
　　張可欣的藝術(shù)表現(xiàn)主題始終圍繞著人類與物質(zhì)、人類與自然、人類與精神的三條主干線，《繪文字--張可欣當(dāng)代藝術(shù)展》的藝術(shù)思想仍是在繼續(xù)。有所不同的是：本次展覽作品藝術(shù)表現(xiàn)焦距直接對(duì)準(zhǔn)當(dāng)下人類的當(dāng)代文化生活情境和地球人類的生活方式，在高科技網(wǎng)絡(luò)時(shí)代及人工智能時(shí)代里的種種復(fù)雜變化。
　　2018年，一部名為《天生一對(duì)》的泰劇熱播于亞洲，使泰國(guó)阿育塔耶王朝遺址不再安靜，來(lái)自亞洲的各路粉絲團(tuán)隊(duì)"占領(lǐng)"這座著名的歷史古城，隨之通過(guò)智能手機(jī)將各種形式的圖像和表情符號(hào)輸送到社交網(wǎng)絡(luò)……人們依附著智能手機(jī)和繪文字沉浸在完全自我中，似乎離人類歷史越來(lái)越遠(yuǎn)，忘卻了已經(jīng)"殘缺"的古代文明，忽視了正在被人類污染的大自然。
　　《天生一對(duì)》的熱播，讓藝術(shù)家對(duì)此課題有了更廣泛深入的興趣，這部穿越于泰國(guó)歷史的愛(ài)情故事，拍攝地點(diǎn)正好是張可欣曾經(jīng)修行的阿育塔耶府。2013年，張可欣不僅在阿育塔耶的村廟得到了修行，并陸續(xù)創(chuàng)作完成了在阿育塔耶的《修行日記》影像作品和一組關(guān)于"修行"的佛教題材繪畫(huà)。
　　面對(duì)阿育塔耶王朝遺址這兩個(gè)截然不同的場(chǎng)景，使張可欣在思考之時(shí)也產(chǎn)生了藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)：他將自己于2014年以來(lái)已經(jīng)完成的八幅關(guān)于佛教題材繪畫(huà)進(jìn)行再創(chuàng)作，變成一組新的系列繪畫(huà)。觀眾可從《繪文字o陶醉在異域》、《繪文字o史詩(shī)》、《繪文字o出坡》這組的繪畫(huà)作品中可以看到阿育塔耶的古塔、尼姑庵、殘缺的佛像、晚歸的僧人等舊作的表現(xiàn)內(nèi)容被藝術(shù)家再創(chuàng)作，并賦予了具當(dāng)代性的藝術(shù)表現(xiàn)符號(hào)：智能手機(jī)、表情符號(hào)、照相機(jī)焦距、時(shí)尚智能手機(jī)殼等。這八幅繪畫(huà)作品運(yùn)用了藝術(shù)家在泰國(guó)特別制作的手工紙，這一特殊的媒材不僅激活了張可欣的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，也讓藝術(shù)家確立了一種獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。從對(duì)這組舊作的破壞再造，人們不難看到張可欣開(kāi)闊的藝術(shù)視野和對(duì)自己藝術(shù)認(rèn)真的態(tài)度。
　　作為當(dāng)下全球智能手機(jī)時(shí)代的參與者，張可欣又創(chuàng)作了一組《繪文字o大閱兵》、《繪文字o亭閣》等"手機(jī)建筑"系列作品，其"建筑結(jié)構(gòu)"是由一個(gè)又一個(gè)的表情符號(hào)、分類符號(hào)和手機(jī)殼等"材料"組建成，為東方建筑風(fēng)格。"手機(jī)建筑"中流通著自然并充滿生命力的空氣，這也是張可欣藝術(shù)思想表現(xiàn)的出口：人類不完全是智能手機(jī)的奴隸，愉快的虛擬世界和具"疼痛感"的現(xiàn)實(shí)都是我們所需要的。智能手機(jī)在改變?nèi)祟惖纳罡颖憷投嘣?，讓人們自由穿越在新與舊，當(dāng)代與傳統(tǒng)，物質(zhì)與精神，自我與廣眾，客觀與非客觀等等對(duì)立中。
　　La Lanta Fine Art為泰國(guó)最著名藝術(shù)機(jī)構(gòu)之一，以國(guó)際性當(dāng)代藝術(shù)視野，將優(yōu)秀藝術(shù)家作品予以呈現(xiàn)?！独L文字--張可欣當(dāng)代藝術(shù)展》的展覽現(xiàn)場(chǎng)富有強(qiáng)烈的當(dāng)代藝術(shù)視覺(jué)，藝術(shù)表現(xiàn)形式多元，有繪畫(huà)、雕塑、裝置和影像作品等，本次展覽將作為第一屆曼谷藝術(shù)雙年展的平行展。