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2008中國(guó)美術(shù)學(xué)院首屆博士研究生學(xué)術(shù)論壇童雁汝南、韓緒發(fā)言

來源:99藝術(shù)網(wǎng)專稿 2008-12-06

  童雁汝南(造型藝術(shù)學(xué)院博士研究生):
  主題發(fā)言:中國(guó)當(dāng)代油畫生存狀況

  全國(guó)油畫和浙江油畫,雖然說并沒有從理論上嚴(yán)格劃分,但這浙江油畫在全國(guó)范圍是有點(diǎn)相對(duì)的獨(dú)立性的,所以我把它們拿出來對(duì)比。“中國(guó)油畫,欣欣向榮,亂七八糟;浙江油畫,日光不足,漫漫生長(zhǎng)。”中國(guó)油畫,我覺得更接近西方的價(jià)值觀,這次次貸危機(jī)對(duì)其影響特別大。因?yàn)檎憬彤嬙谖铱磥?,用植物為例,它根系很發(fā)達(dá),很耐陰,但缺少陽(yáng)光,樹冠較小。其實(shí)“人文”可以是一種包袱也可以是一種營(yíng)養(yǎng)。浙江油畫本身受到外地的影響和其他信息比較少,所以我講它陽(yáng)光不足,它的文化和其他對(duì)接的相對(duì)少。而在北京或者全國(guó)范圍內(nèi)的油畫來講,它的根系小但樹冠大,因?yàn)樗佑|更多的觸點(diǎn),特別招搖。以四川的油畫為例,四川的油畫的發(fā)展在于它講究有效性的圖式化,或是說是高級(jí)大芬村。當(dāng)然我們浙江油畫也有問題,它有太多的傳統(tǒng)人文包袱,它在發(fā)展的時(shí)候步子會(huì)慢一點(diǎn)。因此我覺得浙江油畫需要另外一種力量來激活它。

  我們?cè)谥v中國(guó)油畫危機(jī)的時(shí)候,雖然中國(guó)不像西方是那種有宗教和信仰的國(guó)家,但蔡元培曾經(jīng)講過,我們要用美育代宗教。藝術(shù)家沒有信仰固然可怕,但現(xiàn)在藝術(shù)家信仰的是錢,當(dāng)今影響人類思想的是金錢。這才是危機(jī)的所在。包括兩個(gè)危機(jī),一個(gè)是價(jià)值危機(jī),即“上帝死了”,大家生活在一種無根的狀態(tài);另一個(gè)就是技術(shù)危機(jī),包括克隆、原子彈、文明的生死。這些都需要我們先行到死去思考文化的超前性。
從當(dāng)代藝術(shù)理論體系來說,卻是按西方進(jìn)入中國(guó)的概念來進(jìn)行研究的,還有從中國(guó)古代遺留下來的,一個(gè)借鑒,一個(gè)傳承。但不論是古代的還是西方的,都不是中國(guó)當(dāng)代的,中國(guó)要能建立自己的當(dāng)代的體系來影響世界,這是我們現(xiàn)在需要思考的。藝術(shù)發(fā)展良性循環(huán)的游戲規(guī)則的建立,就是國(guó)民整體精神的喚回。中國(guó)古代思想想要獲得新的生機(jī),離不開與西方的哲學(xué)及其他科學(xué)有孕育力的對(duì)話。

  韓 緒(設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院博士研究生):
  發(fā)言主題:設(shè)計(jì)的維度


  我主要想說幾個(gè)問題。一個(gè)是看到設(shè)計(jì)維度這個(gè)題目,我們來探討一下到底設(shè)計(jì)在做什么,設(shè)計(jì)可以做什么,或者說以后還有哪些維度是可以去涉及的。

  首先我們來探討“設(shè)計(jì)本體”的問題,在今天,很多人認(rèn)為區(qū)分藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn),就是設(shè)計(jì)師都喜歡用高科技,高科技就是設(shè)計(jì)師。非常難得的是,這個(gè)Workshop讓我們一下子又回到了原始的狀態(tài),我覺得設(shè)計(jì)本身不是今天用高科技堆砌出來的,它是一個(gè)可以用簡(jiǎn)單工具把設(shè)計(jì)應(yīng)該做好的東西做好的過程。

  第二個(gè),我們還是講“設(shè)計(jì)本體”。在這個(gè)方面,讓我覺得我們?cè)谠O(shè)計(jì)本體的回歸上實(shí)在是做的太少了。進(jìn)入他們的教室,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些在我們看來很沖突東西,我希望這些東西以后也能很自然的出現(xiàn)在我們的教室里。

  有關(guān)“設(shè)計(jì)信仰”,我們可以看到一個(gè)例子。這是土耳其古都布撒的清真寺內(nèi)部的景觀,我們知道伊斯蘭教不同于其他兩大宗教,從來不會(huì)出現(xiàn)有形的人像崇拜。他們膜拜的這個(gè)文字,在當(dāng)?shù)厥亲鳛闀ㄋ囆g(shù),從設(shè)計(jì)的角度看,是一種非常好設(shè)計(jì)對(duì)宗教的一種貼合,一種貼近。

  最后一個(gè),“設(shè)計(jì)城市”。我們將這個(gè)分為兩方面,一是軟的城市,就像我們今天杭州一樣,我們今天在做我們的城市形象、給自己的城市做標(biāo)志等等。這些都關(guān)注城市的形象,是值得我們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)去思考的。

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查律、張?chǎng)┌l(fā)言
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【編輯:姚丹】

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